哥德堡变奏曲
196.
后生，诗歌与小说之间有明确显限否？
无有是处。诗歌即小说。
诗歌与散文之间有明确界限否？
无有是处。诗歌即散文。
诗歌与小品之间有明确界限否？
无有是处。诗歌即小品。
诗歌与戏曲之间有明确界限否？
无有是处。诗歌即戏曲。
诗歌与话剧之间有明确界限否？
无有是出。诗歌即话剧。
诗歌与电影之间有明确界限否？
无有是处。诗歌即电影。
诗歌与绘画之间有明确界限否？
无有是处。诗歌即绘画。
诗歌与音乐之间有明确界限否？
无有是处。诗歌即音乐。
诗歌与生活之间有明确界限否？
无有是处。诗歌即生活。
诗歌与人心之间有明确界限否？
无有是处。诗歌即人心。
诗歌与意志之间有明确界限否？
无有是处。诗歌即意志。
诗歌与精神之间有明确界限否？
无有是处。诗歌即精神。
197.
先生，请看我辈写诗
即写心灵，即写生活，即写人生
我辈写精神，写意志，写神与神灵
诗歌即精神，即意志，即神与神灵
后生，此为诗歌意义所在否？
非也非也。诗歌有所意义否？
无有是处。诗歌非为意义，我辈当写非意义
非意义者，即意义，即非不意义
同生意义，是为写生诗歌，是为非诗歌
非诗歌者，即非不诗歌，乃是真诗歌
真诗歌者，即非真诗歌，是写生诗歌
写生诗歌者，即非写生诗歌，即非不写生诗歌
非生非死，合而为生死，即可名长生
198.
待到满山的花香飘过
写生诗歌的韵律不见
待到人间的观念生成
我把我写的意义澄清
199.
先生后生，诗人当如是写生
如是思，如是想，如是执笔
如是吟诗作画，投笔世界
如人生而有目，日光明照
得见种种光，能配种种色
日积月累，不舍昼夜，乃成正果
200.
那么后生，小说与诗歌之间没有界限否？
无有是处。若没有界限则小说即是诗歌
我们说一篇小说很有诗意，像一首诗歌
不说一首诗歌很有小说意，像一篇小说
也不说一首诗歌很有诗意，像一首诗歌
不说一篇小说很有小说意，像一篇小说
是因为小说是小说，诗歌是纯粹的表现力
称赞一首诗歌可以称赞它很有表现力
诗人，散文和诗歌之间没有界限否？
无有是处。若没有界限则散文即是诗歌
我们说一篇散文很有诗意，像一首诗歌
不说一首诗歌很有散文意，像一篇散文
不说一首诗歌很有诗意，像一首诗歌
不说一篇散文很有散文意，像一篇散文
是因为散文是散文，诗歌是纯粹的表现力
称赞一首诗歌应当称赞它很有表现力
诗人，小品与诗歌之间没有界限否？
无有是处。若没有界限则小品即是诗歌
我们说一则小品很有诗意，像一首诗歌
不说一首诗歌很有小品意，像一则小品
不说一首诗歌很有诗意，像一首诗歌
不说一则小品很有小品意，像一则小品
是因为小品是小品，诗歌是纯粹的表现力
称赞一首诗歌应该称赞它很有表现力
诗人，戏剧与诗歌之间没有界限否？
无有是处。若没有界限则戏剧即是诗歌
我们说一本戏剧很有诗意，像一首诗歌
不说一首诗歌很有戏剧意，像一本戏剧
不说一首诗歌很有诗意，像一首诗歌
不说一出戏剧很有戏剧意，像一出戏剧
是因为戏剧是戏剧，诗歌是纯粹的表现力
称赞一首诗歌应当称赞它很有表现力
后生，电影和诗歌之间没有界限否？
无有是处。若没有界限则电影即是诗歌。
我们说一部电影很有诗意，像一首诗歌
不说一首诗歌很有电影意，像一部电影
不说一首诗歌很有诗意，像一首诗歌
不说一部电影很有电影意，像一部电影
是因为电影是电影，诗歌是纯粹的表现力
称赞一首诗歌应当称赞它很有表现力
后生，音乐和诗歌之间没有界限否？
无有是处。若没有界限则音乐即是诗歌
我们说一首歌曲很有诗意，像一首诗歌
不说一首诗歌很有歌曲意，像一首歌曲
不说一首诗歌很有诗意，像一首歌曲
不说一首歌曲很有歌曲意，像一首歌曲
是因为歌曲是歌曲，诗歌是纯粹的表现力
称赞一首诗歌应当称赞它很有表现力
后生，绘画和诗歌之间没有界限否？
无有是处。若没有界限则绘画即是诗歌
我们说一副画面很有诗意，像一首诗歌
不说一首诗歌很有绘画意，像一副绘画
不说一首诗歌很有诗意，像一首诗歌
不说一副绘画很有绘画意，像一副画面
是因为绘画是绘画，诗歌是纯粹的表现力
称赞一首诗歌应当称赞它很有表现力
201.
诗人，生活和诗歌之间没有界限否？
无有是处。若没有界限则生活即是诗歌
生活固然可以美好如诗歌
然而这真是了不可得，谁能确定？
可见生活是生活，诗歌是诗歌
说一首诗歌贴近生活即是对它的莫大赞美
诗歌应当时时处处表现生活
是为诗歌写生，是为写生诗歌
诗人，心灵和诗歌之间没有界限否？
无有是处。若没有界限则心灵即是诗歌。
心灵固然可以美好如诗篇
然而人心相对，对一个人美好的心灵
对另一个人就未必，因此写生当写相对
当设相对之局，去映照绝对之美
相对之美稍纵即逝，绝对之美万古长存
202.
诗人，意志和诗歌之间没有界限否？
无有是处。若没有界限则意志即是诗歌
诗人，精神与诗歌之间没有界限否？
无有是处。若没有界限则精神即是诗歌
意志固然可以刚强如石头，锋利如刀刃
但是它未必写出来过美好诗篇
它惊醒得了鬼怪，开发得出事业
它欢喜，它骄傲，然而过一些时候它就会厌倦
因而诗人，诗歌应当写欢喜，写骄傲，也应当写厌倦
诗歌当写意志，意志即是意念，即众生，即色受想行识
意志是精神否？诗人，老实说这个我不十分清楚
然而我晓得诗人应当永远探索精神，服务于精神
精神是什么？诗人，老实说这个我不十分清楚
然而我晓得，诗人应当永远探索
永远探索，永远探索，永远探索
诗人，诗人应当是精神的代言人