〈1〉我想：春色应是满园的红焰；夏景应有垂柳拂地，浓翠上头的触感；秋姿，应是孱弱的凄艳；冬态，应是银色装束的“白雪世界”。这四时的景致，做着红；白；紫；翠各式的梦。而我与西城秋浦河畔做的童话色的梦，早不知被挤到什么地方去了。连你自己也不甚了解，在不经意的时刻，总有一棵黄橘树的身影掠过，这春天红焰式的火花，垂柳拂夏的浓翠，飘过红霞似的壁虎，直到最后，是冬儿，混合着白色雾气和恰到分量的热度，沉淀了我的灵魂。我想：大约的确我算是个幸福的人吧！晓得四时的景。 〈2〉幼学的我，那时，常抱以1/2直角的姿态仰望天空，印象中，天是近距的。梦间，现实里，触摸苍穹的脸庞，这份念想，总怀几分，不明觉立。长大后，当我伸出那双手，仅且长宽长了几分，再添点肉茧，似乎勺许的寸光也勾连不住。掩映的光影，借过的窗台，折射脸颊的光，已轻轻蔓延聊尖，暖和的气味，想必也是留不长的。 〈3〉冬儿的来临，总夹杂冷意的生成。晨曦连同光明把尘埃领入大地，剪接的雨露，介白色的雾气，竟直溜的冒出，大抵是要欣赏一下这人世的美景，才肯罢休。我伸缩睡意些许过头的懒腰，挪动的帘布，沾满青色的纹边，新的一天紧随晨光的步履，拉开它长长的序幕。 〈4〉窗外的颜色悄然生变，黑色沿西岸的拐角，缓缓延伸。这场有深度的雨，提前拉进了夜幕。长街旁，烟尘里，注入彩色的灯梦。 〈5〉我承认，我是有贪欲的。不否认，城市的夜景，的确让我留恋。霓虹里，秀色的皮囊；灵动的身躯；亦或魅惑的眼神；加热的灯红酒绿。但他们是没有错的，只是这流动的血液里，早已渗进桀骜的骨气，换不起这长期的温情和和带刺的蜜糖。 〈6〉晨曦把能梦剪成烟缕，迷懵的我，衣橱里杵着的灰色长卦，我怕浣洗使它失去原有的温馨。岁月的流水，奈何也生有这副胆怯的心，生怕记忆也会萧瑟。可我，怎敢轻易去描摹一扇画屏，为了一根刺我曾嗷囋，哭喊。如今，带着荆冠，也早已不愿呻吟。 〈7〉青梦不属于我，惟有四季愿与我作伴。 〈8〉记住：这个世界上，没有绝对的对错之分，“物竟天择，适者生存”的法则，同样使用于人类社会。 〈9〉人的脾性有时候就如同白水一般。水烧开，就会沸腾；放置久了，也会变冷。但凉白开不是原来的水，人亦如此。 〈10〉如若某个人不懂随波逐流的道理，改掉自己固执的臭秉性，那么请选择适应，还是放弃。适应不了，就投向现实的围墙。世上并非每件事都有一个折中的点存在。 〈11〉惘然，不觉天已稍许亮了，空气中重新焕发出太阳七色气息。碧蓝的空又回到了它原来的据点，云彩露出喜笑的欢颜，和着光线沿过地平线的缝隙轻延挪步，那，是晨曦的杰作。一滴雨留下踪迹，趴在树丛的檐落里，却久时不愿离去。 我想，大抵她也是个追梦的人儿，追忆似水年华，倘若只此一人，岂不没了生气，又或拆了骨气。 〈12〉我终究是个俗世的人，怎熬过时间堆砌的尘。 〈13〉顺着远目望去，东方一角，那略带暖意的朝阳，慵懒的伸出半醒的油目。烟溜的功夫，竟也裸露的完全。一束光芒刺眼的映在牧子和绣儿的眉间，背后潜藏的倒影在大地的陪衬下，掩映的倒有八九分真人的拓本，衣角边料也猝然被清晨的光烫的雪亮。想必，这夏季的时刻，总是很果断的，空气中散发的每一滴新鲜气儿，伴着热度缓缓地堆积在他们的额头，早就顺过汗珠的足影，直溜到脚尖。泥土里积攒的混味，恐怕也和时令相连。 〈14〉午夜的天空总藏匿着一丝忧郁的气息，这种感觉仿佛打绣儿从娘胎落地那刻起，就已经生成。望过天空满满的星尘，绣儿那副深黑色的瞳孔，像灌满了油墨，她注视隐藏林间的密子，好似在念叨些么甚。静静地，躺在夜色的尘埃里，竟也岔了睡意。屋角里，放置的石英钟，又在开始敲打着“身躯”，咚，咚，咚……，和着绣儿，生怕她忘却了凉意的时刻。 〈15〉不知怎的，我竟蒙然爱上了这初秋的味道，内心生长的油思，如一团麻花在搅割。寒冷的气息，起初总是微凉的，让人不经意间会冒出一丝的叉意。当然，这似乎是一些人的触感，某时，某地，甚或具体到某个人，他或者她，对于秋的触觉，还是有些差异化的。每当我思虑起秋的这一分凉意的生成，春的朝蓬，夏的绚烂，冬的斥骨；这些我又何曾不曾思量，可唯独这初秋柔和般的静美，宛若一个温润的女子，不冷清也不燥热，起舞的倩影，似乎在秋风的伴奏下，更平添了几分优雅和淡淡的香思。遥望，橱窗外的景致，虽不弄情，倒也有几分写实的光景：光秃的树枝干（除却常青植被），枯黄的玉米杆子、叶子，熟的稻谷果实，行人间长短袖的交次。这些倒也和初秋的味道不谋而合了些。我思却着，一切和秋有关的事物，秋雨，秋声，秋思，秋愁，还有秋的人。不禁浮悠而生慨叹，唐诗人·孟浩然所作〈初秋〉二句：“不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉”。似乎道尽了初秋的内涵，倒也真实了几分，秋的味道。至于秋的情，容得你我去细细领会，也不失为一种乐趣，倘若有人辜负了她，那自然是少了风情的，不是吗？ 〈16 〉马丁路德金在他的自传里说过这样一段话：人生最痛苦的事，莫过于不断努力但梦想永远无法实现，而我们的人生正是如此。令人欣慰的是，我听见时间长廊另一端有个声音说，" 也许今天无法实现，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力。"当有一天，我们老去，白发苍苍，我们希望自己的内心深处少一些遗憾，尽管我们并不优秀，尽管有些东西或许这辈子只有自己懂得，可是那又怎样。青春是肆意的，物质是存在的，不管你如何去考量这个社会，你能做，最好做的，是给自己的梦安放一个小小的空间，我们没有资格去评判是非，我们只能静静走着脚下的路，其他的，留给时光，倘若10年，20年，甚至更久。那么，时光不语，我自不言。 〈17〉不知该如何描述你的常态，仰起的眼角，会看见七色的云彩，俯下的身躯，是脚下金拌的土地。我想，四季许是最美的陈词。宛如春日里，柳儿抽出细丝的腰杆；河畔，藏着一堆橘色的土地，还有那慵懒的和风依稀白杨的身段，波光里，淌着汤金色的丝带。 〈18〉我承袭一座庄园，那里我不怎么去。有一天，逝者和生者交换起“座椅”，庄园活跃了起来。我们并非没有希望，那些最难办的事，有人去完成；那些容易做的事，同样有人去复制的去进行。只是有的完成不了，有的，可以完成。以此类推，在我们生命的某处角落，或许也有一个渴望抵达，但难以触及的“方程组”。在那里，高斯的《数论》不起作用；牛顿的《万有引力理论》也解决不了；即便伟大的理论物理学家爱因斯坦也无计可施。所以，我将转向另一个路口：有着阳光哺育的明亮庄园。生者，在那里歌唱，不远处，镶嵌着金黄色裙摆的莱茵河，正悄悄踩过黎明的脚步，或许，我们还可以赶上。 〈19〉时光做成的茧，那是命里的尤定，若没有尘埃作陪，岁月岂不失了“真”的含义。 〈20〉孤独是沉思者的礼物，欢乐是达观派的标签。 〈21〉流水的行，夏雨做的桥，是尘世的礼物，大地的恩赐。 〈22〉偷来的春梦，大抵是要收回的。 〈23〉“人各有志，所规不同”。这是西晋史学家陈寿在其撰写的《三国志》邴原传一篇中的一句话。话很浅显，放在自然学科上，它的意思说明了“生物的多样性”；放在人文学科上，表达的是：每个人的道德准则，处事方式不同，一个人的志向可以反映出一个人的本性；放在社会领域，则说明了不同人在对待事物观点上的“差异化”特征。所以说，人的个体属性是自然的天性，哲学家尼采也说过，人的天性与生俱来，且不易被割弃。所以从本质来说，个人主义，至少在相对范围，它允许被存在，也一直存在。这是自然的铁律，任何时代，集体意识下，总会伴随个人思想的萌生。好比，市场化可以带动经济的发展，但同时也伴随小阶级思想的形成，这是市场发展的趋势，也是无法规避的一定程度上“思想差异化”起始原因。归而言之，人遵守的规则不同，行为不同，尺度不同，理念不同，人，也就不同。因而，人的思想是没有绝对的对错之分，角度不同，对错的比例，也会呈现出不同的差异化属性。世俗者，可为之；淡泊者，亦可为之。至于孤傲冷漠和热情豁达，只不过是人选择的“规”，不同罢了。 〈24〉这个社会不需要太多聪明的人，阿甘其实也很可爱。同理：聪明人太多，那些基础的工作谁来做呢？ 〈25〉至今，我不曾遗忘杨绛先生在围城的附录留下的一句话：《围城》里写的全是捏造，我所记的全是事实。