关于一首诗的答复 璞小左儿 在 2011-9-9 16:20:24 发表评论 貌似寓意丰富，没怎么看懂哦，老成先生，想听听您的想法，可以吗 收到网友关于自己一首诗的评论如上。今作答如下： 这评论确实有趣，有趣在“貌似”两字。“貌似”寓意丰富，就我们写诗之人来说，其言外之义就是有人戴着高帽子，穿着华丽衣服，其言下自然就是怀疑其名不副实。 有招摇撞骗，哗众取宠之意图。 有金玉其外，败絮其中之嫌疑哦。 写诗是研究言内言外之意的文字艺术，以此扩展语言的能力、威力和潜力。所以你休想拿言外之意调侃诗人，而诗人感觉不到的。 这问话要是真戳到哪个人的痛处，有两个对策：一者不理不睬，来他个故作高深，作忍者神龟状；二者以攻为守，更加高调地指责对方浅薄无知，做高深莫测状。 但老成诚非此辈中人也。 老成写诗，信奉每字每词每行每段每首都一定要有出处，要有根据有逻辑，要合情合理，同时又要出人意料，如此才得心安，拿出来见人。 关于这一首诗，璞小左儿先生没看懂，并坦诚发问，老成感到十分意外，因为老成写诗十分讲究通俗易懂，经常被人笑话诗歌语句太直白。但老成十分佩服璞小左儿，所谓不懂就要不耻下问是也。 不懂装懂那只有永远不懂，如此损失就大了，而且是自己的损失。 好在马上就有另一位网友替老成解围，真是雪中送炭也。可见这位网友的名字“惊艳一枪”诚非戏言，不是随便起的，要有才学做支撑。 感激涕零呀，及时雨呀！ 惊艳一枪 在 2011-9-9 18:08:44 发表评论 第一首用达摩祖师一苇渡江的故事 第二首应当是暗用旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家的古诗 只可意会 不能强解 只能说是一种自喻吧 不理俗事 如佛如仙般得超脱 亦有一种自嘲在内 该网友的解释与我的创作意图有百分之九十的吻合度，连自嘲的轻微意味都品咂出来了，确实如此。 该评论蜻蜓点水，因为评论者懂得诗歌有只可意会，不可强解的特性在。 考虑到老成是作者，现在我来把这首诗创作的来龙去脉，具体手法进行如实汇报，我想不无益处。 要知道如此诚实之诗人以前没有很多，现在没有很多，将来也只有越来越少。 我想这也是璞小左儿想听到的想法吧。这是很高明的一着棋：你最好从实招来，要讲不出个所以然来，那么很可能就是“貌似”。 唉，貌似的人多呀，大家都忙着开发商业价值，所以假的就多了，正如老子所言：“驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ； 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨” 。 但是今天的这个不是。 下面如实详细解释自己的诗歌： 1.他熟谙仙人们的属性 2.但在人世，他只配卑微地活 上面两句点题，本来想用第一人称：我。后来觉得有点自吹自擂，就改作“他”，如此我写他，读者就不会嫉妒这个“我”，减少了阅读中的对立情绪，就容易接受。 这两句干净利落地应用对比手法。 表现了许多从事人文艺术人士的困境。表现了上帝的不公平，上帝绝对不让什么人全盘收割，除了他自己。 比如有的人钱多，但是他的文化修养就少；有的人艺术修养很高，但是在尘世没有什么钱；如此之类，不一而足。 仙人们主要是指那些从事第三第四生产力的人们，比如街头艺人，比如剪纸工、刺绣女，比如很老很老的、真实的、不谙世事的艺术家等。 小心上帝给你一双创造的巧手，就不再给你很多金钱。反之亦然。 对比在诗歌中的应用很多，是传统的手法。 极端的对比是对联，但现代诗歌中大多使用诗意上的对比和对立，以传达给读者以思想上的新鲜感和运动感。 3.扶着芦苇就能轻松过河 4.但在人来人往人潮中 5.他就紧张忙乱许多 这三句其实是两句的折断，因为把第三句和第二句放一块太长了。 恰当分行包括在恰当的地方折断长句，有很好的语气停顿作用。灵活使用，可以使得读者在阅读过程中感到轻松和音韵之美。 过多分行甚至频繁使用三五个字的诗行，对词语的功能寄托过重，会稀释诗意，有糊弄人的嫌疑，不可过多使用。 这实质上是两行的三行也是一个对比，从另一方面阐述仙人们的属性。可以说是首两句的简单重复，因为采用新的名词意象，使得阅读起来并不觉得枯燥。 6.他看月色和曙光，掠过人们的脸 7.他读得懂月色上的月色，曙光上的曙光 这两句有点费解，但是表面上很通俗很通顺。那月色和曙光，掠过人们的脸，可以实解，指真的颜色和光线。又可以虚解，因为“掠过人们的脸”，就可以理解为人们喜怒哀乐的情绪。 第6行逗号后的部分：“掠过人们的脸”，实际上是第一部分的提示，表明他如何看。“掠”字意含变化快，也体现观察人的眼力快。 如何看？这是个大问题。 如何看决定了你如何写，你只可能写你看到的和想到的。 所以诗人和作家的所有工作应该放在如何看上，练习你的眼睛。 最多把三分之一甚至五分之一的时间放在练笔上，三分之二甚至五分之四的时间放在练眼上。 这个比例尤其适合写诗，因为正如老成一贯的观点：写诗是最快的表达，这个最快也包括了最委婉的表达方式。 如此我想收获会很多。 如何看呢，简单地讲，就是要别开生面地看，从另一角度看，广泛地看，深切地看。 如此才是上帝创造人之后，紧接着创造艺术的本意，他不愿让人们的眼睛和心灵太过狭隘。 如此来理解紧接的第7行就迎刃而解了。 月色上的月色，曙光上的曙光有点费解。说白了主要就是人们的复杂情绪和复合心理和心态。 观察形而下事物和情感，需要借助于形而上的技术和能力，以及对现实事物、抽象事物的把握能力。 比如人们脸上的情绪，它总是飘忽不定。 喜悦中有悲哀，悲哀又很快转变为幸福。 穷人也有很多喜悦，富人也有很多焦灼。 诗人首先就是要把握观察能力，然后把看到的一切表达出来，如此人世就真的丰满丰富了。 这是另一种创造和财产开发。 如此解释，是否牵强？诚实语也。 8.关注城市边缘和树林边缘 9.鸟的叫声惊醒他的梦 10.让他早早疼痛和喜悦 最后三行实际上是前两行的引申和印证，表达成熟艺术家广泛的关注面。 城市边缘和树林边缘同样可以实解和虚解。你可以联想到景色，也可以理解为弱势群体和生态平衡。 鸟的叫声惊醒他的梦，表明他很敏感。 让他早早疼痛和喜悦，表明他有敏锐的感知任何事物和思想的能力。 这就是这首诗的作者想要传达的大意。 因为有另一读者的恰当解释在先，我自己再解释一遍，无论作者和读者，心里都瓷实多了。 这就是印证。 二． 11.你看见穷人的女儿嫁入豪门 12.又看见财富飞入寻常百姓家 这两句中的第二句诚如惊艳一枪的解释，是化用古诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。 表明的是人间财富的特性，总是从你家到我家。噢，不对，是从我家到你家！ 通过不同的形式，比如穷人的美丽女儿，有幸嫁入豪门，如此贫富就是一家。 “行到水穷处，坐看云起时”，谁的诗句？ 看人间把戏，看到这一层，就不再有更高深的了，因为看透了变化，心中有了慈悲。 13.时候到了，让我们一起去战斗？不！ 14.你只有去感化，从旁边敲敲打打 这两句，是对一些动不动就嚷着要闹革命的人的调侃和戏言。 因为革命是成本最大的行动，有杀头的危险。况且说不定你革命成功了，又开始欺压民女，如此你又作何解释？ 真正的好汉他知道革命的厉害，从不轻易地革命和反抗。不到万不得已，他不轻易和你针锋相对，以免真正的敌人有了防备，使得真要革命的时候更加艰难。 这难道不是老子要传达给我们的道么？ 所以任何圣贤，都试图改良改善社会，教导民众，他从不轻易革命，但也不说永不革命（？）。 他努力强壮自己的筋骨，同时又给世人做自我克制的典范，如此才有权威和说服力。 这是圣贤和一切成熟艺术形式的根源所在。他不去加重人间的仇恨和对立，而是努力去消解和化解。 所以才说：从旁边敲敲打打。 就是说希望你自己醒悟啊，因为掐着头逼你去改很少有凑效的。 15.你看见什么人泪流满面，愁容满面 16.转眼间又破啼为笑，嘻笑颜开 这两句是开头两句的调侃式描写。描述尘世之人以钱财为参照系，时而欢喜，时而哭泣的小儿女形态。 17.但你是认真的，那么让我们一起去战斗？不！ 18.你只有去写诗，你只有云游四方 这两句同样是描述圣贤之人，以及从事思想政治工作人士的终极选择。 战斗只能鸡犬不宁，血流成河，只有写诗或出家为僧比较能够解决冲突。 僧侣是人类的大舅，他们不求尘世的财富，只求精神上的财富，如此他们才配得上给外甥们断定是非。 人类的争端要从另一个维度来排解，不可能由也贪图钱财利禄的人来排解，没有人信服。 我们以前的做法是，把死鱼分成一堆堆，而分鱼人最后拿剩下的一份，如此就可得最公平。 如今哪个当权人愿意这么做？这么做所有的子民没有不信服臣服的。 这就是为什么当年人们在耶稣的话语中听出权威来的缘故，因为他心中没有私利。 讲个故事：从前有一个人他把鹅卵石埋到土里，又挖出来。抱怨道：为什么没有变成金元宝？他还十分苦恼呢。 你说他荒唐不荒唐？ 确实荒唐呀！ 但这就是仙人们看这世上掌权人和富贵人的感觉。他们又要人钱财，又要人崇拜，如此，哪有可能？可不就像那个埋石头的人？ 我看那石头连鹅蛋都变不成，更何况金元宝呢？ 因为它本来就是石头。 诚如佛陀所言：有些人在煮沙求饭哪。 就解释到这了。 就去璞小左儿先生的主页和空间看一看。不看不知道，一看吓一跳。 原来璞小左儿竟然是榕树下的编辑呢。 忙前后再看一下自己的文字，虽然有不少调侃的语气和语调，但没有什么不恭敬之处，这才放心。 想把话语修改得更恭敬一点，但又舍不得删剪自己的文字，因为打字是十分累人的事，如此也就罢了。 不禁想到近来自己发到榕树下的诗歌发表得很快，不必要老是发表在日记栏目里了。 这大概是与璞小左儿先生的奉献分不开的。注意这里的“先生”纯粹是对人的敬称，男女适用，当这时我已知道璞小左儿是一位女士。 如此编辑与作者的问答，我想对文学诗歌的健康发展不无益处。 璞小左儿无疑是一位好编辑，但愿老成能算得上一位好诗人。 为表达对文集名为《温柔一刀》的惊艳一枪网友的感激，老成吟诗一首，口占一绝： 赠惊艳一枪 高山对坐恒惊艳， 流水长歌只一枪。 温柔恰似小儿女， 一刀一竹寄远方。 文至此结。 附录： 两个诗人：他和你 一． 他熟谙仙人们的属性 但在人世，他只配卑微地活 扶着芦苇就能轻松过河 但在人来人往人潮中 他就紧张忙乱许多 他看月色和曙光，掠过人们的脸 他读得懂月色上的月色，曙光上的曙光 关注城市边缘和树林边缘 鸟的叫声惊醒他的梦 让他早早疼痛和喜悦 二． 你看见穷人的女儿嫁入豪门 又看见财富飞入寻常百姓家 时候到了，让我们一起去战斗？不！ 你只有去感化，从旁边敲敲打打 你看见什么人泪流满面，愁容满面 转眼间又破啼为笑，嘻笑颜开 但你是认真的，那么让我们一起去战斗？不！ 你只有去写诗，你只有云游四方