道德传家第一，善良做人无双

  古人有这样一句话： 道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。 此乃古人的朴厚传家的经验之谈。 意谓：一个家族即便贫而不富，若注

父母健在，乃子女最大福报

  我产于陇右农村，儿子儿媳嫌弃年迈父母，并与父母分居，实乃农村一大普遍现象。一旦桂子成婚，就亲妻子、远父母。表面上凶悍儿媳大动干戈，与公婆吵闹不休，矛盾越演愈烈，儿子却全然视而不见、

四大天王与风调雨顺

  凡入寺院者，对四大天王应不陌生。一进寺院头三门，便置身于弥勒住处，前奉天冠弥勒或布袋和尚，后奉据地而立或坐之韦天菩萨，四角奉四大天王。往往四大天王像极高大勇猛，獠牙怒目，脚踩夜叉、

漫谈道俗葬仪

　　物有新陈代谢，人有生老病死。有生必有死，此乃自然法则。人活着须衣食以资养生命，人死了须殡葬以掩藏色身。人活着须著衣以御寒，人活着须吃饭以防饥。衣食乃活人之必需品。人一旦死了，就意味着一世生命已结束

苜蓿

远念父母

我母年高头已白，进城照顾小兰孙。不辞接送劳新路，甘为烹调别旧村。祇望恒心勤学路，更求立志耀家门。惟留老父深山住，仍守柏峰独灌园。

题画

南坡遥峙桃屲远，叠翠柏峰似锦堆。连阡麦绿连天碧，遍陌菜黄遍地开。崾上人家门半掩，田间农叟夕落回。太原王氏迁居此，耨月耕烟育栋才。

中年感赋

步入中年人渐老，眼花耳背慵起床。倦翻史策勤书法，偏住城郭望村乡。拒会亲朋減饭食，抱烹佳茗添茶香。每当回想身前事，欲话因缘恐断肠。

送别（五律）

沪上亲人别，归来独一人。翻书成挂碍，习字少精神。烧水寻茶具，焚香拂纤尘。闲聊何奈若？趺坐在清晨。（很多文章全在微信公众号“觉世知音”里，敬请关注！）

爱竹（五律）

爱竹青青色，春来占一枝。玄歌频鸟叫，翩舞欣风吹。高节成人格，虚心祛自私。扫阶尘不动，乱影赋来仪。

故里甘谷西坪湾儿河（五律）

家住湾里河，石头平路多。蟠龙城堡垒，虎踞芳草和。嬉闹孩童笑，清闲野鸟歌。四时常若是，乐意上山坡。

游苏州东山紫金庵（五律）

太湖多古迹，乘磴到东山。门掩梅花馥，庭深古树环。罗汉从古塑，文物至今还。惜未逢僧话，茂林三两湾。

天晴（七绝）

天晴风又至，依旧觉身凉。茶院闲溜达，忽闻满袖香。

再游南京鸡鸣寺（七律）

鸡脱牢笼鸣阜上，北极阁涌梵王宫。欲登佛塔阶难上，且瞰玄湖路不通。凝黛轻云过冷雨，织烟碧树透凉风。还寻梁帝谈经处，放眼台城入望中。

上元节放灯年俗与白马寺筑台焚经有关

民间风俗，农历正月十五，击鼓鸣锣，通宵张灯，供人玩赏。相传始于汉，后世相沿不衰，内容更丰富。是夕吃喝玩赏﹐热闹非凡；钹鼓胡笛庆升平，村歌社舞闹元宵。在我老家，过毕三天年；各村就着手忙乎唱秧歌、耍社火了。大村落，初四夜里就请将出秧歌了；小村落，最迟也于初八夜里一定请将出秧歌；各村秧歌社火有正月初九必进庙上香的年俗。有秧歌唱曰：初一十五庙门开，庙官拿到钥匙来，钥匙到把锁子开，众位弟子上香来。从请将演出

2020年重阳佳节登西湖雷峰塔

为镇断桥白娘子，许仙造塔筑雷峰。于晨应瞰西湖景，向晚宜闻南苑钟。遥陟忽寻遗迹罕，登高顿发诗兴浓。重阳佳节游吴越，欣与诸君佛国逢。

重阳节巡礼南屏山净慈寺

南屏山脚鉴湖心，水涌金波鼓妙音。晨叩寺钟登杰阁，朝游净寺入梵林。迂疏垂柳沿堤绿，迥拔烟霞满岸侵。运木济公遗古井，永明宗镜印禅心。

重阳前一日因参会到西子湖畔

重阳前一日，西子湖畔遊。举笔争描景，临堤竞咏舟。云霞蔚烟柳，山色映城楼。望塔萌诗兴，愧无好句留。

贱降日出外

秋风吹澈长空净，无故题吟和远方。谁道而今母难日，长男在外忆高堂。

观摩少林寺禅宗音乐大典

腾云驾雾到仙沟，揭地群音澈涧悠。两所梵宫崖畔立，一湾溪水桥下流。那知白马驮经至，乍见牧羊载客遊。论武当推十三棍，光中佛影堪解忧。