歌德堡变奏曲（439） 引一： “凡所有相，皆是虚妄 若见诸相非相，即见如来” ——《金刚经》 引二： “我喜欢悲观的情感 适合人在今天居住” ——旧作《悲观颂》 人世即轮回 人世即沧桑 即漂泊、沉沦、和失望 人世即艰辛、苦涩和痛苦 即无穷无尽的懊恼与悔恨 人世即过错、罪孽及后果 无穷尽的担忧、焦虑、和哀愁 人世是一杯又一杯的苦酒 以及辛辣、糟粕所酿造的 胃部烧灼、疼痛、和溃烂 人世殊无欢乐可言 因为人世即悲观 人世即痛苦 人世即烦闷 说人世有福可享 说人世有乐可寻之人 未解我心意 不得我欢心 难入我法门 不是我门徒 须知人世即悲观和失败 是无休止的追捕和潜逃 人世即肉体的推拉撕扯 心血和精液的流失和枯竭 人世即空虚、即憋闷、即恐惧 即梦魇之压迫、惊吓、和抑郁 然则世上究竟和终究空空如也 故知人世了无一人、空无一物 说人世有声有色者 未见我皮相 不解我风流 未阅我秘籍 不得我真传 须知人世空空 并且索然寡味 人世即潦倒宴席 即挫折和彷徨 即寂寞，是向隅 是绝对的和纯粹的孤单 人世即萧索，是难题 是疑难杂症和绝症 人世无法可想、无利可图 自始至终无药可解 说人世有法可想有药可治者 未入我法门 不是我门徒 难得我心法 不算我同仁 当知人世悲观 常叫人绝望 如一头将被宰杀的 牛、马、或驴 人世在引颈就戮 在嘶鸣和哀嚎 然则万物遥无音声 人世杳无音讯和动静 因而人世无话语 无对白，无震动 故知人世即留白 即虫洞，即遗忘 正如此时和现在 秋风又一次 吹起了人头 然则人头永远不认识 无感觉 ，由此可见 秋风即非秋风 人头即非人头 人世即非人世 悲观即非悲观 《悲观颂之二》