☐马同儒历数为六朝古都之地，形胜以九域拱月之势，建校于戊戌仲夏之时。①趋向以山无常形为知，造就以水无常势为行，承接以人无常态为思。旷世以时过境迁于学，维新以高等教育之问，相集京师大学堂为期。别致以峰回路转索句，敷文以云度弦歌风绪，转徙以北京大学训仪。②尽得摹椽笔，拟写何其其。于是壬子孟夏，③北京大学冠名而国立，听蒸汽笛鸣催发，戒醉骑逍遥之类。倡研究高深学问，做科学救国之事。“循思想自由原则，取兼容
文/马同儒斯楼以黄河而名，起于癸巳季春。历七载而举世，踞于南岸之滨。与始祖园相望，毗邻老街辰昏。矗立百米云头，泼黛疑是紫云。裙房两层相托，明七暗六为身。斗拱梁柱相谐，窗扉卷帘垂新。庄重宏伟汉风，典雅雍容唐根。淡泊煮茗薰香，书画金石高论。东塔飞天琵琶，西塔鼓角相闻。一楼之内，乾坤纳福；一室之内，万物纳音。一寸之间，河川有象；一步之间，江湖有心。一人之中，山水为逢；一世之中，天下为任。倚兰山兮，筋骨炼
文／马同儒诗词是中国文学的起源和延伸，诗词的作用，除了对中国整个文学所起到的引领作用外，还有它的像筋骨那样一直连带着中国文学的血肉。所以说如果没有诗词，那么中国可能就只剩下现今学西方的一些东西了。正是因为诗词具有这样的作用，无疑最早就给诗词赋予了它的良心。那么，诗词的良心在哪里？凡有记忆的都有良心。中国诗词是一种记忆，它的良心就在于继承先民的创造，把在生产生活中所总结提炼出来感想，当作财富一样宝贵
文/孙华嵘在庆祝建党100周年之际，有幸读到了马同儒先生在四年前创作并发表于中国作家网的《靖远起义赋》，近期修改后又在多家国家级媒体平台发表，感慨万千，感触颇多。它不仅仅是一篇词藻华丽的赋作，而且是反映在上世纪三十年代土地革命战争时期，发生在甘肃大地的一场波澜壮阔的革命历史画卷，刻画和记录了陕甘革命根据地创建斗争的重要组成部分——靖远起义的艰辛过程。大篇幅的着笔，按照“凡群言发华，而降神务实，修辞
第一次武装起义岁在壬申，序属春绝，冠猴司之，讨闹当立踏访；祖历⑴之地，鹿鸣⑵之侧，谯楼⑶暮鼓，鸱吻⑷巡天如血。乌兰葱郁，极视千里，远山起霭，气肃欲与甲胄；黄河咆哮，星辰洪荒，岸裂冲势，滩头落痕临阅。营中筹谋，主将但困，依计自告接力，虎贲登高振臂一呼；盈城征灯，颈带殷红，已向凝神对表，此夕非常忽向消杀。楼台按剑，营帐提兵。枪响声频，映带长庚。陇原震响，黄河征声。担当大任，征伐相行。有谢子长、焦维炽⑸
原标题：王国维三境说，不知撩拨了多少人的心文/马同儒王国维在《人间词话》中提出“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”：第一境是出自晏殊《蝶恋花》词之“昨夜西好风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”句；第二境是出自柳永《蝶恋花》词之“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”句；第三境是出自辛弃疾《青玉案》词之“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”句。其总结之巧妙，恐怕连三位跨时空的词作者也始料未
时下诗词正旺，据不完全统计，各种媒体传播的诗词篇数，已超越了中国历史上任何时期的总和。这是一件十分令人兴奋的事情，但同时也是令人担忧的事情。因为诗词的创作，没有一个统一的标准，好多媒体又没有设置专门的机构和人员进行把关和审核，从而放弃了对一些创作群体的约束。因此，发表作品也就因人而异，形成了各唱各的曲，各弹各的调。虽然是繁荣时期，同时也是最乱时期。对此，呼吁一声，再不能再这样下去了！否则，中国古典
时序壬辰春，闻肇始于京畿，近网络以相认。寄行事于方圆，起坐落以方阵。凝拂云于几回，兴捕捉以一瞬。晓远征于铺排，允腾变以资讯。任笔点东西于营谋，定盘针南北以大潮。授身负造羽之积学，凭字节跳动以诚邀。道天涯倦客于萧索，诺拥有信息以头条。语不惊人而惊动天下，步不独迈而趋于百汇。事不关己而关乎征文，顺应时下于引譬援类。“今日头条”论释义，头件大事之谓也。于是空天传播，无线遥控，点览神州。还至岔道，分享广丽
数陇右之翘首，顾兰山之清幽。观金城之云卷，望黄河之水流。垒石壁以凝伫，记母亲于回眸。⑴引二景于雄踞，衔九渊于龙蟠。纳七彩以执笔，吐九华于铺笺。照兰亭以聚首，赋兰山于周环。路漫漫以今古，步焯焯于流年。纵横以通衢，逶迤于瀛寰。悉数行于路，冠名或学院、或至公，仰仲景以驱厉，念俪生于史传。溯法政以昭彰，顺肇兴于中山。注神驰于道，署名或华佗、或思邈、或时珍、或隆基、或树帜、或迪生，据务本以阙填，获新知于捐妍
丁酉年夏日，鉴于《三上词话》出版发行已有些时日，邀友于“大同书屋”茶道，寒喧之间，互通信息，友称虽然该集立言“剑走偏锋”，但其风向标作用见诸于媒体报道之中，遐壤乃传。乃报：凡接触读者，诚惶问其见解，或设问委婉，或殷勤难却，或不甚了了。体察其虑百态，眷顾其情犹甚，以为释怀，故汇总诸多疑问曰之“问”。至此，对《三上词话》其稿结集的创作历程、课题研究、科目设置及学术前瞻性等方面进行回顾、疏理和释言，以为
现实生活中，如果有人唱歌跑调了就觉得不得了了，免不了被私下指指点点，认为是外行。填词失律了却大都不以为然，即使被人指出调跑调了，也是得过且过。究其因，词毕竟是久违了的文学体裁，年轻者缺乏基础知识，年长者脱离太久，远去的声调大都听不清，或是不谙或不肖音韵而只顾文辞的缘故。一阕词，起初善词者往往精通音律，制腔填词，风华自尚。时至今日，词调仅仅留下字面按谱填词了，如果再不复习音理，原声填词，即不遵守平仄
据悉作为中国书店2015年选题出版计划的《三上词话》于2016年10月底出版，由中国书店和全国新华书店发行。《三上词话》作者从上世纪九十年代中期开始创作，因军务工作所忙，大都可谓“路上”“腿上”“枕上”完成初稿，2008年12月转业到地方工作以来，又经年沉淀，间有修改润色。该书是集词学基础研究和应用研究于一体的专著，具体地说是一部讲声律的书，是一部词学和诗词研究类的工具书和教科书。《三上词话》的出
据悉，《三上词话》是中国书店出版社2015年选题出版（国家）计划，将拟于2016年仲秋，在中国书店和全国新华书店隆重推出发行。该书是属于词学基础研究和应用研究范畴。不管是工具书也好，还是教科书也罢，仅仅为五彩斑斓中的一丝色彩，沧海漂泊中的一粟。但它的存在还是新鲜的，而且动态地走过空间，走到每一个地方，或许能够遇到每一个人的视线之中，成为有心人不该忘却的生活纪念，使得从前少数人懂得的，现在变为我也能
读了微信2016年7月13日《书法思考》载文“启功批书协副主席：文化差、爱招摇”一文后颇有感受，由此联想到了许多事，认为这些现象在过去的相当长的一段时间里是普遍存在的。文中虽然是披露了个别现象，但实际上是与书法、美术协会的隶属和命名不无关系。书法协会，按社会管理分派来讲是行业协会的一种，它与其它行业一样脱离不了“一些为达到共同目标而自愿组织起来的同行或商人的团体”（[美国]《经济学百科全书》）的性
《三上词话》犹唱“念奴娇”填词是区别于自由诗的一种文学体裁，通俗地讲填词相当于现代乐谱填写新词，比如《信天游》，不同时代填写不同的词句，但乐调依然如故。当然填写古调词更严谨一些，既要讲句式、平仄，又要讲押韵等等。那么，如何填词才让古老的文学形式为时代服务呢？通过自己的填词实践，现举《三上词话》卷中所附词作之一《念奴娇•天佑之声》，（见《兰州交通大学报》，总第481期，2015年6月18
《三上词话》必读的十二个理由《三上词话》是中国书店出版社2015年选题出版（国家）计划。该书是属于词学基础研究和应用研究范畴。不管是工具书也好，还是教科书也罢，仅仅为五彩斑斓中的一丝色彩，沧海漂泊中的一粟。但它的存在还是新鲜的，而且动态地走过空间，走到每一个地方，或许能够遇到每一个人的视线之中，成为有心人不该忘却的生活纪念，使得从前少数人懂得的，现在变为我也能解的。藉此，《三上词话》具有必读的十二
兰州交通大学赋丙申季春，⑴起于山海之关，凭于六河之乡。⑵斯时兴学，名曰：北洋铁路官学堂。继而传习京师，⑶倚燕山，临渤海，相得益彰。奉“各出所学，各尽所知”，⑷嘱为国强。两厢逢迎，满座盈视，学子知行于四方，铁路蜿蜒于八荒。⑸风谣：火车飙驰，扶摇梦想。丁酉季春，⑹应于三线建设之备，睹京唐两院精英，⑺始于
我是在这样地情形下萌发为《红楼梦》金陵十二钗填词的。创作《阳光之恋藏头诗》结束后，接着创作了一百多首藏头词，创作的高难度和精力的高消耗，而收获的是满纸“跳跃”式的文字，读起来有点如坠云雾的感觉，根本谈不上酣畅淋漓地表达自己的感情了。在朋友的建议下，开始正儿八经地填词。不知古人是怎样填词的，我感觉填一
《红楼梦》主题词雨霖铃·红楼梦石头①横立，有生羞草②，奄奄花季。将请露水长饮，滴滴浸漉③，仙子服侍④。本是前缘晃影，竞今日同忆。念切切、肠断节节⑤，贾府红楼泪垂地。当歌以酬因何泣？更相知、泪珠先相抵⑥。东风尽是春色，却世上、不少偏僻。偌大观园，应是、香烛夜漫欢第。怎奈向⑦、正是桃腮，却葬红花死。附《
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