那么时间究竟是什么？没有人问我，我倒清楚，有人问我，我想说明，便茫然不解了。——奥古斯丁（A.Augustinus）是友人在微信上询问:时间都去哪儿了?沉静,忽然发现,所谓的那个“时间”,不思常在,一思全无。在丢失了的时间里,谁又能够打捞过往的光阴?而我,又能对其有何新的理解认知?“时间”果真就是书本上的那个定义嚒,还有没有新解?哲学上，时间是抽象概念，表达事物的生灭排列。其内涵是无尽永前，其外延
世界上最著名的文化运动世界历史上最著名的思想文化运动有：欧洲文艺复兴、法国启蒙运动、当代中国的文化大革命等。这些典型的文化运动都与争夺政权有关，都不是为了纯粹的文化而搞文化运动。盛行于14世纪到17世纪的欧洲的文艺复兴思想文化运动，首先是因为人们厌恶基督教的神权地位、及其虚伪的禁欲主义。人们希望摆脱基督教的思想禁锢，但却没有成熟的文化体系取代基督教文化，于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表
你的梦想不是幻想，你的梦想就是一个本我实有的体验过程。你的灵魂曾在那里徘徊留影，并存在于存在之中。我们正走在路上，风景这边独好！——题记那日,与好友在网上起聊起“真得”与“真有”之实相。聊着聊着,也便有了以下这些感受。实属大野之下的无拘式，对错无关紧要，思过便是有得。在我们一生之中会遇见很多人,很多景境,很多与名誉、利益相关联的事件。这所有的相遇,就是我们生之思业造的因缘实存。人之天性里不可否认存
云淡风轻：基层党建应加强干部责任新华网安徽：近年来，芜湖市繁昌县坚持从严从实、改革创新、完善机制，着力推进组织设置灵活化、平台阵地规范化、为民服务标准化，有效发挥基层党组织的战斗堡垒作用。按照“有利于党组织加强管理、有利于党员参加活动、有利于党员发挥作用”的原则，探索健全基层组织体系：一是党委班子领导责任关，领导班子成员对联系村党支部党建工作必须负起领导责任，班子成员要加强自身廉洁自律,提高党性修
云淡风轻：干部作风整顿，基层队伍在行动大河网：11月18日，开封城乡一体化示范区新城办事处召开了辖区内闫砦、瞿家寨等五个村(社区)驻村工作队伍总结交流会。会上各村(社区)介绍了工作开展情况并对今后工作做了详细计划。为深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话和中央十八届六中全会精神，进一步推动全面从严治党各项规章制度落实落地和深化“两学一做”学习教育成果，切实强化干部政治意识、大局意识、核心意识、看齐意
云淡风轻：基层应加大“为官不为”整治力度光明网昆明11月23日电：为贯彻全面从严治党战略，落实“两个责任”，云南省今年以来集中整治“不作为、乱作为”问题，纯净了全省政治生态、培育了干事创业氛围，有力维护了群众利益。为进一步推进基层正风肃纪工作常态化，基层党委应高度重视，召开专题党委会进行研究讨论，加大对“为官不为”的整治力度。一是明确了专项整治工作目标，即通过着力整治不作为、着力整治慢作为、着力整
你的承诺，我的回思，我们在此留记那静谧中的思弦曾有过的歌唱——独思味。——题记意识是物质运动的一个特殊表现形式。灵魂就是粒子波动（坍缩、膨胀）叠加所产生的惯性逻辑与非逻辑的悖论。作为意识的存在,最简易的数学表达公式就是:a+bi。a,实数,物质,由无机与有机物所组合的肉身躯干,有形,可见;bi:虚数,灵魂,波质,由血液及气脉运动所产生的场能,无形,可觉。在我们所认知的世界里,a与bi是一个交集的显
拙稿《有感于稿评的千篇一律和浮华乱象》和《赏析棋王的人生感悟<大隐于市>及所引发的另类思考》在树下相继发表后，承蒙各位文友的抬爱，两稿均上了热稿排行榜。在获得文友们鼓励和支持的同时，也听到了有些文友不同的声音。本来，文学作品历来作为仁者见仁，智者见智的东西，听到不同的声音因该说实属正常之举，但有些文友的放言似乎超出了评论与交流的范畴。如果说博林对我“妄自尊大”的批评尚属误解与直言，那么
物质世界离不开意识，意识是物质世界的基础，思数“场引”中的意识才是物质世界从不确定到确定的创始主。——题记宇宙到底有多大？普遍的定义就是：有界无限。就量子力学而言，倘若我们认可10^(±43)就是极限的话，我们是否也可以定义为我的宇宙U其界面就是10^(-43)＜U＜10^(+43)。而当U无论抵达哪一个临界面，要么就是一个“坍缩”，要么就是一个“爆炸”。宇宙——麦比乌斯（克莱因瓶）在此步入了一个
置身于古榕树下这个和睦且繁闹的文学大家园里，我们这群文学的流浪儿，在找到一片灵魂栖息地并得以展现方块汉字魅力的同时，也收获了一份份遥远的祝福和问候，让曾经的孤寂与失落找回了久违的温暖和快意。本来，我们借榕树下这一方圣土，这一片浓荫，在一起席地而坐，相拥而谈，恣意纵情地品味文学，感悟人生，是一件十分惬意且崇高的功德之举。然而，时下古榕树下一股潜滋暗长的乱象，也让人深感迷惑且隐隐不安。我想，榕树下开辟
宇宙是有界无限的；上,见不到顶;下,见不到底。但为什么又是有界的呢?原来宇宙是一个麦比乌斯（克莱因瓶）存在。宇宙——麦比乌斯（克莱因瓶）。它是一个很奇妙的世界:大,包容小,小,含着大。大小与前后本无界定,所有关于大小与时间前后的界定,在一个麦比乌斯（克莱因瓶）里是不存在的,存在的只是观察与被观察者的坐标系的主观意识思数集的不同，所引发的一个错觉反映而已。宇宙中心在哪里?宇宙边缘在哪里?当你知晓了你
心!中医经典认为是神明之府,如何解读?可从心力,心神,心阳等方面解读?再,春困秋乏如何从心主神明解读?你能帮我解困嚒?——友人在微信上这样问我。以下是吾之微信聊语摘录。对错并不重要，重要的是有过的思索可待证伪。我不是医生,对医不甚了解。只是友人的一个求助,自己也敢这般胡言乱语。我不是狂狷之士,也没有那个功底,这些所有的言语上求证,都是自我本体上的一个当下静心内窥感应。也是可以笑曰,肯定是我的某一个
如青的游记散文《腾格里沙漠穿越》（以下简称《穿越》）一文发出后，一时间众口一辞，赞誉有加，堂而皇之登上了热稿排行榜，且大有后来者继续跟风之势。鉴于此，笔者心情一时间颇为复杂和谜茫，于是萌生了写一篇简评的念想。这篇游记散文《穿越》，可能是一篇很好的日记（或称之为记事本），但绝不可能是一篇很好的游记。这篇文字的题旨重在“穿越”二字，但那种穿越之前对大沙漠的向往、神秘和敬畏感，穿越过程中（重中之重）的艰
孤独，是给自己一个思考自己的时间。静寂，是给自己一个放空自己的时间。生命的张力，在于你的思力；灵性的视野决定了你的宽度；而思活却是真实地演绎着你的一切。——题记左边这个太极图是罗马帝国盾牌徽章图。据说是来自凯尔特文化，最早可上溯到6000年前的特里波利耶-库库泰尼文化。中间的是传统中国文化里的太极图。相传是陈抟(公元871年—989年)最早创绘的。右边的维基百科中关于阴阳图公元1世纪凯尔特铜板上的
对一个怕狗的人来说，下班回家该走哪条路要经过多么深刻的思考，而最终所选择的道路又多么艰难险阻。最东边的那条路虽然平坦宽阔，但千万不能走，两旁的住户几乎都养了狗，有几个人家还不止一只！本来，我跟这些住户之间无任何恩怨，我认得他们每一个人（虽然一个也叫不出名字）：抱在怀里流口水的小娃娃、在家门口大打出手直打到路对面的胖夫妻、习惯把豪车停在路中央的赤膊男、随身带着小板凳聊天的老太太……然而由于数量众多的
?“色诱”是一把利器?古往今来，男子勾引良家妇女好像为人们习以为常。从中国最古老的一部诗歌总集《诗经》里我们就可以发现，其中一篇《氓》里就这样描述道，“氓之嗤嗤，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋”......这个故事讲的是弃妇回忆自己的过往。一个男子开始笑嘻嘻的，抱着丝布到集市上去卖，其实他来卖布不是目的，他就是想接近我，甜言蜜语的想和我好，甚至要送我最好的绫罗绸缎给我。而类似于像西门庆勾引潘金莲更的
渐伸线（involute）(或称渐开线(evolent))和渐屈线（evolute）是曲线的微分几何上互为表里的概念。若曲线A是曲线B的渐伸线，曲线B是曲线A的渐屈线。在曲线上只有一条渐屈线。）将一个基圆轴固定在一个平面上，轴上缠线，拉紧一个线头，让该线绕圆轴运动且始终与圆轴相切，那么线上一个定点在该平面上的轨迹就是渐开线。渐开线的形状仅取决于基圆的大小，基圆越小，渐开线越弯曲；基圆越大，渐开线越
粒子对波说：我真羡慕你那轻灵的身躯，可以到处游荡，到处传递你的能量，宙宇间到处有你的影子存在。波对粒子说：你的厚重就是我寻找的存在，你的沉淀就是我的终极，你的孤独就是我的遁隐。时间参与说：你们根本不了解自己，看不到自己的本色。你们的本真只有在对方的镜面中方能找到各自的影子，难道你们不知，你们原本就是一思缘同体？波啊，你就是粒子前世的因缘；粒子啊，你就是波今世的一个报答。波粒共同向时间问道：你是谁呀
人生有尺，做人有度，我们掌控不了命运，却能掌控自己，不求生命辉煌，但求无悔此生。当人性中虚量思角bi扬起的时候，拓宽了的时间里，快乐便是一种升格后的思想境界，幸福便是一种求索中的品味畅然。——题记时间和空间是物质存在的形式。时间是其持续性、前后相继的顺序性。空间是其广延性、伸张性和与它事物的距离等。时间的唯一特性是它的一维性，即时间只有一个方向，这是由于物质运动不可能完全等同地重复。时间、空间并非
猜想（2）——梦乱时间时间是一个我明白我并不明白的概念（TimeisaconceptthatIunderstandthatIdon'tunderstant），但我希望我把我的不明白讲明白了。——曹则贤今早五更，由梦中醒来，再难入睡，躺在床上，回味着梦境，并由梦境联想到时间，一个1/0=U与Lt=L't'；t=t'cosq(1-2)；[0，+￥）y=y0coswt；[
