是进步的民主运动？是消极的政治正确？是“女权”还是“女拳”？对于女性权益发展历史稍作了解便可得知，女性解放运动的兴起一向与西方文明近代化、民主化具有共同趋势。“女性解放运动”这个词语衍生于法国资产阶级革命及启蒙运动、普及于19世纪末期，即第二次工业革命如火如荼进行之时。在中华民国成立之初，三民主义的提出、西方文化思潮铺天盖地，女权自然也是其中不可或缺的一环。在第一次世界大战结束之后女权运动、女权思
我的朋友森，和我同岁。我最温暖的回忆中所存在的、我最要好的初中友人。如果说西是当我灵魂感到悲伤时、得以将我拯救的第一人。那西必定是以温和的、相通的、以共情的模式让我得到依靠，让我感觉不是孤单的、让我的情感升腾，化作光影交织。让我得以感受它、释放它。而森不同，她几乎与西截然相反。一头微卷的长发，一米六几的身高，纤细的身体、含情般的杏眼，白嫩的肌肤，细长的腿。她会真诚地安慰你、分析问题、经过理性思考一
肌肤的贴合似乎将一切的事物模糊，一切的边缘融合。冰凉、炙热、也拥有着难以言喻的温柔。他爱抚着我。远处的台灯微弱的光芒形成了无力的、暖黄色的光晕。又似乎被染成斑斓、拥有色彩。给予那宛若天堂的快感。暖色、暖色、温暖的、温和的。我略微扬起脑袋，似俯视着他般，像是女王，像是征服者。我享受着这样的快感，这样的、居高临下地、位于强者地位的统治感。我的裙下之臣，他孱弱、瘦小，似大病初愈的薄弱身躯拥我入怀。我东方
作为一个社会科学爱好者的体验是怎样的？会为所谓的成就而努力奋斗吗？会在周遭之人都无法理解的情况下仍旧坚持所谓的理想吗？是无力感。理解窥视了一切，却什么也无法改变的无力感。这个家庭是普通的、朴实的。这个世界的大多数人是想要平凡的、幸福的。但我执意于做一些在大工业时代、科技迅猛发展的背景下没太大用处，而且还不一定能维持自己生活的事情。我说。我生来如此，我不属于这里，也许会穷困潦倒，没有留下什么存在过的
我与女性，我眼中的女性偏远、贫瘠、生存的本能、母亲的教诲。想的不多，活的还算自由，眼前所见、书籍中所描绘的或许就是世界。灰尘土脸，无从得见广阔的未来，但凡有一点诗意，皆自天上来。我的一位友人曾经把我比作一位冷静的观察者，她说我将信仰与希望内化于心、经历过泥泞与污秽，但坚持着本真，观察着人类，着迷于万物运行的概念与规律。她说，你仿佛是一个与人世毫不相关的观察者。但在偶尔之中、对于喜爱的人物或事，总能
女性的形象是伊甸园偷食禁果的夏娃，是原初社会的生命始祖，亦或千娇百媚、理应解放自由的被缚之躯？起源：神话史诗之中的女性形象在西方基督教文明中，上帝耶和华在创造完万物之后，便仿照自己的模样创造了第一个男人：亚当。又觉得天地之间仅存在亚当一个人类，担忧其感到寂寞，于是上帝从亚当身上取下一根肋骨创造了女人：夏娃。她的名字是生命的概念，意为生命之母。亚当与夏娃快乐地生活在上帝创造的地上的乐园——伊甸园（G
我眼中的女性和爱情谨以此书献给所有怀抱热忱的、努力生活的女性。谨以此书献给玛格丽特？杜拉斯。前言此书的灵感来源于一个阳光明媚，睡意沉沉的午后。为躲避新型冠状病毒的侵袭，父母携我到祖父母乡间别墅生活。我坐在摇椅之上，戴着耳机昏沉沉地听着纯音乐，脑内则思索着“如何构筑我心中的美学”、“如何在百无聊赖的时光将喜爱事物记录下来”。旁边的小桌子上盛着奶奶为我细心剥开的柑橘。她是一个中国典范式的贤淑女性。她总
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