第一次领略到水的气势磅礴是入校的第一次夏令营。那时正值月丰水期，于是，我眼中的黄果树瀑布，毫无旅游部门介绍的那般诗情画意。因水中夹带大量南部地区酸性的红壤而水质发黄且混浊不堪，在加上此时的水流量肉眼看来几乎是数月前的三倍以上，使得整个瀑布更像是山洪暴发加上泥石流。面对此情此景，我突然有了一种不祥的预
几个朋友前几日去重庆旅游，回深圳时笑容满面。我问；＂重庆留给你们印象最深的是什么？＂友曰：＂火锅，美女，重庆话！＂亦有友人更干脆；＂美女，重庆话！＂提起美女那仁兄两眼放绿光，活脱脱一草原饿狼，平时语言吝啬的他话也多了起来。唯一感到不满的是重庆美女爱带问候语。说她们闭口的凤凰，开口的乌……见我瞪眼，忙
由于工作需要，所以在年末年初都在写公文，没有时间写我想写的东东了。目前的公文写作有点“八股”化了，什么都以书面材料形势出现，什么都要上墙，什么都要专卷……，古代八股文我是没有看过的，只是从被动接受了外界强加给我的定论：“八股文”扼杀人的创造性。我确信这个定论有一定的道理，八股文限制了内容和形式，就如
《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。为便于人们熟记三十六计，有位学者在三十六计中每计取一字，组成了一首五言诗。“金玉檀公策，借以擒劫贼。鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔。树暗走痴故，釜空苦远客。屋梁有美尸，击魏连伐虢。全诗除了
《士兵突击》中的成才，与许三多相比是不同类型的人。许三多是做人先树德奋发再成才，终成“兵王”，成才是先练才求位再修德，在经历挫折后重新爬起来二次突击“老A”，终成大器。可以说，成才是另一种类型的士兵突击。德才兼备历来是中国的用人标准，但受社会不良习气的影响，脑瓜聪明、反应灵活的成才没有做人先修德入手
在《士兵突击》中，伍六一以拼命争先和放弃而出名。但他的放弃放弃得明智、放弃得壮烈、放弃得令人不得不心生敬意！主要体现在三个方面：对“孬兵”许三多的放弃体现了其维护集体荣誉的向上精神。可以说，对向自己的坦克做出投降姿势，在新兵连训练成绩最差的“孬兵”许三多的放弃是伍六一的无奈之举，也是其恨铁不成钢但又
昨天看了王朔发表在博客上的日记，有关死亡的话题。是描述人死后的一些情形。据说，有关死亡的最早记录是两本书，一本是《埃及度亡经》，一本是《印度度亡经》。前一本我未见过，后一本我拜读过。《印度度亡经》最早见于美国人伊文思*温慈博士的英文本，后由已故西藏喇嘛达瓦桑杜译成藏文。一名《西藏度亡经》，一名《中阴
在我的印象里，无论是看电视电影，还是对日常生活的观察和体验，20世纪90年代前，普通老百姓穿打补丁衣服的现象十分普遍。随着改革开放的深入开展和人民生活水平的不断提高，如今大街上穿打补丁衣服的人越来越少见，甚至于绝迹了。人们买的新衣服只要有破损，就会毫不犹豫地再买一件新的。但给公路“打补丁”的现象还经
一部电视连续剧《士兵突击》，牵动了众多观众的心。几大电视台接连转播，充分显示了其无穷魅力和受欢迎程度。电视剧中的主人公许三多的成功对我的印象最深。从一个在农村经常受欺负的穷小子到参军，从新兵连结束后被分配到荒凉的红三连五班看守输油管道到钢七连三班的全能尖兵再到“老A”，“兵王”许三多的成功不是偶然的
提起我的名字，依现代人的观点，真是太土了，土得掉渣；太俗了，俗不可耐。再往下引申开来，人如其名，也好不到哪里去，准是个愚钝无知的老妪。于是，现在三十岁以下的人，早已不屑再叫这个名字了。因此，有朋友劝我说：“你写文章的时候，最好用个雅致一点的笔名。你可要知道，现在都市人读书看报，看到作者这土拉吧叽的名
确乎是有文件规定，干部队伍中，女同志、少数民族、非党派人士要占一定比例，平均年龄也不能超标。于是，调整领导班子时，不但根据工作需要，还要考虑安排一两名女同志，当然最好是一人身兼少数民族或民主党派人士。这本来是严肃的干部政策，执行起来难度挺大。组织部门费心费力，可老百姓不那么理解，他们往往忽略其它，只
某日在在网上看到网友大发感慨：水瓶座是接近于人的神，而处女座是接近于神的人。结论是：神和人在一起，难矣！大概是因为受《爱情呼唤转移》的影响，故笔者也忍不住去参合一下。考证一番，呵呵，算是有一点儿小收获吧。在中国丰富的神话世界里，竟无一例外的是男方是人间优秀的人类品种，而女方是仪态万千，倾国倾城，不是
世界上究竟是先有男人还是先有女人？其实这个问题就如同世界上是先有鸡还是先有蛋一样无聊。不过既然是问题，肯定会有答案。尽管迄今为止还没有一个权威性的答案。但我每每都是很肯定的回答。这个世界肯定是先有男人，而后才有女人。原因很简单，人们都习惯称呼男人为“先生”。与“先生”想对应的当然是“后生”而非女士，
三国是个聊不完的话题，写完了《三国武将武力考》，意犹未尽，再写一下《三国谋士智力考》，不是狗尾续貂，而是另起炉灶，以博古今中外三国迷们一粲。三国的智谋渊远流长，上溯先秦时代的诸子百家，下迄中汉时期的光武中兴，孙膑、庞涓、吴起、白起、管仲、乐毅、苏秦、张仪、韩信、陈平、张良等风云人物，他们的片羽吉光是
我觉得现代诗歌确实已到“穷途末路”、“长歌当哭”的地步了。我不知道这是喜事还是丧事。这不由让我想到了项羽。这位曾经狂吐豪言“彼可取而代之”的叱咤风云睥睨天下唯我独尊不可一世的西楚霸王，到后来，竟然在乌江浩然长叹“难见江东父老”而自刎了。项羽的际遇，是我们泱泱诗歌的缩影。我们现代诗歌，已是垓下的项羽，
现如今，提到中国足球，国人们的脸上满是痛苦和无奈，其情状好像是阑尾炎和结石病发作了。我们的苦难兄弟哟！不过，面对苦难，也可以说是灾难，他们选择的是沉默，而不是呐喊。他们早已晓得，任你不要命的呼喊，喉咙喊破了，嗓子喊哑了，也丝毫不起作用，反而落得别人取笑，说你是破锣嗓子，鸭婆儿声气，真真个气死你。打个
忽然发现身边有一群中年女人不是离婚便是婚后感到不幸福（我想社会上应该有一大群这样的女人）。深究其原因多数皆是因为自己的男人不止要红玫瑰和白玫瑰，他们还喜欢桃花李花樱花、甚至喜欢路边不知名的野花。仔细分析这些女人一般都是个性较强，较为优秀、比较喜欢和命运“争”的那一类。往往离婚后的40岁左右的男人只要
我只要有看到或听到：女人是弱者之类的话，在我的心里就要冒出：“这并不是现时的”此等之类的话来。有时，我也要想：起码在我的视野中，并不是这样的。我还很小的时候就听大人说过，我们村在那国家特别困难时期只死过一人。那人要不然是不会死的，就因为他老婆不跟别人一样多吃野菜，他就把自己干重活多得的口粮尽数拿回家
大家好：很高兴今天能站在这儿和大家一起讨论一下这个人类永恒的话题----爱情为什么说它是永恒的，一句话，因为人类是永恒的。现在很多流行歌曲全是唱爱情的，但又有几个能说出爱情的真谛？当然这些歌星他们至少是社会中人，比我们学生更拥有恋爱的资本，但他们如此，更何况我们学生！因此，在此基础上，我提出一个观点
我喜欢看武侠小说，每当读到“男子汉大丈夫行不改名坐不必姓……”之类的文字时，心头便不禁一热，说此类语做此类人者，真英雄也，遂对其油然而生敬意。除非因为自己需要，谁也不愿平白无故猝不及防地被人改了不得不使用的名字。可我就当了回这样的“冤大头”。我们那一代人的父母亲最中意为子女取的便是“国、东、民、军、
