“以德报怨”一词出自《论语》，历来被人解读为宽容之举，被认为是倡导人们在面对他人的伤害时要学会宽容和原谅，要用自己的德行、胸怀来感化对方。
但事实上，这样的理解不过是断章取义，只知其一，不知其二。
其实，“以德报怨”一词出自《论语.宪问》，是孔子与其弟子的日常对话。
或曰：“以德报怨，何如？”
子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”
意思是，假如你用善行来回报恶行，那用什么去回报善行呢？所以正确的方式应当用公正的态度去回报恶行，而用善行来回报善行。
人们对“以德报怨”的误读，从根源上来说，是对孔子“仁爱”思想的错误理解。
儒家思想即便对今天的中国依然有着重要的影响力，而《论语》也一直被奉为为人处世之圭臬。
那么，孔子的这句被误传千年的言语究竟对今天的中国有哪些启示呢？
01
以直报怨，是人人当有的责任意识
以直报怨，并不是睚眦必报，以牙还牙。一些人误读了孔子的“以直报怨”，认为对方对你做了什么坏事，你就要以其人之道还至其人之身。但事实上，这样的做法并不是“以直报怨”，而是“以怨报怨”。
孔子所宣扬的“以直报怨”，关键落在了“直”字上。
朱熹曾说：“直道，无私曲也。”在面对恶行时，要没有私心，不必用“德”去回报，也不能过分的打击报复，而是要公正地对待。
《随想录》中巴金敢做敢说，用正直和坦荡面对不公平的世界，他用真实的笔，点亮了多少人灵魂的灯塔；
崔永元作为一名无畏权贵的勇士，敢于曝光社会的黑暗面，成为社会上最有骨气的一股清流。
这些人用“以直报怨”宣扬了责任意识。
是德，就要涌泉相报；是怨，就要坦荡指出。
宽容本身并没有错，但一味地宽容，就成了姑息养奸。毕竟世间最可怕的并不是坏人的嚣张，而是好人没有底线的宽容。
02
好人主义，正在危害中国社会
很多人误读孔子“以德报怨”的思想，误以为孔子所说的“仁者”是“老好人”，但事实上，孔子最讨厌的就是老好人。
在《论语》中曾记录了孔子和子贡的一段对话。
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”
子曰：“未可也。”
曰：“乡人皆恶之，何如？”
子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
孔子认为什么样的人才算是真正的好人？乡里的好人喜欢他、坏人讨厌他的人才是好人。
可见孔子判断一个人的德行，并不以众人的好恶为依据，而是以善恶为标准，孔子在原则问题上是从不妥协的。
马丁·路德·金曾说：“最大的悲哀不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。”
孔子也曾说：“乡愿，德之贼也。”
《人民的名义》中孙连成自知升迁无望，心灰意冷，每天看星星看月亮，只求一团和气……如此事例，屡见不鲜。
宣扬“以德报怨”，其实是在宣扬“好人主义”。而“好人主义”从根本上其实是“个人主义”。
失之于软，失之于宽，就是社会许多问题不断产生的重要原因。
03
以德报怨，是拿来要求自己的
诚然，以德报怨确实是人类应当追求的终极价值，也是人类文明发展的最终方向。
但孔子毕竟是一个现实的理想主义者，所以“以直报怨”也是为了解决现实问题的。
毕竟无论是两千多年前的春秋战国时期，还是今天的现实社会，作为普罗大众的我们都很难做到“以德报怨”的宽容胸襟。
因此孔子提出的“以直报怨”，宣扬的是一种“惩恶扬善”的精神，是为了鼓励人们行善去恶，引导社会往有秩序的方向发展。
实际上，当一个人的道德高尚得违背了基本人性，那么很可能他只是一个沽名钓誉的伪君子。
如严嵩，在升官之前，就以守孝的名义为自己炒作，终于在嘉靖年间平步青云。位极人臣后的严嵩，又反过来用各种“道德链条”绑架底下的官员，但实际上这位严嵩大人，恰恰是一个把坏事做尽了的小人。
而如果在民众的道德境界还未足够高的情况下就过分鼓吹“以德报怨”，则容易诱发人沽名钓誉，或者造成“道德绑架”的问题。
在现实生活中，我们经常遇到一些“熊孩子”，做出各种过分的事情，可是家长却说“孩子小，大人要宽容他”，这不就是一种将“以德报怨”要求于他人的行为吗？
因此我们可以把“以德报怨”作为对自己的要求，作为提升个人道德境界的努力方向，但绝不能作为对别人道德的要求。毕竟道德从来都是拿来约束自己，而不是拿来要求他人的。
04
以德报怨适合个人，不适合法律
去年，网络上的一则新闻引起了热议。
安徽一位初三学生小何看到一老太太过马路时摔倒便前去搀扶，没想到老太太一口咬定是小何撞了她。后来经过交警勘察，证实了小何的清白。
善良的小何以德报怨，不计前嫌，最后还向这位经济困难的老人捐款了一千元。
此事一出，很多人都夸赞小何的善良和胸襟，但我们也要想一想，老人的讹人最终没有付出代价，反倒赚了一千元。
行恶风险如此之低，难道不会对社会风气造成不良影响吗？
其实，真相和法律永远是宽恕的前提。小何可以以德报怨，但法律不能以德报怨。
小何愿意冰释前嫌，是她个人道德高尚的表现，理应赞扬，但如果法律没有对老人施加惩戒，那么背后的是非观必将扭曲。
如若凡事都用“以德报怨”来衡量，那么社会的是非对错及价值观必然会变得模糊，而世道变坏，也成了必然。
被误读了千年的“以德报怨”，仍在悄无声息地影响着今天的中国人。
看电视上，不就有各种电视剧在宣扬道德至上的“白莲花”、“玛丽苏”，无论他人如何对待，她都以德报之，最终收获了爱情与幸福吗？这样的价值观并不是在宣扬善，而是在纵容恶。
实际上，以德报怨只能作为个人道德努力的方向，绝不适合作为社会应当鼓吹的价值观。
只有“以直报怨”，公平坦荡，才有利于社会规则的建立，才有利于今天中国法治社会的健康发展。