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走马弥渡醉人行

时间:2021/6/14  作者: 鱼翔  热度: 332119
  走马弥渡,在它的历史和山水中沉醉。

  早在战国晚期至西汉早期,今弥渡地域内已有广泛的人类活动,属于“耕田、有邑集”是以稻作为主的定居农业民族。存续着一个历经汉、隋、唐 800余年,生产力较为发达的部落族群白子国。后来,白子国末代帝王张乐进求将王位禅让细奴逻,南诏兴。

  细奴逻建立南诏国后,弥渡便有了白崖城(今红岩镇)彩云深处的谷女寺成了南诏帝王避暑和祭祀祷告之所。谷女寺依山伴水,山水氤氲,群山竞秀,楸木、大叶榕、龙竹撑起流动的绿,尽收南诏帝国皇家园林的清凉境界、千年古刹的禅意。在这美若仙境的天地山水之间,云卷云舒的云影根植出南诏帝国皇家园林避暑行宫的深邃,浓厚的民风风俗酝酿出谷女古刹五月端午“游百病”引来四方游人如织的底蕴,传承着悠久的民俗传统文化。

  唐南诏时,由于弥渡处在茶马古道东进西出,南来北往的十字路口,弥渡成了滇西地区茶马互市重要的集散地之一,商贾云集。明清时期,福建、江西、四川等地客商在弥城的青螺山这里建立了会馆,留下庞大的古建筑群,成为如今的文物保护单位。

  铁柱庙里矗立着第一批省保、第三批国保文物,有确切年代记录的我国现存唐代最大的、也是唯一的大型铁铸件南诏铁柱。铁柱通高3。3米,直径0.327米,重约2069公斤。柱身题记铸有直行正书阳文:“维建极十三年岁次壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”二十二字,外有单凸线边框。“建极”是南诏第十一世国王蒙世隆的年号,建极十三年即唐懿宗咸通十三年(公元872年)。它所反映的民族史、宗教史及科技史的历史信息十分丰富,文物和社会文化价值极高。对研究南诏国历史、宗教和冶金技术具有不可估量的重要意义。

  “西河烟柳”是古弥渡十景之一。据传,诸葛孔明征南七擒孟获渡泸水到了这个地方,看到毗雄江两岸满目桃花灼灼,柳絮纷飞,遂把这里的渡口叫做“桃花渡”。在徐霞客的游记中,我们可以看到“两岸柳映千峰雨,一堤桃花万树霞”的横跨毗雄江“桃花渡”之上,连接弥渡西东,人称“毗江第一桥” 的天渡桥。天渡桥始建于明万历二年(公元1574年)是茶马古道的重要津渡。清同治年间天渡桥改建为5墩4孔的石墩木桥面结构的廊式桥,桥上建盖“雕梁画栋、备极华丽”瓦房12格。有诗赞:“江号毗雄,看源远流长,万顷波涛含壮气;桥名天渡,喜风平浪静,两行烟柳护行人。”又诗曰:“弥阳城外路迢遥,横贯毗江第一桥。古渡桃花含露发,新堤杨柳任风摇。”因洪灾,1978年天渡桥被拆除。从此,天渡桥成为一段活着的文化记忆。如今,“桃花渡”上下3公里的河堤,成为人们晨练晚舞,游人如织的园林胜景。

  天生桥,有 “天下无双景,人间第一桥”之誉,桥高30米,宽17米,桥孔直径7米,桥长21米。桥下万花溪水月光流动,山间清风流转。清人有诗:“人希地僻景幽幽,月挂桥东几度秋。佳趣每从真里得,闲情唯爱静中游。龙池有影双峰峙,鸿泽无声一水流。南国甘裳留古迹,携樽共乐此生修。”登临天生桥,流连在山水间,俯视桥下的瀑布,似一道舞动的白练,在青翠的山间翩然跃动。山水相映,色彩和谐,不得不佩服大自然的手笔。酷暑难耐的夏日,天生桥的幽谷碧山,清凉世界,漾人心怀。

  太极山,海拔3064米,诗曰:“四面群山,撮起空中妙境,一方极顶,锁住天外雄风;柱立乾坤,八面江山收眼底,峰凌霄汉,四时花鸟畅幽情。”太极山巅的一偶平台上,有启于唐宋,兴于明清,盛于至今的大小石砌宫庵23座,终日香烟袅袅,木鱼声声,大的能容天下之事,小的可裝人间百态、世态炎凉,有“妙香佛地,古滇瑰宝”之声誉。走进宫庵,就走进了历史。

  桂花箐,密祉旅游小镇亚溪河畔桂花箐中有棵树龄达1700多年的桂花树,桂花树的主干,4个成年男子手拉手合围还有点困难,古桂花树伟岸挺拔,枝叶茂密,高数十米,直插天穹。桂花飘香的季节,一串串黄中透白的花朵散发出的阵阵幽香,在空气中弥漫,在几里外都能闻到。正是,桂洒银雨醉入泥,五彩灵泉万花溪。走进桂花箐,就走进了“妹象月亮天上走,山下小河淌水清悠悠;一阵清风吹上山,你可听见啊妹叫阿郎”的诗情画意中。

  走马弥渡,犹如走进了历史的大观园,古意浓浓令人醉。

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