有些人极容易变成奴隶，而且变了之后，还十分喜欢。 假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还比牛马贱，待到人们羡慕牛马的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，他们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。 为什么呢？因为他虽不算人，究竟已经骄傲的可以等同于牛马了。 百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被抢掠； 当官兵来了，该是自家人了罢，但仍然要被抢掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。五代的时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。 张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。 这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。 群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。 而且这规则是不是朝三暮四的。于是便“天下太平”了 始知王立军，源于高三，那时候临近高考，大家即将分道扬镳。在这依依不舍的情怀下，我知道了他，曾经的他是我心中的英雄，一位中国现代的包拯，记得那时候，语文老师常提及他，对他褒扬不休。在这种氛围下，我理所当然的被同化了。 　　直至最近，闻听他叛逃受贿，我惊咋中在思考，由开始的不相信到最后，他依法被判，我相信了事实。从众多的报道中，听到这个消息，你可知我的内心是什么感受。不是判15年太少，判终身太长。无论怎么判，心中的那份曾经的坚守不再回来。那份年少的炙热不在。在这多事之秋，有中日的关系恶化。众多的黑暗情绪袭来，让我深深无言。他为什么叛逃？他为什么受贿？他为什么要自毁前程？他为什么要将自己15来年那个默默的打黑形象抹得黑了？他真应该自省在打黑。我不知道，不知道是什么原因。一个小人物的我如何去揣测他的思想。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。不以善小而不为，不以恶小而为之。这么浅显的道理，真的很苍白。第一，你不该做了金钱的奴隶，为他人掩盖杀人事实。第二，你不该以为无第三者告发而为恶。古语云：善有善报，恶有恶报。有一个小故事想旧提下：古时候有两个人，他们由最先的不相识到最后的朋友。一个卖酒，一个卖肉，一次卖酒的人到卖肉的人去吃饭，卖肉的人不收他钱。卖酒的人想这是好事。第二天，卖肉的人到卖酒的人那喝酒，卖酒的人又不好意思收他钱。以此来来去去多少回，他们成了称兄道弟的朋友。成了朋友后，大家感觉都好，日子久了，时间长了，卖肉的埋怨卖酒的人在我这吃得多些，同上，卖酒的人埋怨卖肉的人在我这喝得多些。一来二去，埋怨变成了憎恨。就在那一天，两人相约出来叙旧。卖肉的人带肉，卖酒的人带酒。二人都被对方毒死。这便是我们得知的成语：酒肉朋友。很搞笑的，想不到在现实它另一种形式出现。万变不离其宗。王同志能为打黑坚守15年之久，你的本性难道就是这样的吗？世间的诱惑很多，身处其中，你是否感觉乱花渐欲迷人眼。而我们也应该竹仗芒鞋轻胜马。 　　从你的一日升起到夕阳的落下，世事浮沉难料，却也在意料之中。须知朝阳起落。潮涨潮落也是按照一定规运行的。为善则长为恶则短。这些不可让人知的自然现象其实是按照规矩的。说是世事浮沉难料，命运却是把我在你手中。有因便有果。桃树是不结栗子的。听到这种打击的消息，我不知道我是不是又被谁同化。无论什么，只是希望毛主席的话；天若有情天亦老，人间正道是沧桑永存我心。《情绪失控了》 怎么平息难以安静的灵魂 用什么来 平息难以安静的灵魂 不知还有没有一个温柔的眼神 值得你去驻足。 我是风霜雕刻的野马，情感压迫到了不能呼吸， 独自闯荡，从不知脚下路也会痛 对我给你两个，找神韵。不是找感觉，找神韵。境界不一样。 如何去找？ 去尝试一下，于相爱的人分手的感觉。 去尝试一下，思念着挚爱，而狂醉于枫叶树下的感觉。 或者一个人去淋雨，用心去体味，那雨中水滴迎面，清风抚脸的感觉。 我第一句话是说：给你两个字，找神韵！