致虚极 ，守静笃， 万物并作， 吾以观复。 夫物芸芸 ，各复归其根。 归根曰静， 静曰复命， 复命曰常 ，知常曰明 ，不知常， 妄作凶 ，知常容 ，容乃公 ，公乃全， 全乃天 ，天乃道， 道乃久 ，没身不殆 。 老子这里强调两点，第一点是“虚”“静”之道。第二点是“归根”“复命”之说。 所谓致虚极，守静笃。即是“虚”“静”之道，心灵力至达到空虚，坚守清净不改变，虚若山谷，静若流水。因为虚所以能容纳许许多多的事物，因为静，所以与喧哗而不躁，这是一种定力的体现。 当今社会，物语悬浮，人心浮躁。怎样才能保持一颗明净如水的心呢？其实要直接走到这一步，达到这一种境界，非常人所能及。孔子的"达"老子的“道”，庄子的“逍遥”。在某种意义上是相通的，只是对社会的态度有积极消极之分。孔子、老子、庄子，都是大家，大家说的话我们都称之为至理名言。我们大家总以一种仰望的态度来敬畏大家。绝的大家讲的都是大义人生，觉得自己真是世俗的可以。觉得大家像一座冰山，我们像一座火炉。觉得“大家”心境自得乐逍遥，我们忙忙碌碌凡事多，觉得大家到了一种比我们更高的境界。虽然大家们隐退山林，，每日耕田种菜，施肥浇水，劈柴做饭，作者与农夫一样的田间劳动。我们何以尊大家而鄙农夫？这就是所谓的绚烂之极而归于平淡。 一个人在经历千山万水、沧海桑田之后，世间种种磨难他都亲自尝过。这个人或许曾经叱咤风云，笑傲江湖，或许一心想报效祖国、建功立业赢得身前身后名，或许曾经贫困潦倒、沦落街头。曾经的种种是千把刀，万般刃把它雕刻成一位成功者。他站在人生的顶峰，极目四望，满目荒凉，只望见密密麻麻的人群，如沙漠上一粒粒沙子，空虚随之而来，于是他叩问自己：我所做的这一切都是为了什么？名誉？财富?这些我都有了。可我为什么体验不到一点快乐，我身边一个朋友也没有，谁来与我分享，所以他从人生的顶峰爬了下来。什么名、什么利，。一切都是虚无，他回到了自己的内心，他只愿从明天起，关心粮食和蔬菜，从明天起和每一个亲人通信……从明天起，做个幸福的人，……面朝大海，春暖花开！ 大家和农夫的区别由此可见一斑。大家怕过了无数山，越过了无数条河，然后到达平原，农夫只是一直在平原上行走而已。 大家是绚烂之极归于平淡。 那么长人如何在激烈的竞争中做到”虚“与"静”呢，并且能够在这个社会上生存下来呢？这就需要一种定力，这里所说的定力是指建立一整套自己的道德价值体系与人生道路规划。 每个人都要在这个社会上生存，生存是根本，不能生存了，一切免谈.要想取得人生的成就并且心灵保持在一个相对平稳宁静的状态，这就需要规划一套自己的人生方案，当别人都急着去做某件的时候，你却能做到不为外物所扰，既能容纳外物，又能坚持自己的方向、信念，相信终有一天，花会盛开。 这是一种进取中的“虚”与“静”。 所谓“归根曰静，静曰复命”即是所谓的“归根”“复命”说。回归到根本就会虚静，虚净即回到事物的本源根本，回到根本就叫做遵循自然规律，知道万事万物运行的自然规律就叫做明白了“道”了。，不知道这种天地万物运行的自然规律，就会妄自行动，从而招来杀身之祸，知道了这种规律，就会容纳一切事物，因为万物都有各自的规律，有着自己独特的运行方式和轨道，能够容纳万物就能做到公道不偏颇，做到公道就是符合天命， 得天命才能合乎大道，合乎大道才能永垂不朽，终其一生 都不会有什么危难。 世间万物，各自有各自生长繁衍的规律，万物回归根本，按着自己的天性生长，各不相扰，天下就会太平，少一些欲望，对别人不要像要求自己一样要求别人，自己不愿做的事也不要刻意得要求别人去做。对于别人做的事情不要总是以自己的观点横加指责，要站在别人的角度想一想，别人犯了错，不要冷嘲热讽，要善于帮助他人改正错误，对于现在社会存在的一些现象，不要总是愤愤不平，好像这个社会总是签了自己什么似的，要懂得存在的即是合理的，要有一双善于发美没的眼睛，发现这个社会好的地方，对于自身的遭遇的一些不平事，不要总是愤愤不平，怨天尤人，有些事情不是我们一人可以说了算的，如果想要改变现在的状态那就要顺应历史的社会的发展规律，这样才可以有一单成就。 人人保持一颗虚静执之心，人人各司其职，社会才能安定和谐！