作者简介：本名：张伟权，笔名：张良，寓意要象汉代张良那样拥有真才实学和建功立业务求成功的志向及功成身退的洒脱情操；诗名逸帆：向往超然物外的人生境界，两者相互揉合以求达化境；法号：俄旺。索南东智，青藏活佛云丹尖措上师俗家弟子首徒。
在平生中经历了许多不平凡事，少年的清贫生活激励了好学上进之心，青年时代的刻苦习武磨炼了坚强的意志和毅力，得遇良师习古文学诗词增添了几许灵气，大学校园的三年摄影艺术薰陶，奠定了此后人生的路径。
一路走来几许风雨，有成功也有失落。但不变的是那不断追求进取的信念和遇事随缘的平和心态。因而在这多年的人生历程中，有幸得遇诸多贵人相助，也结交了许许多多的良师益友，从而比常人更多了种种奇遇经历和迷离色彩。
现为国际商业联盟执行秘书长、中国CEO联盟执行秘书长、创新企业家俱乐部秘书长、《营销管理》杂志编委、《中华CEO》杂志社名誉社长、中华诗词协会会员。
座右铭：进勇谋天下，退乐隐山林。
《佛缘会》
师兄雪域高原来，羊城重聚笑颜开。
品茶论经佛法僧，皈依三宝焕异采。
忆昔独闯高原路，拜佛求经妙如海。
遵师法命宏佛法，广结善缘筑高台。
---祥桑师兄昨天从青海扎西曲龙寺来广州，与师兄相别八年，在羊城再度重聚分外高兴。国贸高楼煮茶论道，有缘佛友相聚传扬佛法。受活佛师命广结善缘，众心向善，佛门普渡有缘人，善哉善哉。扎西德勒！2012年4月29日于广州
1。欣闻祥桑师兄来广州
2012年4月23日晚，春夜宁静，晚饭后安坐家中正阅览着当天的《羊城晚报》，忽然手机铃声响起，拿起手机一看是147字头一串陌生的号码，接通手机耳畔传来一声还算清楚的普通话：“师兄，我是青海的祥桑，您还好吗？”“啊……祥桑师兄，是您啊！怎么手机号码又改了？好久没有您的消息了，您原来的手机老是打不通的。”接到祥桑师兄打来的电话，我自然十分高兴，由于祥桑师兄不时因各种原因换手机号码的原因，我们平时联系也不是很多。
祥桑师兄告诉我：“我4月28日会到广州参加一个日本老师来广州的佛法交流活动，您在广州吗？希望您也能来参加。”祥桑师兄要到广州来，我是既高兴又有点意外：“活佛师傅也一起来吗？”我连忙关切地向祥桑师兄了解。祥桑师兄回复我：“上师很忙，这次就不能来了，但上师时常挂念着您的。您需要我带什么东西给您吗？”我说：“东西您就不用带了，就是我太太老是想要一个转经轮，如果您方便的话就带一个来吧，上次您寄来的只是个摇鼓。”祥桑师兄说：“好的，我这次就给您带一个转经轮来，我们广州见！”
得知祥桑师兄要到广州，我预定安排好那几天的时间以好好接待陪伴师兄到来，期间有朋友邀请我出席参加28日举办的广州总工会重要活动，都被我婉言谢绝了，毕竟是我同门师兄第一次要到广州来，一定要尽到师兄弟好好相聚一番的情份的。
祥桑师兄说这次是深圳的小平姐邀请安排来广州的，原说了会乘坐飞机27日晚到广州，到27日晚我发信息问祥桑师兄到广州了吗？明天活动的地方在那里？到了半夜凌晨时分祥桑师兄才回复说：“我刚到广州我也不清楚，明天打电话给您吧”。等到第二天28日早上打祥桑师兄手机没有接，发信息也没有回，时间巳近上午九时，我决定先到我家附近的中山大学参加中山大学管理哲学博士研修班第7期的开学典礼，待有祥桑师兄消息再赶过去见面。刚走出家门没几步，祥桑师兄打来电话，说道：“昨晚12时多才到达广州，刚才在与日本老师说话，所以没有接您电话。”我连忙了解祥桑师兄住在那里？祥桑师兄告诉我在天河区一个什么酒店，我说：“你问服务员，把酒店名字地址发信息给我，我现在先过来酒店与你见面。”五分钟后收到祥桑师兄信息：“天河区西林路169号建力白河酒店4楼4816”。我一看可乐了，祥桑师兄是藏族同胞，中文水平不太好，我明白他应该是住在天河区林和西路广州火车东站附近的健力百合酒店，那酒店我去过，离我现在广州国际贸易中心办公室不远，国贸在林和西路一号，健力百合酒店在林和西路末端，都是在一条路上，真巧。
途中接到一佛友信息：“今日恭迎释迦牟尼佛圣诞（浴佛节）今日为农历四月初八，是中国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，亦名佛诞节。相传在2600多年前，释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说："天上天下，惟我独尊"；于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。”
原来今天是佛圣诞，心中不由一动，回忆起2002年底在四川峨嵋山金顶与青藏活佛云丹尖措上师奇遇般相识结缘后，活佛时常与我保持联系沟通，每月定期委派祥桑师兄打电话给我，邀请我上青藏高原寺庙相聚，终受活佛一片赤诚之心打动，于2004年6月底7月初孤身独上高原拜佛求经，在高原上亲身经历了草原野狼来访（活佛说是觉囊派祖师派使者来迎接我）、遥望佛光幻景、三江源头江畔超巨型秃鹫群相迎、云雾山中遇见狮子般藏獒等种种神奇现象，活佛上师说我佛缘深重，提出要收我为皈依弟子，于青海扎西曲龙寺亲自为我受戒和灌顶，赐法名：俄旺•索南东智，成为了藏传佛教觉囊派扎西曲龙寺第九代传人俄旺•云丹尖措上师俗家弟子首徒，活佛授言：“你与我结缘了，就代表与佛结缘了，你慧根不浅，就好好修炼吧。”
高原一别，不觉巳是八个年头，八年来，遵循活佛师傅教诲，我坚持每天焚香颂经清修，身心渐觉如然，与人交往渐渐也养成了一种随缘心态。今天在羊城与祥桑师兄久别重聚，恰逢释迦牟尼佛诞，默默中自有天意乎？祥桑师兄-佛袓使者乎？善哉善哉。扎西德勒！
2。师兄弟相别八年羊城相会
敲开健力百合酒店4816房门，只见身穿一身洁白睡衣身高1。75米的祥桑师兄拉开房门，请我进房。眼前的祥桑师兄比八年前成熟了不少，感觉更加帅气更加成熟了。祥桑师兄也十分友好地注视着我：“您可一点没有变化，还是显得那么年轻。”我们彼此互致问候之后，我对祥桑师兄道：“我的办公室就在附近，你先到我办公室品茶一聚，中午吃过饭后我们再回来参加下午的活动吧。”祥桑师兄说：“好的，我先带您去与小平姐见面认识，然后就去您的办公室。”出门前，祥桑师兄打开拉杆箱，拿出了带给我的礼物，我打开一看，还是和上次寄来的一样，也是一个摇鼓。我哈哈一笑：“这个是摇鼓，不是转经轮啊！”“哦，我还以为是这种呢，那我下次再带给您吧。”
祥桑师兄带我去见过小平姐后，我们俩师兄弟就下楼而去，走出酒店大门，祥桑师兄对我说：“广州天气真热，蚊子也多。”然后指着手臂上被蚊子咬成的红斑痕给我看，我拍着祥桑师兄肩膀笑着说：“我现在不杀生的了，所以蚊子也不咬我的。”祥桑师兄说：“那是好的，因果回报，你不杀生，是有善报的。”我接着对祥桑师兄说道：“我的办公室就在前面没多远，走路过去就十分钟左右。我今早接到您的信息说是住宿在健力百合酒店，我就觉得真的巧了，看来好象是上天特意安排的。”祥桑师兄回应道：“是啊，这就是缘份。”一路上，我向祥桑师兄介绍道：“这是广州火车东站，开往深圳、香港以及北上的很多列车都是从这里出发的。前面就是广州标志性建筑中信广场，与附近相邻的耀中广场、广州国际贸易中心、市长大厦等一片高端写字楼，形成了广州地区最高端的商业写字楼区域，在广州市是非常知名的地方。”
我的办公室在广州国际贸易中心38楼，我请祥桑师兄走进房间，向我的同事们高兴地介绍道：“这是我从青藏高原远道而来的师兄，第一次到广州来，刚好住在东站附近的酒店，所以我就先请师兄过来我们办公室品茶一聚。”我连忙请祥桑师兄落座，开炉煲水，煮茶待来客。我们在办公室特置一绿檀茶具，每逢客至，以沧州铸铁古壶煲水冲茶共品茗，耳听悠扬乐曲轻奏，远观白云山群峰叠翠，眼底座座高楼恍似丛林密布，视野开宽，景色份外怡人，令人心境适然。故以“云香居”命名之，蕴含：“云山叠翠宜人画，茶香飘逸心境明”。我向祥桑师兄介绍道：“我们办公室有三大亮点：一品、二看、三悟。一品：品尝各式名茶好茶，我们这里备有不少中国名茶以至外面难得一见的上品好茶；二看：观赏白云山风光和广州市风貌，在这38层高楼上，近观市长大厦的金色屋顶，中观广州体育学院几片绿草如茵的球场与广州座座高楼，远处可观赏白云山群峰叠翠，眼前就是一幅广州现代城市美丽画卷，真的是风光这边独好；三悟：参观我们设计的洗手间文化，观赏书画、装饰与中外书刊，感悟人生。”祥桑师兄高兴地回应道：“您们的办公室真的很好，风景好，布置得也很好，坐下来感觉很舒服。”
片刻，微波炉上煮沸小茶杯的水烧开了，换上沧州铸铁古壶煲水，又过片刻水煮沸了，我先问祥桑师兄喜欢喝什么茶？我说我们这里绿茶、红茶、黄茶、黑茶、白茶、青茶等各式茶都有，看客人习惯喝什么茶就品尝那种茶。祥桑师兄道：“我们平时只知道喝黑茶。”那我们就先来品尝来自湖南安化雪峰山上的野生禅茶吧。”开瓶盖、用茶勺掏茶倒入紫砂壶，提起铸铁古壶注水入壶，第一回茶汤先洗杯、淋上小螃蟹小茶虫饰物上，小螃蟹被滚烫的茶汤淋上马上颜色变红，恰似一只煮熟的螃蟹，我笑着祥桑师兄道：“螃蟹煮熟了，请吃吧。”祥桑师兄十分惊讶道：“真的熟了啊？这东西真有趣，这是什么东西？我还没见过。”“这是茶虫，是喝茶人为了増加情趣而装点的，不时用茶汤喂养，谓之养茶虫。”第二回茶冲上来，注入茶海，倒入小杯子，顿时茶香流动，满室飘香。“来，请茶！”一杯入口，祥桑师兄道：“这茶真香。”
我从茶柜里拿出一袋用布袋装着的茶，对祥桑师兄道：“这是四川雅安地区产的黑茶，是我成都的朋友专门送给我的，请您带回去给活佛师傅品尝吧。”我又进到里间从书柜中拿出两个小盒子，打开给祥桑师兄看：“这是马鞍市政府驻广州办事处主任送给我的礼物，是由一整块二百多万斤重的玉石雕塑成释迦牟尼和观世音佛像后的零碎物料加工成的手镯，说是有佛性的，就送给您做礼物吧。”祥桑师兄愉快地接受了这些特殊的礼物后，我们就坐下来开始品茶谈经论道了。
一别多年，祥桑师兄修佛的境界提升了许多，但人还是那么谦逊平和。祥桑师兄告诉我：“现在寺庙扩大了很多，您上次到寺庙来时，白塔周围还没有什么建筑物，现在都建成一大片建筑群了。学校几年前得到马来西亚商人徒弟的资助，巳经建设起来了，现有有几十个寺庙里的小沙弥在学校读书学习。寺庙中的僧人也増加了很多，目前巳经有几百名僧人，常住寺庙中的僧人就有100多名。”祥桑师兄还告诉我另外一个信息：“上师说我与汉民有缘份，囑咐我可以多到汉族地区与汉民接触，传扬佛法。因而这几年我特别注意练习汉语，还到成都、北京、深圳等地方去过，为活佛上师新收了二十多名汉族弟子，您是我们活佛上师第一个汉民弟子，您现在有了二十多个师弟师妹了。”我一听可乐了，我十分高兴地对祥桑师兄说：“您把师弟师妹们联系起来，我们师兄弟们多联系交流。”祥桑师兄说：“今天下午活佛的第一个女弟子也会来参加活动，您们师兄妹可以见面好好交流。您的朋友如果有对佛法交流活动感兴趣的，也可以邀请来参加。”我就利用与祥桑师兄对话交流的间隙，发了信息也打了电话给几位平时喜欢修佛的朋友，由于时间太仓促，禅之路发起人林小剑说下午巳有活动安排，国际佛商联合会秘书长晏漪说现在深圳没法赶回来，广东省民营企业文化协会秘书长陈昱寰说巳在外面参加活动了，其他几位朋友都没法安排来参加，倒是我那创新企业家俱乐部的拍档冯腾十分爽快，说尽快赶回办公室见面。
待冯总赶回办公室时间巳近中午十二时，我说我们先一起去吃饭吧。三人乘电梯下到大堂，我说祥桑师兄现在也吃素了，就到对面中信广场五楼的爱家素食馆用餐吧。待上到中信广场五楼的爱家素食馆，只见门庭冷落车马稀，没见一个人影，正纳闷间，只见一位工作人员出门抱歉地告诉我：“歇业了。”“哦……”我看这爱家素食馆平时食客还不少的，怎么就歇业了呢？我说：“那到四楼的万谷城泰国餐厅用餐好了。”我们就去到四楼的万谷城泰国餐厅，餐厅老板娘也是位修佛的同修，见到老主顾来了，连忙热情地招呼到：“张总请上座。”我们点了几个素菜来用餐，祥桑师兄要了一大碗素面。
用过餐后，我们一起走路过去健力百合酒店参加活动，途中祥桑师兄打了电话给曾经也到过青海扎西曲龙寺的师弟，接通了电话后，祥桑师兄说了几句后就把电话给我与师弟通话，我与师弟简单交流对话后，我把手机号码告诉了师弟，请他发个信息给我，我们保持联系沟通。过了一会，信息响起：“我的书名是：访雪域大师---吴玉天”，哦，看来师弟是一位作家。
下午13：30我们准时去到健力百合酒店大堂，工作人员告知会场在十楼，乘电梯进入十楼，工作人员迎上前来说要登记，并说要收活动费每人100元，一起用晚餐每人再交100元，我说我们不用晚餐了。我与冯总交费后进入会场找位置坐下，只见祥桑师兄巳坐在前面第一排，大红的僧袍在会场内显得特别引人注目。下午14：30过后活动正式开始，会场内100多个坐位基本上坐满了听众，四五个来自日本人员上台坐下，由来自香港的女翻译对台上日本人员一一作介绍，为首三十岁上下的女子说话语速非常之快，叽呢呱啦地说了一通，意思是对讲课老师进行推崇造势，台上几个日本人员轮流发言说了一通，足有半小时有多，然后才在大家的鼓掌声中把讲课老师引进课堂。
日本老师演讲在16：30左右结束，祥桑师兄把周燕师妹介绍与我认识，与周燕师妹交换名片后，看到周燕师妹名片是西南政法大学管理学博士、副教授，还是法学博士后、硕士生导师，看来这位师妹还是一位专家学者。我与祥桑师兄、周燕师妹合影留念后，我邀请周燕师妹和祥桑师兄一起到我国贸办公室喝茶一聚，周燕师妹说这次是与家里几位老人家一起过来听课的，还需要照顾老人家回去，这次就抱歉不能过去了，下次再会，师兄！
我与祥桑师兄一路走回去，再次回到办公室，这回沏了一道杭州西湖“明前龙井”，继续品茶谈经论道，我又发了信息给几位朋友：“我青海的师兄今天到了广州，现在我办公室，如有时间欢迎来结缘一聚。”我们中国CEO联盟副秘书长黄坚强也是佛门泰斗本焕长老的皈依弟子，马上给我回电话说过来见见藏传佛教师傅，《中国CEO》专刊美编部主任韩放廷也表示抽空过来见面一聚。
3。藏传佛教源远流长
我与祥桑师兄坐下来继续品茶交流，我向祥桑师兄请教有关我们扎西曲龙寺所属教派源流问题，祥桑师兄介绍道：“我们扎西曲龙寺是属于藏传“八大教派”之一的觉囊派，与宁玛派、噶当派（和其后发展的格鲁派）、萨迦派、玛巴噶举派、香巴噶举、施身法之希解派、觉竹派（时轮金刚六支之传承觉囊派是其分支之一）、邬金念竹（即由邬金巴尊者所创的念竹派）等传承，通称为“八大教派”（八大修道车乘）。
祥桑师兄说，关于八大教派的详细介绍，你可以上网查找一下，以下是我与祥桑师兄当时作交流以及后来通过上网搜集整理的八大教派以及藏传佛教的相关资料介绍：
关于觉囊派的传承传说：觉囊是地名，全名觉摩囊，在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座山沟内，位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦•吐吉尊追（1243—1313）所建。他初是萨迦派僧，曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦•却古沃色听《时轮讲解》和《六支瑜伽》，得到却古沃色暗以他空见解释时轮的教授，经过实修，证悟了他空中观乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮六支瑜伽》。于是遂独成一派，因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。（《青史》904-905页）。
过去中国佛教出现过许多派别，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
藏传佛教为密宗，分有红教、黄教、白教、花教等教派，扎西曲龙寺是属红教。宁玛派（红教），形成于公元十一世纪，是藏传佛教中最早产生的一个教派。该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。红教以密宗修习为主，其思想受汉语系佛教影响，与内地禅宗“明心见性”说法相似。今天，红教不仅在中国藏区传播，在印度、不丹、尼泊尔、比利时、希腊、法国、美国也有其踪迹。
格鲁派（黄教），创建于１４０９年，是１５世纪西藏佛教史上的著名的宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革过程中形成的，也是藏传佛教中形成最晚的一个教派。宗喀巴积极倡导僧人严守戒律，学经须遵循次第。由于宗喀巴及其追随者戴黄色僧帽，故又俗称黄教。黄教创建后，相继又建立起哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺，它们与甘丹寺一起并称为格鲁派的六大寺院。此外，黄教还创建了达赖、班禅两个最大的活佛转世系统。
噶举派（白教）创始于１１世纪，重视密宗学习，而密宗学习又必须通过口耳相传，故名噶举（藏语口传之意）。因该教派创始人玛尔巴和米拉日巴在修法时都穿白色僧裙，故噶举派又称白教。噶举派重视大印传承，不重文字，重在论理，即通达大印的智慧。
萨迦派（花教），创始于１０７３年，创始人昆•贡却杰布于1073年在仲曲河谷的萨迦地区兴建寺庙，教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色，故得名萨迦（藏语意为白土）。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。萨迦派的法座，是以家族传承的方式延续下去，萨迦派主要有「擦而巴」与「窝而巴」两大分支，各有传承上师及传世喇嘛相续传法至今。
在佛法传入西藏之前，流行于西藏的是「苯教」的原始宗教。
苯教最初是在象雄地区〈今阿里地区〉发展起来的，后沿雅鲁藏布江自西向东广泛地传播到整个西藏。「兴绕密沃且」是苯波教的教主及本尊。
苯教基本上是一种万物有灵的信仰，所崇拜的对像包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物。苯教可以说是泛灵信仰在西藏的地方形式。
佛教开始在西藏出现，是在吐蕃王朝第二十九代国王拉‧托托日年赞时期，然而当时没有得到广泛普及。到了公元七世纪初，吐蕃王朝第三十三代国王松赞干布时期，佛教受到王室的扶植。松赞干布派遣其大臣吐米‧桑博札等十六人到印度学习梵文和佛法，回来后创造了西藏文字并翻译了一部分佛经。松赞干布也先后从尊崇佛教的尼泊尔和唐王朝迎娶了尺尊公主和文成公主，并建立大、小昭寺，供奉二位公主带来的本尊释迦牟尼佛像。到了八世纪中叶，藏王迟松德赞迎请寂护菩萨与莲华生大师由印度入藏，兴建桑耶寺并大力倡佛，于是佛教在西藏得到了空前的发展。
西藏佛教具有显密结合；独一无二的活佛转世系统等特征。西藏人称佛教为「桑结登巴」；或「囊曲」、「囊登」。藏人称一般的出家人为「扎巴」，只有对宗教寺院的首领和高僧、仁波切称喇嘛。中国人误称扎巴为「喇嘛」。其实「喇嘛」是藏语的读音，意为「上师」或「上人」。对西藏佛教称「喇嘛教」或「密教」，也是错误的称谓。
4。修佛性灵通显现
我与祥桑师兄边品茶边聊起了我从青藏高原回来后的修持经历以及曾产生过的灵通现象。我对祥桑师兄说：“关于我与活佛结缘故事，我04年从青藏高原回来途中巳写成《佛缘•青藏行》游记（刊载于中国CEO联盟网www。ceolm。com文化艺术-文学艺术园地等网站）有详细记载介绍，后来也寄给您了。”祥桑师兄说：“是啊，去年我去北京时，师弟们也告诉我在网上查找‘青海扎西曲龙寺云丹尖措活佛’也查找到您写的《佛缘•青藏行》游记，现在互联网太厉害了。”我继续对祥桑师兄说：“是的，现在互联网真的非常好。我前年巳编写了30多万字的《文韬武略学张良》自传，里面第七章是专门写到‘巧结缘成活佛弟子’的，详细介绍了我与活佛结缘以及我从青藏高原回来后的修持经历以及曾产生过的灵通现象。但这自传我还没有公开发表，我先把这一章节打印出来给您吧。”以下是我与祥桑师兄当时作交谈内容以及从《文韬武略学张良》自传中转载“巧结缘成活佛弟子”部分章节内容介绍，方便同修者了解：
我本是个无神论者，素来信奉科学，对任何宗教不沉迷也没有反感，是一个没有宗教信仰的民间人士。但凡进寺庙、道观，也会拱拱手作作辑，象征性拜佛礼神一番，但鲜会烧香跪拜。但我又是一个颇有社会责任感颇讲求修为之人。2003年某一天，大妹妹郑玉琴约了一位基督教修士与我见面作交流，经过一下午的交流沟通，相互增进了不少认识了解，修士先生对我的修为德行颇为赞赏。事后，郑玉琴妹妹对我说：“大哥，你虽然非信教人士，但你的言行举止，修养德行，都与信教修为之人相似。”
也许是前生注定我与宗教有说不清道不明的缘分，先是年轻时跟随师傅学习道家功夫，师祖即为九华山解放前最后一任道士，虽只学得道家一点皮毛功夫未得要领，但也形成了练功练气喜欢运动锻炼身体的好习惯。至2002年底上峨嵋山在金顶与青藏活佛结下奇缘后，有如触发玄机，接二连三地，因各种姻缘际会，认识不少高僧大德，终感佛法玄妙，至今每天念经修为，成为一位居士。
（1）梦云牵乖乖念佛经
我从青藏高原被活佛收为俗家弟子首徒回到广州后，朋友家人对我与青藏活佛结缘的故事都十分称羡，一时传为美谈。后来我把游记《佛缘•青藏行》编辑成集，赠送给亲戚朋友一同分享。有一天忽然想起，我被活佛收为弟子，可没有什么凭证啊？还是要请活佛给我弄个什么证书才好，于是我告诉活佛我想要一本证书，问能否办理？祥桑师兄回复道，寺庙里的师兄弟们从来也没有发什么证书，要特别做才成。活佛为了满足我的愿望，专门请人编辑设计印刷了一本《皈依证》寄给我，自此青海曲龙寺才有了正式的《皈依证》。同时，活佛专门传授了一卷密宗藏经给我，并请人把经文中的藏语翻译成汉语读音，并对每一句经文寓意作了注释，同时说明了仪轨现象。我收到活佛秘传藏经后好奇地观看了一回，然后就收藏起来，一直没有认真重视去念，说句心里话，我是一个不算太虔诚的佛教徒，心里对念经拜神这些东西不太放在心里。直到有一天我得知北京的绿之韵团队合作伙伴张红院长因母亲病逝后伤心过渡而住院治疗时，我安慰张红院长道：“我是青藏活佛弟子，活佛说我有慧根，我就为您母亲念经七天，超度她老人家，同时也保佑您早日康复吧！”我信守诺言，每天开始认真念经，果然张红院长说身体恢复得很快，更为惊奇的是，张红院长按照我传授放松意念的心法，在做胃镜检查时竟然没有感觉到任何痛苦，神奇得很！
我受到张红院长收到奇效的鼓舞，继续坚持每天念经，大概念到十天左右时间，我又到湖南长沙参加绿之韵公司店长培训时，我接到祥桑师兄给我打来的电话：“活佛说：我发梦，梦见您在念经，我挺高兴！”我一听此言，顿时吓了一跳，惊讶得一时说不出话来，心里想：“我的妈哟，这不是真的吧？这世界上还真有这么神奇的事情啊？”其时是2004年8月份，从答应帮张红院长念经大概就十天左右时间，这也太巧合也太神奇了。
我一直纳闷究竟是纯粹巧合还是内里确有玄机？回广州后有一天我与一位朋友黎英女士谈起此事，黎英告诉我：“这没有什么奇怪，人的大脑是一个神奇的机器，可以发射脑电波和接收脑电波信息。我前一段时间与几位朋友在一起喝茶，忽然说起一件有趣的事情，我对几位朋友说我为大家做个试验，等会要张良发个信息给我。说完后就把手机放上桌子上，我用大脑发出意念，过了大概5分钟后，手机一响，朋友拿起来一看，真神了，果然是张良发来的信息。”我听黎英这么一说，脑袋一转，忽然回想起不久前的一件事情来：我有自编自创手机短讯的习惯，并习惯根据相关内容发送给不同类型的对象，那天我把一则短讯发送完毕后，忽然想到这则短讯应该也适合发给黎英的，其时黎英正跟随我一起从事绿之韵事业，已经有好几天没有与她联系了，正好发条短讯关心一下，于是我重新调出那则短讯发给了黎英。
经过活佛说梦见我在念经一事和黎英以意念传递发送短讯之说后，我开始相信世界上确实会存在令人难以想象的事物，从此以后，每天早上起床，在进行完一套长年坚持的运动锻炼后，再加念活佛传授的藏经，2008年头又得到中华禅学会会长释果宁法师亲传一套“佛家养生功法”之后，我把每天早上晨练程序排列为：运动锻炼（头、颈、腰、腿关节放松，俯卧撑、屈蹲上下起坐），继而练“佛家养生功法”，最后以念密宗藏经来收尾，先动后静，从外到内，内外结合，这样把武术的基本功法，道家的气功心法，佛家养生功法与心法有机揉合起来，形成一套既简单易行，又独具特色的修炼方法，多年以来，无论居家或在外旅途，皆每天坚持不辍，渐收奇效，平常一年四季甚少生病，基本上不进医院大门看医生，而且没有年龄感，老朋友常笑言我十年一个样，而且好象有点时光倒流的样子，人显得越来越年青，与实际年龄相差越来越大，真神奇！
（2）灵通显屡试屡验
2004年10月1日国庆节休假，儿子说学校要求学生利用国庆休假期间到越秀山参观宋代古城墙，然后写一篇有关记述广州古迹源流的文章。那天两父子到越秀公园登临越秀山，观看完爬满榕树根的宋代古城墙后，看看时间尚早，就到越秀公园内各个景点游览一番，五羊塑像、五层楼、孙中山纪念碑、古水塔、百步梯，沿途一路走来，两父子有如一对亲兄弟般，边走边聊，十分开心写意。当走进雕塑园区时，看到一座座造工精美，形态逼真，大小与真人实物相仿许许如生的各式雕塑，无不感叹中国艺术家的伟大。当看到一排十多个形态一样名为“滥芋充数”雕塑群时，有一块牌匾上说明：请从中指出吹芋者中那位是“滥芋充数”者？哦，我记得“滥芋充数”是一个成语，设计者是要观众从十多个形态貌似一样的雕像中判断出那一位是假冒吹芋人？我抬头一看这十多个雕像外形大小动作都是一模一样的，一下子真没法看出来有什么异样？我那时也没多想，直接走到这排雕像前，从第一个雕像开始逐个向后数去，当数到大概是第八个时，我忽然灵机一动停下脚步，指着面前的雕像说就是他！我儿子看着这一尊雕像与其他雕像也没有什么不同，有点疑惑地问：“为什么是他？”此时刚好有一对60岁上下的老夫妻也在来回观看找谁是不同者，也接着儿子话题问：“对啊，有什么理由说是他？”我一想也对，总得有凭有据才能说服别人，也才能证明自己的判断，我定睛一看，发现眼前的雕像有一点与别的雕像确有不同，别的雕像脸部都是凹陷进去的，而他却是鼓起来的，明显与大家不相同，我马上把这一发现告诉儿子和那对夫妻，他们一看：“对，确是不同，看来您的判断是对的，佩服！”
自此后，象如此有点通灵般的现象时有发生，想来有些可能是巧遇，也可能是歪打正着猜对了，但不少时候的奇缘奇事令我自己也觉得有点不可思议，有点神奇。
话说2005年2月春节假期后回晨讯公司上班，我是在1月28日春节放假前才进入晨讯公司的，那时有个别公司员工已经提前回老家过年去了，其中有位负责杂志发行工作十分精明能干的小伙子叫曾伟华，我进晨讯公司后就时常听到曾伟华这名字，春节放假上班第一天，当一位身穿黑色长大衣的年轻小伙子走进我办公室房间时，我忽然间有一种灵感告诉我，此人应该就是曾伟华，后来果然印证我的猜测是对的。而这样的偶遇般神奇经历，在这几年时间中还时有发生，究竟是凑巧还是我确实有灵通感？连我自己也搞不清，只能让更多例子作助证，让有能者加以分析判断了。
（3）初见面屡遇重前见
从2004年在青藏高原拜佛求经回来后每天时加修练这几年中，我时常碰到一样事情，不少与我初次见面的朋友会对我说：“我们以前曾经见过面，今天应该不是第一次相见的。”每遇此，我都会十分自然地问：“是吗？我们是在那里见过面？”对方通常是略一回忆后回答我：“在那里见过面我一时想不起来，反正我们以前应该是在那里见过的。”当我把这趣事告诉朋友时，有朋友会告诉我：“张总，这些人也许只是想和你套近乎，想奉承你，只是一种交际手法。”我说：“不排除有这种可能，但不少人是身份地位比我高的人，应该没必要来奉承我。”我记得第一个对我说这话的人是《21经济经济报道》总经理陈东阳，那次是我在晨讯公司经历2005年海南直销论坛风波后，禹路总裁通过老上司南方日报传媒集团董事副总经理温治铭的关系，约请南方日报传媒集团属下《21经济经济报道》主管经营的总经理陈东阳在《南方日报》附近的“起凤台”酒家一起吃饭，商议邀请《21经济经济报道》担任在香港举办第二届环球系统直销峰会主办单位事情，那天我与禹总、编辑部主任鲁乾、南方日报传媒集团董事副总经理温治铭、《21经济经济报道》总经理陈东阳、还有我们司机一共六人落座后，经过一番相互介绍寒喧后，陈总拿着我的名片颇为认真地对我说：“张良我以前在那里曾经见过你的。”我说：“是吗？我们是在那里见过面的？”陈总回答我：“我们是在那里见过面我一时想不起来，但我以前应该是在那里见过你，反正今天我们肯定不是第一次见面。”说实在话，在我的记忆中，我以前是没有与陈总见过面的，包括温总、陈总都是托禹总的福第一次见面的，按理说作为《21经济经济报道》总经理陈东阳身份地位比我高N倍，完全没必要也不需要来奉承我，他如此认真地对我说，相信是另有玄机的吧。有一点我倒是可以说，自从我与温总、陈总有缘认识后，关系一直保持得很好，除当时我全权负责一力促成了晨讯公司与《21经济经济报道》合作，陈总也破例特批了《21经济经济报道》主办第二届环球系统直销峰会合同，我与温总更是建立了一份难得的情谊，每次与温总吃饭后温总都要顺道把我送回家，后来还多次应邀出席参加我主办的活动，担任中国CEO联盟顾问，对外介绍我是他的老部下，提携帮助我，这不能不说是一种缘分吧。
话说回来，关于朋友初见面屡说以前曾见过面的问题，我曾经请教过不少高人，高僧说：人有轮迥，佛曰：人与人今生的擦肩而过，也是五百年前积下的缘分。人与人之间的相识相知，皆因前世种下的因果而今生得以回报，所谓今生缘，前世定。道家说：这是人与人之间的相互吸引，是一种磁场效应。
佛说因果，道说情缘。有一心理学家对此的解释也许更为贴近科学层面：“你这人面相祥和，长相端正，给人一种亲切感，别人虽然与你初次见面，但内心已经对你有了认同感，由此内心自然地产生出一种亲切感，大脑中就会不自然产生一种似曾相识的认知来，晃忽间会觉得好象以前在那里曾经见过面。这种现象在心理学中称为心理暗示，由心理产生暗示带动联想，也属于正常的心理活动。”
（4）真如大师秘揭前缘
2009年5月一天下午，中国CEO联盟副秘书长、广州光孝寺方丈释本焕方丈皈依弟子黄坚强告诉我陕西省终南山释真如大师来了广州，邀请我过去光孝寺与大师见面，因为我是佛门皈依弟子的缘故，但凡有与高僧大德结缘的机会我也会倍加珍惜。当日我赶到与光孝寺邻近的宾馆走进大师入住的房间，只见一位身穿黄色僧衣体态壮胖年纪不到30岁的僧人正盘腿坐于床上，房间里除黄坚强外，还有两位男士和两位女士，黄坚强把我向各人作相互介绍后，大师与我们继续作交流沟通。接着大师说为我做灌顶，大师请我亲自点燃了一尖塔状檀香，然后要我端坐床前，屏息静气，闭目养神，大师摇动铜玲，敲响木鱼，口中诵颂佛号，作起法来，少顷，渐觉头顶上有股磁场在越来越强烈地在震动，就好象有一股冲击波不断在头上盘旋，感觉好神奇，大约过了20分钟，大师收了功法结束了灌顶仪式。我问大师，刚才是否在我头顶上发功？大师问我：“你有什么感觉？”我说：“刚才感觉头顶上有一股冲击波似的磁场在震动。”大师说：“看来您慧根不浅，底子不错。”黄坚强有点奇怪地说：“怎么刚才我们几个都没感觉？”释真如大师解释道：“做灌顶，一要看发功人的功力，二来要看受功人的底子，平时有修炼的人，由于具备一定的功力，就比较容易有感应，张先生应该是长期坚持修炼的人。”我说：“应该是吧，我从20岁左右就开始学习武功，也练习气功，后来还修炼过一点道家功夫，道家都是讲究内功修炼的。”
接着释真如大师向我们说起各人前世今生的玄机来，首先指着黄坚强说：“他前世是女身，因为前世修得好，今生修回男身了。”我们定睛看看黄坚强的相貌，慈眉善目，面貌祥和，确有几分象女性的祥和柔润，奇了。大师接着话锋一转，指着我说出了一番让在场所有人震惊不已的缘由来：“这张先生大有来历，前世曾经是僧人，当过状元、当过将军，还当过宰相，是一位能文能武的栋梁之材。张先生你好好继续修炼吧，你的天眼快要开了。”我听了十分惊奇，问大师要是天眼开了会怎样？大师解释道：“天眼开了的人，能够感知以往，洞察未来。”我心中将信将疑的，说句实在话，人有没有前世今生六道轮迥？能否感知以往，洞察未来？我虽然是佛门弟子，但也许修行还太浅吧，心里还是难以置信的。只是觉得有点奇怪的是，这已经不是第一个大师说我前世曾经是僧人了，好几年以前在长沙参加培训时天眼已开天眼的秦皇岛市佛教协会会长就曾说我有一世曾是活佛的师兄弟，说我与活佛是前世结下的缘分，因而劝说我及早上青藏高原见活佛，而且最好是皈依了活佛。今天又听这位确实颇有功力的大师又说起此缘由来，心中不由又泛起一阵涟渏。话说回来，经释真如大师这么一点化，倒是让我挑起一点联想：大师说我前世曾“当过状元、当过将军，还当过宰相”，我的诗词作品曾获得不下十个全国金奖，而且只要我有投稿的比赛，无一例外均获金奖，金奖即头名，也算与状元套得上号；我从自小喜欢运动，小学时就是小伙伴们的头领，打架大王，一双小拳头硬得很，20岁即学习武术，遍练多个门派武功，也算与将军风骨有那么一点点遗风；我从读学前班就被推选当上班长，小学时当红小兵排长、连长，中学当班长，读大学还是被同学们公选当了个班委，毕业后成为同学会会长，出来社会工作后，开办了几家公司当董事长兼总经理，在众多社团组织中担任会长、秘书长，但凡在那个群体中，我都十分自然地被大众推举担任组织者，自觉或不自觉地成为群体中的领袖人物，这也许是宰相式人才的天性特质吧。
说来也有点神奇，释真如大师为我灌顶后，过了没几天，在早晨念经修炼时忽然发觉平常嗅觉甚为失灵的鼻子闻到跑到脚下来家中小狗一阵狗的气味，这一发现真的令我十分意外，因为我的鼻子因自小冻坏身体患上鼻炎后，嗅觉十分不灵敏，除了比较大的气味能闻到，对一般的气味基本上没有什么感觉。接下来让我又意外地发现，我每天早上专门步行所行经的越秀北路，忽然间有一天闻到了路边花丛中飘来阵阵花香，这对一般人来说是十分平常的享受，但对于我这个平日要闻水仙、茉莉这类香味浓郁鲜花也要嗅到鼻子前才能闻到的人无疑是一大惊喜，看来我鼻子的嗅觉恢复正常功能了。细心一想，这也许和我接受了灌顶功法有关，我第一次接受灌顶是2004年在青藏高原，由活佛亲自为我作法灌顶，回广州后就突然发现有了灵通感，2009年这次是第二次接受了释真如大师作法灌顶，而且我在接受灌顶时明显感受到大师在发功，因而我相信灌顶是有奇效的。我把接受灌顶后出现的效应告诉了释真如大师和其他朋友，希望释真如大师下次来广州时再为我作灌顶。
自从与释真如大师结缘后，时常会收到释真如大师从四处云游地发来的佛语密诀，不时也会给我打来电话，询问关心我的情况。2009年10月，释真如大师再次来广州，还是住在光孝寺旁边的宾馆，我去拜见了释真如大师，大师又一次为我作法灌顶，但这次由于释真如大师身染风寒，不时来几声咳嗽，影响了功力的发挥，因而我在接受灌顶时并没有上次那么强烈，但事后还是多少有反应，尤其是灵通感有所增强。
（5）京城太庙拜宗师
2010年1月上旬，我率领中国CEO联盟团队赴北京参加协办第二届中国创新大会，赴京前两天，长期在人和网密切关注我动向的北京一朋友与我联系，问我是否有宗教信仰？我坦诚地说我是青藏活佛弟子，这位年青小伙子告诉我他姓名叫佟铁军，在北京认识一些信佛修佛的朋友，希望我这次来北京能够安排时间相聚，交流修佛心得理念。我说这很好，如果方便也可以多约几位对修佛有共同兴趣的高层次朋友举办一个小型交流会，意义会更大。佟铁军说可以安排，问我喜欢在政府办公大楼相聚还是在天安门东侧的太庙相聚？我说既然是谈佛论道，当然在太庙为好。就这样，我们商定好在太庙见面相聚时间。
劳动人民文化宫是原来清皇朝太庙所在地，是供皇帝拜神礼佛的殿堂，自然气势不凡，庄严肃穆，处处青松翠柏，亭台楼阁，佟铁军带着我们走过一条宽敞的大道，只见大道两旁到处堆满白莹莹的积雪，我1月7日到京前北方连续下了几场近年罕见的暴雪，令京城处处形成千堆雪，对于我这个生在南方长在南方的广州人来说是十分新奇又美好的感受，到处是白茫茫的积雪，太美了。
在公园里大概走了十分钟，铁军把我们带进朱红色高墙内一座大院，大院内是一座文化艺术馆之类的牌子，走过一条长长的走廊，到了尽头的一间房子，进得房来，只见房屋中有一位身高一米七，头方脸圆，鼻正口方，一脸络须胡子，身穿黑色衣裳壮壮实实的中年汉子，一看就让人感觉颇有内涵底蕴的人物。铁军为我们双方作了介绍，相互握手后我接过名片一看，此君来头可真不少：李总，中国某内参社副总编辑等职务。
室内五人坐下来后，品着香茶，放眼把室内环境略为浏览一遍，这是一间面积大约十七八平方的房间，正面墙上挂着几幅李主编与中央党校等领导人的合影照片，左面墙上有一悬挂着“伏羲文化研究会”牌匾，桌子上摆着一黑色一古铜色两个八卦炉，室内还摆放着若干佛像字画，让人感觉佛道文化气氛十分浓厚。
我首先向李主编介绍了中国CE0联盟的宗旨、发展战略以及成立一年多来迅猛发展的情况，李主编饶有兴趣认真听着我充满感染力的介绍，待我简略介绍了中国CE0联盟情况后，李主编向我说道：“张总，听了您的一番介绍，看来中国CE0联盟的发展还是很不错的，宗旨策略很好，但要真正把事业做大做强，还需要处理好与政府的关系，看看以后我们能否有机会合作做点事吧。”我接过话题：“李总，我也十分希望与各级政府建立良好关系，日后希望得到李总的支持帮助。”接着话锋一转：“我们言归正传，开始进入今天的主题，我们开始谈佛论道。”我先向各位简略介绍了我独自上青藏高原拜佛求经的神奇经历，以及现在每天坚持念经修炼的情况。李主编点头称赞道：“很好，看来您慧根不浅。”接着李主编向我谈论起佛法佛理来，从修佛的理念、方法，从多个角度多个方面展开论述，令人听来津津乐道，精彩非常。我突然心念一动：要是能有这样一位修为高深的师傅，对自己在佛道与商道的修为一定大有裨益。我十分认真地对李主编说：“李总，您收不收弟子？我想拜您为师。”李主编听了也许是感到十分意外吧，表情有点错愕：“拜师可不是随便拜的，首先要看您想拜师的人在您心目中是否符合做师傅的形象，同时能否合适指导您进行修炼。”我说：“我今天早上在酒店用早餐时，忽然感觉两眼放出奇异的光彩来，心里就猜想，今天一定又会遇到什么奇人奇事了，刚才您说到正宗修佛的人应该有两个师傅，一个是把你带入门的入门师，另一个带你修行的导师，令我心里有了触动，活佛把我带进了门，收我为弟子，但并没有十分具体地指导我修练的方法，今天有幸有缘认识你，你的形象在我心里确实有作为师傅的感觉。再说我这人也不会随便就拜人为师的，青藏活佛、少林寺高僧、终南山大师，可以说都是他们主动认我的，今天是我第一次主动提出拜师的。如果你同意，我取消明天的所有行程安排，来行拜师礼。”李师傅也许是为我这番表白触动了，对我说：“拜师的事，你晚上给我电话再定吧。”
李师傅接着对我们说：“今天难得与几位结缘，我就用我这座独创（己申请专利）的八卦炉为各位表演炼丹方法。”炼丹？这太神奇了，这下可撩起了各人的浓厚兴趣，只见李师傅从一个小瓶子里倒出一小堆粉红色的药粉平铺放在剪裁成圆形的白色纸巾上，然后摆放上八卦炉，盖上盖子，再拿出棉花来沾上酒精，把棉花撕成一个个小球，放入八卦炉中点燃起来（正宗应用碳火），把放上药粉的八卦炉上半部分放在上面，只见火苗在炉中吐着火焰，大概过了20分钟，丹成，李师傅揭开盖子，一股清凉醒脑的丹药味遍布房中，李师傅把盖子打开，我低头一看，十分惊奇地发现纸巾上密密地布满了一层白色的粉末，李师傅要我们各人用手捻了一点涂抹在额头两侧太阳穴上，一阵薄荷清香渗入肌肤，令人感觉份外清爽怡神，呵呵…太神奇了！李师傅解释说：“炉火一烤烧，把炉膛中的药粉蒸发上隔层上面纸巾上了。”李师傅还说有朋友喜欢把这凝结了丹药的纸拿回去供奉，我一听打蛇随棍上，就对李师傅说：“那能否把这宝物送给我？”李师傅爽快地说：“好，没问题！”
我看时间已近中午13时，下午14时我还要赶到人民大会堂出席参加E天下信息产业平台举行的新闻发布会，所以十分抱歉不能陪李师傅吃饭了，希望明天有缘再见！我与李师傅握手告辞，铁军为我送行，我告诉铁军：“本来明天上午我计划要去国家统战部拜见我们中国CEO联盟顾问田鶴年副部长的，明天下午飞回广州，在北京还有不少事情要办，我把其他事情都放置下来，安排时间明天来拜师，可见我对此事是十分重视的了。”
当晚在人民大会堂金色大厅赴晚宴时，恰巧与中国女企业家协会常务副会长兼秘书长史清琪同坐（事后史清琪担任了中国CE0联盟女性联谊会名誉会长），闲谈中我把明天早上准备去太庙拜师一事告诉史会长，同样督信佛教的史大姐也很想去观看拜师礼，无奈碰巧明天要主持两岸三地文化交流论坛，当曾在国家发改委担任某研究所所长的史清琪接过李总中国某内参社副总编辑名片一看时，对我说：“这内参挺权威的，都是给国务院、各部委、省级领导看，在这刊物上刊登资讯影响力非常大，我也曾经有幸在上面刊登介绍过一次。若能有这样一位师傅为你保驾护航，是你莫大的福份。”
晚上22时，我如约打话给李师傅，李师傅爽快地说：“好！你明天早上过来吧。”我十分高兴，终于如愿以偿了，我马上发信息告知北京秘书处秘方长一觉明天上午8：30来酒店接我去太庙拜师。
第二天17日上午8：30，中国CEO联盟北京秘书处秘方长一觉准时开车来到酒店接我，我把行李带上，由一觉陪同我去太庙行拜师仪式。汽车从太庙后门进入，保安看过我们要找的李主编名片后，礼貌地给予放行，一觉高兴地说：“我还是第一次开车驶入太庙这样的国家重点保护文物重地。”找了个地方停好车，我与一觉先在太庙内漫步行走，感受遐想一番当年皇帝的在此闲暇游玩的情景。我边观赏雪中石山美景，边迅速抓拍了不少太庙雪景照，后来编辑成为一集“太庙雪景图”艺术照。
在办公楼外见到等候我来临的铁军，一起走进房中来，我把一觉向李师傅作了介绍，李师傅与一觉寒喧一番后，李师傅与我们谈起佛法佛道来，还说起历史上一些拜师收徒的典故来：“通常情况下都是徒弟拜师傅，但也有师傅主动去收徒弟的，甚至有师傅看中了意中传人求徒弟拜师的，这都讲求一个缘分，也讲求弟子是否真有慧根。师傅也需要有有慧根的弟子来作传承，才能把师门发扬光大。”然后认真地问我：“你是真的想拜师？”我诚恳地回答：“是啊，我今天是诚心诚意来拜师的。”李师傅说：“那好，我昨晚打坐观照，你与我确是有渊源，彼此有缘分，我可以收你为徒。”我诚挚地说：“谢谢师傅！”接着李师傅高兴地说：“我都好多年没有收弟子了，要举行拜师仪式，我还得把家当找出来才成。”然后找出了一个木鱼，一部小小的录音机，在房间中间摆放好两张坐椅，嘱咐我点燃上了一注香，此时从录音机中播放出一曲佛乐梵音来，李师傅与我打对面坐在椅子上，李师傅开言道：“现在是新时代，不需要遵循旧例行跪拜礼了，你向我鞠三次躬行礼就成。”我遵嘱面对李师傅行了三个鞠躬行拜师礼，李师傅受礼后嘱咐我坐下，然后口中念念有词念着经文为我做灌顶，我闭上眼，静静地享受师傅为我发功，渐渐感到丹田内气充盈，微微有了发热感，大概过了20分钟，礼成。
李师傅从书桌上拿出一张黄纸，摆上笔墨，亲自为我带功书写符咒，把密宗：“嗡嘛呢咪哞啥”六字咒语按照方位写好后，在每个字旁边注释上念咒时所守意念相对应的身体器官部位，然后带着我念“嗡嘛呢咪哞啥”六字咒语的发音，传授给我修炼的方法，嘱咐我道：“这符咒我是带功书写的，会具有法力，你可带在身边，见字如见师傅。我刚才运功为你灌顶时，手按在你头上时有什么感觉？”我说：“现在头上好象还戴着一顶帽子的感觉。”李师傅说：“那是我刚才为你灌顶时发了功，你回去后最好这两三天不要洗头，可以加持你的法力。这之后十五天最好是不要吃肉。”李师傅还告诉我，日后我会逐步传授练功方法给你，你以后来北京也可以来见我。
（6）人缘佛缘事业缘
因我为人处事心态平和，颇平易近人，学识修为尚为人称道，因而人缘不错，多年来在全国各地结交了不少各式各样的朋友。又因为我是佛门弟子的缘故，又得以结交了不少来自五湖四海三山五岳信佛修佛的同修，自2008年初组建中国CE0联盟以来，有一种不断重现的现象令我既惊喜又泛起思索：进入中国CE0联盟成为核心层的成员，竟然大多数都是信佛之人，上海秘书长曹津原、北京秘书长一觉、佛山秘书长陈信亨、联盟副秘书长黄坚强、李玉祥等一个个陆续走进中国CE0联盟中来的众多人士，大多数都是信佛之人，不少还是佛门皈依弟子，以至我渐渐形成一种观念，但凡与我谈得来有心一起做事的朋友，我都会习惯性问一句：“你信佛吗？”对方通常回答我：“信啊！”我听后不由感叹：“那我们真的有缘，我是青藏活佛弟子。”而且这么些信佛同道中人，大都不是把金钱利益放在第一位，而是希望借助中国CE0联盟这平台，共同携手做点利己也利人有意义的事情。
因而我不由地想，莫非是佛祖的巧妙安排，让一班信佛修佛之人走到一起来，共同做点既利己也利人又于社会民族有意义的事情？
（7）勤修炼佛缘成就机缘
因与活佛在峨嵋山金顶结下奇缘，后又被活佛的真诚打动终于孤身独上青藏高原拜佛求经，被活佛云丹尖措上师收为俗家弟子首徒，渐渐地受活佛感化，每天念经修练成为了早上必修课。后来又有缘认识了众多高僧大德，得到传授不少修练功法，特别是在京城太庙拜李林峰师傅为师后，更是在师傅亲传下依法修练，功力自觉不断有所增长。
也许真的是佛法无边吧，我这样一个信奉科学以前进寺庙甚少烧香拜神之人，也慢慢感受且领悟到佛法之高深玄妙。说来也奇，我除了渐渐有了点灵通感外，特别在人生与事业的关键节点，正在想着什么或期待着什么时，往往就非常凑巧地有一个“贵人”出现，帮我扶助我一把，让我颇为轻松自然迈上一个台阶，进入人生与事业一个又一个新阶段。曾听一位智者说：“一个人的成功有六大要素：德行、机遇、贵人、才能、勤奋、坚毅。”是的，一个人要成功，首先要练就良好的品德修行，然后认真把握人生的每一个机遇，才会有机会得到贵人赏识相助，机会来了，你还需要有做事的才华把事情做好，而每一件事情的成功都是需要付出艰辛与努力的，往往干事业也不可能是一帆风顺的，遭遇挫折与失败在所难免，因而需要具备坚强的信念与毅力。而这六种因素中，除了德行、才能、勤奋、坚毅是自身因素外，机遇、贵人是外在因素，也是最为关键的因素。我一生人中，在人生与事业的每一个阶段，都十分幸运地得到一个又一个贵人相助，给了我一个又一个机会及支持帮助，我也十分珍惜并把握着这一个又一个机会，同时通过自己不懈努力与坚持，成就了一个又一个人生与事业的一点成就，虽非大富大贵，倒也略为满足了一个读书人追求名利双收的心愿。
5。拜寺庙羊城赠佛宝
28日傍晚，中国CEO联盟副秘书长黄坚强，《中国CEO》专刊美编部主任韩放廷两人先后来到国贸办公室与祥桑师兄结缘相会，祥桑师兄介绍了藏传佛教以及扎西曲龙寺现况，说今年6月份在寺庙会举办法会活动，欢迎两位有机会到扎西曲龙寺观瞻。佛门泰斗本焕长老的皈依弟子黄坚强也向祥桑师兄介绍了本月5日到深圳弘法寺参加本焕长老圆寂追思法会情况，祥桑师兄表示去年到深圳时，也曾到弘法寺拜见过本焕长老，请教佛法。祥桑师兄与佛门皈依弟子黄坚强颇为投缘，表示这次带来了用扎西曲龙寺历代上师身上法物制成的药舍利子，明天可以交给师兄转赠给您。
此时，我从里间办公室拿出了装着一套河南龙门石窟佛头像银器纪念品送给祥桑师兄：“师兄，请把这盒石窟佛头像带回去给活佛，放在寺庙里收藏吧。”记得这套造工精美河南龙门石窟佛头像银器纪念品是当年河南省副省长来广州举办招商引资座谈会赠送的礼物，想想送给活佛留在寺庙里收藏更合适。
晚上，我们四人一起再到中信广场四楼的万谷城泰国餐厅用餐，我对祥桑师兄说：“难得您来广州一回，如果您明天有时间，我陪您到广州市著名的佛教圣地六榕寺、光孝寺参观礼拜，观赏学习一下南方的寺庙、佛像，也是一种相互交流学习吧。”黄坚强也表示：“明天中午我请师傅到光孝寺旁的素食馆用餐。”祥桑师兄表示非常高兴，就是怕太麻烦您们了。我说我们是师兄弟嘛，应该的。然后我送祥桑师兄回酒店，向小平姐问清楚了明天的活动安排，小平姐说：“明天上午晨课，下午继续讲座，晚上与老师一起卡拉OK増加能量”。我就告知小平姐明天早上我到健力百合酒店接祥桑师兄去六榕寺、光孝寺参观礼拜，下午赶回来参加讲座。
第二天29日早上，我如常进行早操与焚香念经修炼，然后处理邮件与中国CEO联盟网站（www。ceolm。com）事情，在家里吃过早餐后就出门而去，赶到健力百合酒店接祥桑师兄去六榕寺、光孝寺参观礼拜。在途中，我用手机把祥桑师兄来广州相会的事情写作了一首诗：
《佛缘会》
师兄雪域高原来，羊城重聚笑颜开。
品茶论经佛法僧，皈依三宝焕异采。
忆昔独闯高原路，拜佛求经妙如海。
遵师法命宏佛法，广结善缘筑高台。
---祥桑师兄昨天从青海扎西曲龙寺来广州，与师兄相别八年，在羊城再度重聚分外高兴。国贸高楼煮茶论道，有缘佛友相聚传扬佛法。受活佛师命广结善缘，众心向善，佛门普渡有缘人，善哉善哉。扎西德勒！
转瞬间，诗成，我在车上用飞信发信息给一些朋友，与朋友们分享师兄弟广州相聚的喜悦，此段时间与我往来密切正有意商谈项目合作的左大兵总经理收到《佛缘会》诗后马上给我发来信息：“张总请和您师兄一起来番禺相聚更有意义。”呵呵，我们巳经作好了去六榕寺、光孝寺参观礼拜安排，难以分身呢。
六榕寺
上午九时，我到了健力百合酒店，祥桑师兄换了衣服马上与我一起出门而去。我带祥桑师兄步行到东站，从东站坐地铁一号线直接到公园前站，然后出站直接步行十分钟左右到六榕路的六榕寺，附近开设有很多经营各类佛教用品的商店，我看到还有专门经营藏药的商店，我们就走了进去看看，经营藏药商店的是藏族人，祥桑师兄用藏语：“呢蒙！呢蒙！”（你好）与藏族同胞打招呼，对方也回应：“呢蒙！呢蒙！”我与祥桑师兄走到另一家商店门口，听到店里播放着藏教佛典音乐，祥桑师兄问店主是否有这音乐碟卖？然后花十元钱买了一张，祥桑师兄拿着这张佛典音乐碟告诉我：“这音乐碟有很多介绍佛教修炼的方法，在我们那里很难买到，放在汽车上播放来听很好的。”
在走近六榕寺门口附近，有不少讨饭的乞丐在行丐，菩萨心肠的祥桑师兄拿出钱包把一个个一元硬币放入行丐人饭砵里，有一个穿着黄色和尚衣服的青年人看到祥桑师兄在施舍，马上赶过来拉扯着祥桑师兄，说要修寺庙化缘，要求祥桑师兄施舍多些钱给他，祥桑师兄就给了这疑似青年和尚10元钱，我对祥桑师兄说：“快走吧，这些人不一定是真和尚，要施舍就到寺庙里捐钱好了。”
由于我有皈依证，也有中国佛友协会会员证，依照寺庙管理方法是可以享受免票的，祥桑师兄是出家僧侣，穿着藏传佛教特有的红色僧侣衣服，连度碟证件都不用看，寺庙工作人员就主动放行了。
走进六榕寺大门，仰面就看到身高57米的花塔，我拿出相机来要为祥桑师兄拍照留念，祥桑师兄马上从黄色挂包里拿取一台进口变焦高级相机，告诉我这是在美国的兄长送的，昨天都忘记拿出来拍照了，请我也用他的相机来拍照，好方便带回去给寺庙的师兄弟们看。祥桑师兄每到一佛像前都行三跪叩头礼，我则捕捉时机为祥桑师兄拍照，留下祥桑师兄虔诚行礼的真实瞬间。从中有一张在菩提树下我从背后抓拍祥桑师兄举手摸头动作的照片，画面左边占三分之一有多是一棵古老苍劲的菩提树，右下角是祥桑师兄的肯影占了半幅高度，左手举起来摸着光头，挂着菩提树说明文字标牌左上方正巧有一个堕圆型的反光环，颇为有趣且有点寓意，我准备为这张作品起名为《觉悟》，菩提树下觉悟人生，颇有禅意。
在寺庙里看到有关六榕寺的历史沿革介绍，记录如下：
六榕寺位于广州市的六榕路，该寺离光孝寺不远，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。
六榕寺始建于梁大同三年（537年），后北宋初毁于火灾，宋端拱二年（989年）重建，改名为净慧寺。后苏东坡来寺游览，见寺内有老榕六株，欣然题书“六榕”二字，后人遂称为“六榕寺”。同时，六榕寺和寺中的花塔一样，历来为人们所称颂，加之历史地位与光孝寺齐名，素有“光孝以树传，净慧以塔显”之称。净慧是六榕寺的别称。寺内有名塔为千佛，因其塔身斑斓，又称“花塔”。花塔高57米，11角形，外9层，内17层，是广州有名的古代高层建筑。塔东为山门、弥勒殿、天王殿和韦驮殿。塔西为庄严华丽的大雄宝殿，供奉清康熙二年（1663年）以黄铜精铸的三尊大佛像。佛像高6米，重10吨，是广东省现存最大的古代铜像。
寺内还有榕荫园。其内有六祖堂，观音殿、僧舍斋堂、功德堂等。六祖堂内还供有禅宗第六代祖师慧能的铜像，高1。8米，重约1吨，法貌庄严，垂目坐禅，栩栩如生。
赠佛宝药舍利子
从六榕寺出来大概是上午10：30，我们经过六榕路转入中山六路，往光孝寺方向而行，我向祥桑师兄介绍道：“中山六路是广州市保持骑楼建筑最完整的路段之一，是广州市自秦朝建城二千多年以来的城市中轴线区域，地下埋藏着每个不同朝代时期的古迹”祥桑师兄问：“那现在广州市还有那些古代留下来的东西？”这时刚好走到一个街道口，只见街道口处墙壁上有一块“旧南海县街”字样的牌匾，我说：“这就是广州市一处古代留下来的遗迹，广州市在古代曾经称为南海县。现在北京路上就特别开辟了宋朝、明朝、清朝等不同朝代时期地质断层实物供市民参观，下午我们可以过去现场看看。”说话间黄坚强给我打来电话，问我们现在到了那里？我说我们刚参观完六榕寺，正走到你们中山六路电脑城楼下了。黄坚强说：“那正好上来我办公室坐坐，然后一起去光孝寺吧，我们办公室就在电脑城上面惠爱大厦11楼。”
上到惠爱大厦11楼，黄坚强热情招呼我们坐下，交谈了一会后，黄坚强悄悄声问祥桑师傅：“那药舍利子带来了吗？”祥桑师兄说：“哦，带来了，在包里。”随即从包里拿出了一个白色拇指般大的圆球状盒子，黄坚强小心打开盒子，只见里面装着一粒花生米般大橙红色的小药丸，一股特殊药味直冲鼻子。祥桑师兄又从包里拿出一盒送给我，告诉我们俩：“这药舍利子是经我们寺庙历代上师身上法物特制而成的，对危难杂症有特殊功效。时间长了，这药舍利子还会生出新的小舍利子来。”这可是太神奇了，我不由得想起了活佛当年送给我的古代佛像，据祥桑师兄说那佛像是来自古时印度的，佛像里应该藏有佛舍利子的，很有来历，神秘得很，您就好好保管珍藏吧。随后，我们分别把祥桑师兄赠送药舍利子的情形拍照留念。
光孝寺
时间巳过上午11时，我们三人乘电梯下楼而去，由中山六路往西前行几十米就是光孝路，沿着光孝路步行十分钟就到了净慧路，光孝寺就在光孝路尽头处，寺门前有一个五六百平方大的广场，广场两旁绿树婆娑，有几座石雕掩影于绿荫间，在珠碣色寺墙背影下，有了那么一种佛门色彩气氛。光孝寺大门上方悬挂着“光孝寺”牌匾，右侧悬挂着“广东省佛教协会”牌匾，我为祥桑师兄在光孝寺门前拍照留念，我与黄坚强也分别与祥桑师兄合影留念。
走进光孝寺大门，迎面是一樽坦胸露背笑容满面的弥勒佛像，左右两侧各有两樽身材高大威武的文武佛像，绕过影壁进入庙内，迎面是一座光孝寺宝鼎铁塔，正前方位置则是一座气势雄伟的大雄宝殿，我看到宝鼎铁塔左前方有一株十分高大的菩提树，走到菩提树下看到在树丛中散落下很多菩提树叶，不由得想起六祖慧能那首内蕴深奥的佛禅哲理诗：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”我缓步上前，在这株千年菩提树下捡拾起片片菩提树叶，试图捡拾到一点点六祖大师超尘脱俗的智慧。
我与黄坚强陪同祥桑师兄走进大雄宝殿，瞻仰朝拜释迦牟尼佛与诸佛尊者，祥桑师兄也是逢佛必行三跪叩头大礼，在六祖“祖堂”殿两侧门柱上，有本焕方丈的亲笔对联：“衣缽真傳一花五葉法流東土二諦十宗”，“祖堂”殿门前右侧即是南北朝梁朝时代，印度名僧智药禅师途经西藏来广州讲学时带来的那一株千年菩提树，据载唐仪凤元年（676），高僧慧能曾在光孝寺这株菩提树下受戒，开辟佛教南宗，称“禅宗六祖”，为光孝寺增添了不朽的光彩。千年菩提树后面即是瘗（音亦）发塔，瘗发塔高7。8米，呈八角形，七层，每层有八个神龛。唐高宗仪凤元年（676），六祖慧能在菩提树下剃发为僧后，当时的住持法师印宗把慧能的头发埋在这里。后建塔以资纪念。寺内至今仍存有中国最古老、最大而且最完整的铁塔。光孝寺最著名的传奇是，六祖慧能正是在这里以“风幡论辩”，展露峥嵘，引起世人瞩目。
我在千年菩提树下捡起一片金黄色的菩提树叶，双手合什与祥桑师兄在千年菩提树下合影留念，树后以瘗发塔作背景，以图一叶（脉）传承，宏法传道。此时只见一位欧洲白人汉子走到祥桑师兄面前要求合影，也依样学葫芦般学我双手合什，与祥桑师兄在千年菩提树下合影留念，真有趣。可惜这西洋汉子不懂汉语，不然说不定这西洋汉子也与佛有缘，成为我师活佛的弟子，把藏传佛法传播到西洋海外去，呵呵……
我们从“祖堂”殿往左边前往放生池，在放生池旁边有一个很大的观景池塘，祥桑师兄十分高兴地拿起相机拍摄眼前美景，我在一旁捕捉时机又拍摄了一张祥桑师兄依附在观景池塘栏杆取景凝思的背影照片，祥桑师兄双手略为倾斜向上托着长镜头35-400变焦相机，眼睛凝视着前面的假石山，池塘中色彩斑斓的一群大金鱼欢快地游戏，右侧是硃红色的寺庙。我把这张作品命名为《凝思》，出家与入世，静空与凡尘，宁有思乎？我是1989年广州艺术院校首届艺术摄影系毕业生，摄影作品也曾获出国展览，遇有机会，还是会拿起相机，重温创作旧梦，以慰先师英灵。
我们从洗砚泉边走过去，到了达摩袓师面壁处，祥桑师兄在达摩袓师面壁像前念经祈祷，我佛吉祥！我们走向门外时，祥桑师兄在过道处看到有两个水龙头洗手盘，马上走过去洗把脸，并请我用他的相机为他拍照，说要拿回寺庙给师兄弟们看看，因为青藏高原上很多地方还没有自来水的，自来水这东西在城市以及中国不少农村都巳经是司空见惯之物，在青藏高原的乡村则是个稀奇古怪之物。
游览完毕，我们走出寺庙大门，去到光孝寺左侧的一条小巷内，在小巷转角处有一间素食餐馆，这家素食餐馆生意还不错，每天来光孝寺拜佛烧香的善男信女不少，加上近年人们日益注重健康，倡导素食理念，天时地利人和，想来这素食餐馆生意还是前途光明的。
下面是我从网上搜集到有关广州光孝寺介绍，整理如下，与有缘者共同分享：
广州光孝寺
广州民谚说：“未有羊城，先有光孝”。广州光孝寺是羊城年代最古、规模最大的佛教名刹。
光孝寺坐落于光孝路，是广州市四大丛林（光孝、六榕、海幢、华林寺）之一，1961年3月国务院公布为全国重点文物保护单位。
该寺最初是南越王赵佗（220一265）之孙赵建德的住宅。三国时吴国都尉虞翻因忠谏吴王被贬广州，住在此地，并在此扩建住宅讲学，虞翻死后，家人把住宅改为庙宇，命名“制止寺”。东晋时期，西域名僧昙摩耶舍来广州弘法时，在此建了大雄宝殿。唐宋时期，该寺改为“报恩广教寺”。南宋绍兴二十一年（1151）改名光孝寺。此名一直沿用至今。
光孝寺在中国佛教史上具有重要地位。自从昙摩耶舍在此建寺讲学以后，广州光孝寺先后有许多名僧也来此传教。例如南北朝梁朝时代，印度名僧智药禅师途经西藏来广州讲学，并带来一株菩提树，栽在该寺的祭坛上。唐仪凤元年（676），高僧慧能曾在该寺的菩提树下受戒，开辟佛教南宗，称“禅宗六祖”，为该寺增添了不朽的光彩。公元749年，唐代高僧鉴真第五次东渡日本时，被飓风吹至海南岛，然后来广州，也在此住过一个春天。
光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明时期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、河子树、菩提树等，都是珍贵的佛教遗迹遗物。这对于研究我国佛教史、广东历史，以及认识人民群众的创造力量，具有重要的价值。1986年3月5日经国务院批准，该寺由宗教部门管理。
6。迷途知返
在素食餐馆用过素食，祥桑师兄对南方的素食文化大加赞赏，看看时间巳是中午一时多，祥桑师兄问从这里回到东站要多少时间？黄坚强说坐地铁大概就半个小时吧，祥桑师兄说要赶回去参加下午的讲座活动，我想挽留师兄到北京路以及大佛寺等地方走走，祥桑师兄难得来广州一回，我这做师弟的好希望能够尽地主之谊，陪同师兄多走走，好好欣赏游览广州千年古城的美丽风光。祥桑师兄说还是赶回去吧，我心里明白师兄内心里也想多看看羊城各处美景，但这次毕竟是小平姐专门邀请安排祥桑师兄作为特别嘉宾来参加活动的，师兄是一位有责任感的出家人，心地忠厚善良，我也就不好逆拂师兄意，马上起程陪同祥桑师兄坐地铁赶回东站去。
待回到东站从中泰国际大厦出口出来，我正准备向健力百合酒店方向走去，祥桑师兄说今天下午的讲座不在健力百合酒店举办了，酒店工作人员对昨天的活动有点看法，不同意今天在酒店继续举办，所以今天临时换了在东站附近一个什么山水酒店，但祥桑师兄又没有记清楚酒店名称，我说东站附近可没有什么山水酒店的，在天河东路那边倒是有个江河大厦，但江河大厦离东站又有点远，不太象。我说打打小平姐电话问清楚吧，那知小平姐电话一直占线不通，我发了信息又不停地打电话，我们正在一条林和西路来回走动焦急间，终于打通了小平姐电话，小平姐告知山水酒店在健力百合酒店出来没多远的地方，你们到了马上到前排就坐吧。我们马上往回赶，一路上还是没有看到什么山水酒店的牌子，我机灵一动，马上找到中泰国际大厦的保安询问，保安告知那酒店在东站里头，我们走进东站过道，正疑惑间，远远看到东站临近出口处悬挂着山水时尚酒店的霓虹灯牌子，我说是这里了，应该说清楚是在火车东站店里头才好找呢，唉，真是瞎折腾一番。我打趣地与祥桑师兄说：“刚才的经历恰如修佛，目标就在眼前，却没有得到正确的指引而到处瞎猜乱找，花费了不少时间走了不少冤枉路，一但醒悟弄明白过来，还是回到原来的位置。您以后给人讲课交流，也可以用这个例子来说明修佛的道理。”
待我们找到山水时尚酒店四楼，只见不大的会议室内巳是人滿为患，工作人员告知今天人太多了，先让昨天没有听课的人先听，你们先到五楼休息等待吧。祥桑师兄想找小平姐问问怎么安排？无奈小平姐此时正忙得不可开交，不见人影，我对祥桑师兄说：“先回到我办公室喝茶吧，等小平姐安排好再说。”我发了信息给小平姐：“今天人太多太踊跃了，我就不给你们潻麻烦了。我和祥桑师兄先到我办公室休息，我来照顾师兄好了，晚上我送师兄回酒店吧。谢谢！”过了一会小平姐回复：“好的，谢谢！晚上与老师一起卡拉OK给能量的！”我对祥桑师兄说：“这回您可以放心了，我们回去好好品茶相聚吧。”祥桑师兄此时也放下心头疑虑，高兴地一同回办公室去。
在走回办公室途中，我对祥桑师兄说：“看来这日本老师讲课内容还是比较敏感的，以后您要参加社会活动也应该多注意，有所选择。因为政府管理部门对有关宗教问题还是比较敏感的，特别您是青藏地区的宗教人士，身份就更加特殊了。我建议师兄您以后与汉族民众交往，开设讲座，应该从宗教人士的角度，多关心引导社会和谐问题、家庭和睦问题、企业老板与员工关爱问题以及社会慈善等问题来交流探讨，这样会有助社会和谐，也能让民众受益。”
7。禅机与商机
到了办公室，我这回沏了一道湖南安化雪峰山上的野生特种茶给祥桑师兄品尝，这野生茶带甜味，非常稀有，每年产量才100多斤，属于那种有钱也没有办法买到的珍稀物种。茶冲上来一品，祥桑师兄大加赞赏，说从来没喝过这样好的茶！
此时我发了则信息给左大兵总经理：“我现在与师兄回到国贸办公室，如方便欢迎过来一聚交流。”左总马上回复：“好，我要半个小时左右到。”安排好今晚与祥桑师兄见面的有缘人后，我就安心下来与祥桑师兄品交流了。
说到扎西曲龙寺，祥桑师兄说听师弟们说在网上可查找一些信息，我就与祥桑师兄到办公室内打开电脑上网搜索“扎西曲龙寺”，查找到如下信息：“扎西曲龙寺位于甘德县东北部的下藏科乡扎西曲龙沟口，距县城75公里，属觉囊派。母寺为今四川省壤塘县的赞木塘寺。相传100年前，经赞木塘寺恰龙哇陈列安木加建议，由阿西更俄合活佛在藏科部落初建帐篷寺。至1958年，有僧人100余人，活佛、僧官各1人。1984年开放，现有土房经堂1座25间，僧舍25间，经轮房9间，佛堂3座，活佛l人，僧官1人，僧侣88人。扎西曲龙寺历史上属政教合一的寺院，该寺寺主至今共传7代，多为部落头人。”祥桑师兄看了后对我说：“这些信息有对的也有不对的，我们扎西曲龙寺上师都传到第九代了，人数也不对。我回去后把寺院资料以及照片发给您，您能想办法搞个网站或者放上网上吗？”我说可以想办法安排的，日后也可以让师兄弟们开个“扎西曲龙寺QQ群”方便师兄弟们交流沟通，也是一个宣传传播渠道。
品茶说话间，左大兵总经理来到了办公室，我对左总说：“您周一就要约我见面相聚，恰好我上周六21日应邀到香港与意大利欧洲设计学院副院长会面，回来后要处理相关事情，周二又安排与广东省民营企业文化协会秘书长到广州塔参观游览洽谈业务，接着又有美国客人和北京客人来访接待，一周忙忙碌碌就这样过去了，今天早上又接到您邀请我与师兄到您番禺相聚的信息，所以就干脆邀请您过来与师兄结缘一聚了。”
我又对左总说：“是了，刚才师兄问起我关于购买可以在布上印刷的印刷机，您也有开印刷厂，这问题由你来解决就最合适了，所以您今天过来与师兄见面还真的是挺投缘的，如果能够一起合作做成生意就更好了。”左总说：“这就找对人了，这种特殊印刷机不是什么人都能找得到的。”祥桑师兄说：“是啊，我到成都去找过也没有，听说这种印布的印刷机只有在广州才有，所以这次来广州就想找师兄帮帮忙找找。我们青海有一家工厂有这个印刷机，但他不愿意告诉我在那里买。”左总说：“这印布的印刷机在青藏地区有多大需求？您是准备如何来操作？”祥桑师兄说：“我们藏地都信教，对经幡等用品有非常大的需求，用这种印布的印刷机来印刷，不但效果好，而且速度快，生产量大。如果您有兴趣合作，由您来出资金也成，我自己想办法筹一点资金也成，我们寺庙出一点资金也可以，可以用我们寺庙名义来对外经营，无论以那种方式合作，都需要留一定比例的收益给寺庙做经费，也算是做善事吧。”
我忽然间想起来，前段时间认识了一位生产这种可以在布上、地砖上、木板等物件上直接印刷的印刷机公司老总的，我马上回办公桌抽屉里找出这老总的名片来，交给左总与对方联系，左总马上打电话与对方联系沟通，了解了这印刷机的功能与售价，然后对祥桑师兄说：“这厂家报价每台印刷机要一千多万元，看来价格不低，我再想办法了解了解吧。”
8。煮茶论英雄
说话间，小平姐给祥桑师兄打来电话，请祥桑师兄马上过去山水时尚酒店参加第二场讲座活动。祥桑师兄对我说：“那我自己先过去，待活动结束后再回来相聚。”我说您自己过去成吗？祥桑师兄笑笑对我说：“我应该还没那么笨，那酒店离这不远，我自己可以找过去的，那我挂包就不带去了，回头见！”
祥桑师兄离去后，左总与我展开了一轮煮茶论英雄的有趣对话。左总说：“张大哥，与您有缘认识后，经过多次交流沟通，十分欣赏您的才华以及您开创的中国CEO联盟平台，您的名字是张良，张良在中国是一位非常有智慧有抱负的名人，我也非常希望能够有缘份与大哥您一起做一番大事！”我说：“张良是我的笔名，汉代的张良是我人生的楷模，在我当年选择笔名时，我分析了中国历代不少名人生平与结局，还是最为欣赏张良，因为汉代张良是一位拥有真才实学和建功立业务求成功的志向以及功成身退的洒脱情操的人物，才华、修为与结局都非常好。”左总说：“好，三国曹操与刘备有煮酒论英雄雅事，今天我与大哥就来一回煮茶论英雄，谈古论今。”我哈哈一笑：“想当年，刘邦、刘备得到张良、诸葛亮等人的扶助成就大业，我们来分析一下前汉、后汉这一群豪杰，会有不少让人回味的地方。我们先看看刘邦，刘邦这人没有什么宏才伟略，他出谋划策不及张良，安邦治国不及萧何，带兵打仗不及韩信，但他却能够把这汉代三杰收拢于旗下，尽心尽力为他打天下，关键之处是刘邦建立了一个平台，能够知人善任，用其所长，把每个人才安排委任在能够发挥他们独特才能的位置上，让他们够施展才华，建功立业，青史留名。而建平台这方面的能耐，是张良、萧何、韩信所不及的，也是这汉代三杰愿意归属刘邦关键所在。”左大兵说：“哦，听您这么分析，还真有道理，大哥您请继续分析。”我说：“我们再来看看张良、萧何、韩信这汉代三杰的最终结局，先看萧何、韩信，韩信当初离开项羽投奔刘邦，但得不到重用离之而去，萧何月下追韩信，向刘邦极力担保推荐为大将军，经过“明修栈道暗度陈仓”，“背水一战”，“十面埋伏”等等经典的战役，韩信为刘邦打下了大汉的江山。萧何这人为刘邦治理国家苦心经营，在战争中总管军需粮草，却过于敬业与付出，最终累死在宰相位置上。而韩信为刘邦打天下建立汉朝军功至伟，后来却居功自傲，功高盖主，最终引来杀身之祸，不得善终。张良以出色的智谋，协助汉高祖刘邦运筹帷幄决胜千里之外，在楚汉之争中最终夺得天下。待大功告成之后，张良及时功成身退，主动向高袓皇帝辞官引退，随赤道子道士修道云游而去，乐在天涯。最后得汉高袓刘邦封为留侯，受世人千古传颂。”
左大兵说：“那看来刘邦是一位善于知人善任的君主，所以得成大业。”我说：“是的，所以我曾对我们中国CEO联盟各地负责人谈到做人用人之道，我们不但要学张良，还要向刘邦学习，学习刘邦知人善任，善用人才，才能成就大业。”
左大兵说：“大哥您非常有见地，张良与诸葛亮历史上都是以谋略著称，您是为何选择张良而不选择诸葛亮？”我回应道：“我们来看看诸葛亮，诸葛孔明是三国时期杰出的政治家、军事家、发明家、文学家，其才能与成就不在张良之下。但我从个人见解来分析，诸葛亮当年选择跟随刘备打天下也是不得尔而为之。曹操在诸侯并起、军阀混战的年代，从一任侠放荡少年，成长为统一中国北方的霸主——魏王。当时幕下有郭嘉、荀彧、贾诩、荀攸、程昱等众多谋士，张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃等武将如云，以占据中原之利，挟天子以令诸侯，巳具备了统一全国的实力，诸葛亮估计其时也去投奔曹操应该不会受到重用，没有什么好位置好坐。而东吴孙权手下谋士有：张昭、鲁肃、张纮、顾雍、诸葛瑾、步骘、阚泽等能人，武有周瑜、吕蒙、太史慈、周泰、凌统、丁奉、徐盛、程普、黄盖等众多武将，且多是孙权兄长孙坚时代的忠心旧臣，诸葛亮估计那时去投奔孙权也难于施展胸襟抱负。反观刘备，父亲早死，家境贫寒，与母亲赖贩草鞋、织草席度日。在群雄并起乱世中寻机而出，宣称为子孙特多的汉中山靖王刘胜的后代，拢络了关羽、张飞搞了场桃园三结义，说动頗有家财的张飞散尽家产所有，招募乡勇三百，打造兵器，一生为其出钱出力，为刘备最终成就帝业立下大功；刘备虽志存高远，又得到关羽、张飞、赵云、糜竺、简雍、孙乾等一班文武义士不懈追随，但一生遭遇多次挫折，年过四十还时时寄人篱下，没有一吋属于自己的疆土，其中很大原因是身边还没有足以辅助其成就霸业的军师。因此诸葛亮才权衡再三，决定选择刘备为突破口，达成自己三分天下的宏图大志。为了抬高身价，先精心策划派遣与其交好的徐庶投靠刘备，在曹操派兵来犯刘备危难关头，徐庶建议用放火烧寨计大败曹仁，刘备反败为胜，有惊无险，对徐庶卓越的军事才能，令刘备大喜过望，盛赞他有王佐之才。徐庶极力谦让，称自己的才学远远无法同诸葛亮相比，向刘备精心献演了一场临别走马荐诸葛的好戏。之前诸葛亮巳通过至交死党“水镜先生”司马徽之口向刘备作过举荐做了铺垫，现在又今见徐庶极力推荐诸葛亮，当即决定不惜降尊纡贵，三顾茅庐，以虔诚之心打动诸葛亮，接受了刘备的邀请，出山辅佐刘备，从而奠定了三国鼎立的格局。”
左大兵接着说：“当年刘、关、、张选择桃园来举行结义本身就是一个错误，桃花鲜艳性轻佻，容易惹祸，不象牡丹雍容华贵。而且当初桃园三结义三人发誓不能同年同月同日生，誓当同年同月同日死，这本身又是一个错误，是没法兑现的诺言，只是一种江湖义气，为日后关羽被害、张飞急报兄仇被杀，陷刘备于保江山与报弟仇两难之中。刚才听了大哥对诸葛亮的分析，倒是与史书上的说法有很大不同。”
我说：“我认为诸葛亮一生最大的错误是角色定位不清，好大喜功。本来诸葛亮施展智谋，东和孙权，联手北拒曹操，奠定了魏、蜀、吴三足鼎立的格局。要是能够好好当好丞相稳守以待变局，说不定还能够有胜数，起码能够把蜀国经营多几十年，但偏偏诸葛丞相不自量力，明知实力无法与魏国抗衡，却为了刘备托孤面子六出祁山，屡败屡战，直弄到国力耗尽，损兵折将，唯留下前、后出师表令人唾叹！”
左大兵说：“今天与大哥煮茶论英雄増长了不少见识，希望我们也学学刘邦、刘备，好好共同合作做一番大业！”我笑笑对左总说：“那要看您如何定好位，是做刘邦？还是做张良？萧何？韩信？先把角色定位定好了，把粮草兵器准备好了，才可举旗行事！”
9。羊城夜璀璨
与左总一番煮茶论英雄，倾谈得不亦乐，不知不觉间时间巳过晚上七时，此时祥桑师兄终于参加完活动回来了，左总说：“我请师傅到天河北路时代广场后面的素菜馆吃斋菜，然后请大师到番禺给我们公司看看，指点一下。”我收拾清洁好茶具，三人一行下楼而去。
行走在从广州国际贸易中心往时代广场路上，看到整条天河北路树上挂滿了色彩鲜艳的一串串彩灯，放眼望去，恍如一条流动的七彩河流，恍似人间仙景，刹是好看。祥桑师兄十分高兴地说：“广州真漂亮，我要拍照留念，拿回寺庙给师兄弟们开开眼界。”祥桑师兄从挂包拿出相机，请我帮忙拍摄，我在广州体育学院附近帮祥桑师兄拍摄了几张，走到不远处见到一个马路书报亭，报亭里摆满了各种各样的报纸杂志，我问祥桑师兄：“你们青海有没有这样的书报亭？”“没有啊。”“那我帮您拍摄张看报的照片，留念留念。”祥桑师兄走到书报亭前，拿起了一本杂志来看，“卡塔、卡塔！”我一连拍摄了几张，一张《探新知》作品出来了。
走进普天缘素食馆，只见店面布置颇为清雅，有那么一种佛家文化氛围，各式素食品种也十分丰富，左总点了三四款菜式，待服务员端菜上桌，细细一品尝，味道还真不错，待晚上八点多我们结帐时，还有没吃完的菜与包点，我对祥桑师兄说：“您打包拿回酒店，明天当早餐，别浪费了。”用餐期间我到洗手间方便时，看到几个包间门上以五台山、普陀山、峨眉山、九华山这四大中国佛教名山来命名，挺有意思的，当我们起座准备离开时，我对祥桑师兄说：“里面有中国佛教四大名山，您进去看看。”祥桑师兄进去了一会回来对我说：“没看到什么山啊？”我微微一笑，引领着祥桑师兄走到里面，指点着几个包间门楣上的名字：“五台山、普陀山、峨眉山、九华山，那不是有一座座山嘛。”祥桑师兄叫喊道：“这样啊，我还以为是一幅图画或者是照片呢，说怎么没看到的。”我说：“哈哈……您要多动点脑子嘛，灵活一点来看看。”
在普天缘素食馆门口，我为祥桑师兄拍照留影，在往回走向广州国际贸易中心楼下坐地铁路上，我对祥桑师兄说：“您既然也喜欢摄影，以后也可以用摄影作为宏扬佛法的工具，把寺庙以及到各地的风土人情拍摄下来，进行宣传传播，您这次就可以把在广州拍摄的照片整理一下，为我们广州做做宣传。”“哦，好啊！”
我们从林和西站坐地铁三号线，30分钟就到达番禺广场站，在快到达出口的隧道内，我闻到了一股烧烤气味，就问祥桑师兄：“您猜猜我们出到站口会看到什么？”祥桑师兄说：“不知道啊。”左大兵有点好奇地问：“大哥您说说会看到什么？”我回应道：“是烧烤档”左大兵笑道：“哈哈……是吗？那再猜猜是什么人摆的烧烤档？”我说：“那十有八九是新疆人！”话音没落，我们一出站口，果然迎面看到一字排出的三台烧烤档，三个戴着新疆帽子的新疆汉子正向我们招手叫喊呢……真神了！
一出站口就是番禺广场，番禺广场是番禺区创建文明城市重点工程之一，由区政府投资4600多万元。在中心城区建成。广场总面积为16。69万平方米，主广场6。63万平方米。主广场分为入口区、集会区、表演区、休闲区四大部分，东、西、南面分别建有大型音乐喷泉，广场南端建有1600平方米、可容纳3000人的露天演出舞台。广场雕塑形象地记录了鸦片战争时期番禺人民英勇抗击侵略者的史实，北面绿化广场则吸取了中西式园林精粹。整个建筑与周围现代建筑融为一体，成为了番禺区的一大新景观。番禺广场先后被评为“全国特色文化广场”，广东省“十佳文化广场”。
番禺广场东面是番禺区政府大楼，北面则是五星级的科尔海悦酒店，左总把我们带进科尔海悦酒店，来到位于首层大堂南侧的雅盈酒业商铺，只见这雅盈酒业店面大概有100多平方，货架上摆放了一瓶瓶的进口红酒，左侧一房间还摆放了不少茶叶，在一排排古色古香的博古架衬托，房中放着一张木头茶桌，给人以一种中国传统茶文化味道，大堂显眼处悬挂着一幅“海纳百川”的名人书法作品，可惜字体不够圆融通达，个性张显了一些。左总请我们进入右边的茶室坐下，泡了一壼铁观音茶，向我谈起了希望利用雅盈酒业以及科尔海悦酒店场地组织举办活动，整合资源，进行项目操作的设想。
10。禅心与道心
时间巳过晚上十时，我与左总告别，要送祥桑师兄回酒店休息了，左总送我们到地铁站口，道一声：珍重，来日再见！
把祥桑师兄送回健力百合酒店巳近晚上十一时了，与祥桑师兄同住一个房间的香港朋友告知：“明天一早五点多送日本老师到机场坐八点多的飞机回日本，然后我们起程回深圳。”祥桑师兄告诉我：“在深圳，小平姐会安排交流讲座，请我与大家作交流，至于哪天回青海，现在还不清楚。”我对祥桑师兄说：“那您早点休息，我们保持联系。再见！扎西德勒！”
30日第二天早上，我把昨天陪伴祥桑师兄到六榕寺，光孝寺参拜礼佛的经历吟咏了一首诗，以抒发师兄弟相别八年羊城喜相聚情怀：
《观寺拜佛》
五羊古城稻穗香，佛法广播渊源长。
六榕花塔东坡相，光孝古寺六祖扬。
达摩面壁思古远，洗砚池畔做文章。
瞻仰我佛深深拜，菩提树下颂吉祥。
---祥桑师兄从青藏高原首次来广州，特陪伴师兄到六榕寺，光孝寺参拜礼佛抒怀。
2012年4月30日
写罢《观寺拜佛》诗，感觉意犹未尽，我决定把祥桑师兄这次从青海来广州相会的经历如实记录下来，编写成《羊城•佛缘会》记述文，以此文作为特别礼物，送给我相别八年，有着别样感情的祥桑师兄，以及文中所及的诸位朋友与同修。同时，也作为我2004年从青藏高原回来途中巳写成的《佛缘•青藏行》游记的姐妹篇，一并送给我的活佛师傅-扎西曲龙寺第九代传人云丹尖措上师！
最后，且以此次羊城相会我对祥桑师兄表述的一番话语作为结束语：“师兄，04年从青藏高原回来后，我遵循活佛教诲，每天坚持焚香颂经修持，心中也一直感激上师对我的殊恩。我身在商海，红尘未了，一直希望在有生之年，多做一些对社会对人对己有意义的事情，也期待有能力回报师傅、给寺庙给社会做些贡献。待到机缘因由到日，我将会用我的一点文学才华，为佛教文化事业多作一些事情！”
2004年春节前，我与活佛曾有过一篇对话短文，成了我上青藏高原拜佛求经的伏笔，活佛见此文后告诉我：“您一定会到寺庙来的！”后来竟一语成笺，默默中上天自有安排乎？在此也选录下来，一并与有缘者分享：
《浮生篇》
人生在世如浮尘如飞絮，飘拂不定而又难以捉摸；恰似白驹过隙似过客稍纵即逝。试问谁又能洞悉玄机超然物外？富贵荣华灯红酒绿，红袖飘香痴情如梦，又有那个能割舍得下？凡尘未了六大未空，功尚未成业且未就，国之昌盛家之温馨，皆有待吾等施为。或待拾得浮生一二所成，皆上苍所赐矣。济世为民乐心公益造福社会此亦吾之心愿哉。若偶得闲情逸致，参拜殿宇听经念佛，一盏青灯伴读，暮鼓晨钟把那凡尘尽涤，亦当此生之所企盼尔。
三万余字的《羊城•佛缘会》记述文完成之时，祥桑师兄也刚好从深圳飞西宁转道回到扎西曲龙寺，祥桑师兄：扎西德勒！各位朋友：再会！
2012年5月7日于广州
《佛缘•青藏行》游记网址链接：
http：//www。enjoybar。com/wenxue/37/2007232158345043622。htm