现如今，人们的生活好了，朋友们在一起喝喝酒、聊聊天、叙叙旧什么的再平常不过了，在一声声吆五喝六的相互祝福声中推杯把盏、畅谈人生，聊以前上学或工作时的件件往事，件件都能勾起我们对以前美好往事的回忆，让人忍俊不禁……酒过三巡，菜过五味，善于表达的就开始拿起酒杯四处找朋友敬酒，滔滔不绝、天南海北地畅聊；不善言辞的也借着酒精的刺激和麻醉，尽管舌头还有点伸不直，但仍然比平时话多，该说的不该说的一古脑儿全说个
八大“美女”泛滥造成烂片迭出“美女化”影视剧已成“影视骗局”（上篇）改开以来的中国影视剧（除唐国强等领演的中国革命史大片外），几乎是一片堕落。观众看电视的调台器，简直成了钢琴键盘，180多电视频道几乎没有可让观众眼光停留的影视剧。用冯小刚的话说：不敢抨击中国足球之烂，因“中国造”的影视剧，比中国足球还烂！而在“中国造”的影视剧中，一个最烂的标志，就是荧屏“美女化”。“美女化”的荧屏，让影视剧已丧失
人的一辈子到底要干嘛啊？我想，我们做每一件事，都该是有意义的。为什么？我们为什么要做这件事？我们都该这么问自己。当然，除了一些人生命中最合理最感性的东西，譬如爱情、友情、亲情等，无关得失，没有理由，我们就该这么做。我们学习，好像就为了考试排名，工作好坏而学。所以我们要是全才，为什么？因为只有每科都好，才能得高分。为什么要得高分？因为这样的孩子，才会讨人喜欢，才会被人夸，孩子的父母，才会在别人面前抬
“天下为公”乎？1。突然想起一段毛主席语录：“在阶级社会里，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”毛泽东真不愧为智者、哲人，几句话就揭示出一个深刻的社会本质性问题，其他人什么什么选集若干卷，也讲不清这个问题，也掩盖不了这个问题。这段语录在文革时期，被群众用一句最简单、朴素的语言表达为：“什么藤结什么瓜，什么阶级说什么话。”当年，我虽能背诵这段语录，却体会不深。十一届三中全
一个国家的教育其直接影响到整个民族的个体的未来发展，还关联到一人的命运与自身具备的素质的体现结果。她飘逸着金色的长发，年仅九岁的她毅然站在教育局的演讲台上念诵手边的稿子，从她的诵读中极其显见向他人透露一个教育的弊端，那便是应试教育。她把应试教育的危害分析得头头是道，由此可见，她具有良好的逻辑能力和思考能力，这两种能力足以说明美国的教育是成功的例子，它真正的能为其它国家起到学习的榜样。特别在人口数量
杂谈“从黔驴技穷到相濡以沫"——刘宇杰古人为什么要说黔驴技穷？你为什么要说黔驴技穷？说就罢了，你又为什么要在贵州人面前，以这个词来讥讽个别使你不满意的贵州人呢？这样合适吗？典故“黔驴技穷”出至于唐宋八大家之一的柳宗元作品《柳河东集·黔之驴》。全文开篇第一句是“黔无驴，有好事者船载以入”。很明确：意思是黔地本来没有驴这种动物的，仅有的这头驴是有个喜欢多事的人用船从外地运到黔地的。柳大诗人当初在创作此
痛死了本爷了！这个狗牙肿胀得鼓鼓的，痛得本爷要死！牙疼不是病，痛起来真要命！痛得本爷连筋带脑袋都不自在！本爷伸手进嘴里把肿胀的牙龈使劲捏捏捏！我捏我捏我捏捏捏！喜欢痛是吧！本爷捏死你！就是挤不出那肿胀的牙龈里的血来。看来，还是要用容嬷嬷的针来放血！痛得本爷惨叫！满嘴都是血！挤了又捏，捏了又挤！喜欢痛是吧？！今天本爷捏死你！插娘的，牙龈被本爷捏得像个胡萝卜，都麻木了！肿的像个小血囊！痛得本爷生无可恋
火车上一小碗饭菜十五元！吃得不死还差不多！居然还有那么多人掏出钱来买！暑运比春运的人还多！车厢里堆满了人，这个餐车一刻不消停地推来推去，刚坐在地板上的人又不得不站起来挪位，挤在车厢里的人又要让道，坐在座位上的人屁股没有那么大还腿那么一横霸道地占着位置仿佛骄傲又洋洋得意地自high，永远不会挤出一点位置让那些久站的人有一点点歇息。经济是发展了，脑袋是退化了，道德更堕落了，自私自利占据着那小小的猴脑，
“聚众”、“闹事”这世间的阴谋家但凡是想闹事的，首先得有一个必备的条件就是“聚众”。人多力量大，如果只是孤家寡人一个，有意见喊破了嗓子也不顶事。如果不把众多的人聚集起来就达不到“闹事”的目的。“聚众”的方式各式各样，最典型的方法是以“入教”聚众；或者“加入某党派”也是一种聚众的方法。世界上最著名的聚众闹事的事例，莫过于历史上发生在十一世纪至十三世纪的经历了两百多年的“十字军东侵”。十一世纪的时候，
夜深人静，躺在床上睡不着觉的时候，想起了现在已经是我半条命的手机，然后点着就点着就点到了张其姝的《心若淡定便是优雅》和《不曾爱过怎会懂得》两书的音频版。我读书投机取巧是众所周知的，况且现在工作那么忙，根本没什么时间静下心来翻一本不太务实的书了。作者张其姝，我不甚了解，只是知道她是一个比我小一岁却已经出版了好几本著作的牛人，其文笔的优美程度绝对不亚于白落梅了，我要是跟她比起来，只会是望尘莫及、自惭形
我们现在仍然处在男权社会，男人最喜欢美女，所以好像对于女人来说美貌是一件非常重要的事。又由于我们是数千年的文明古国，论坛、文章里一片“处女、处女”的聒噪声，不就是女人的贞操吗？那就这两个女人最关键的问题研究一番。如果美貌与贞操是形式与内容的关系，那么形式是单一的，美就是美了，它主要是指女性的先天外貌，当然也可带一点女性的性格、语言、行为和素养。而内容也不过两样东西，贞洁的，不贞的。它是一种功利性的
作为陕北Q县政法系统的一名干警，我先后到所帮扶的镇下了十多次乡，到我帮扶的村搞所谓的精准扶贫，填了一堆表，照了一些像，接触了一些人，听了一些事，思考了很久，作为基层精准扶贫的参与者和执行者，很多事情如鲠在喉，不吐不快，也算为当政者建言献策吧！一首先说眼下所有帮扶干部和贫困户满腹牢骚的问题：朝令夕改的政策和重复交叉填写的“精准”资料，同样一个问题先后填几份表册，同一份表册上级检查督导部门多层级多部门
安得广厦人生于世，衣食住行，自然是食为最先，其次大概就是住了。远古时代，先民们茹毛饮血，生吞活剥，吃饱之后就需找个避风遮雨的地方休息。那时还没有顾上穿衣的问题，更没有想到买车出行的问题。最初住在树上，史家称之为“有巢氏”。后来，那发明火的“燧人氏”来进攻时，就常常烧掉他们树上的巢。也有住在洞穴里的。等到能够刈草搭棚、筑土垒屋，他们就真正过上了人的生活。中国是一个农耕历史很长的国家，因此，中国人对土
有一次，我出差在外，因近期火车票紧张，我等了两天也没有买到合适的车票，实在没有办法就买了一个软卧，本来心情就不是很好，屋漏偏遭连夜雨，去火车站的出租车上又丢了手机，唉，真是邪门了，上了火车后，发生的一些事情让我更是火上浇油。上了卧铺车，由于没有了手机，我一下子就与外界失去了联系，本想躺在床上安安静静地休息，谁知我们的卧铺包间里面却有两个是带小孩的大妈，小孩子天生好动，又是打又是闹，怎么能入睡呢？这
小时候听过一个故事，虽然时代久远，但也令人忍俊不禁、让人难忘。故事讲的是有个农民赶着毛驴进城，小毛驴看到路边有青草，就啃了起来。这时过来一个人说：这草坪怎么能让毛驴啃呀，罚款。交了罚款，农民越想越气，照着毛驴屁股就是一脚：“你以为你是俺村长啊，想在哪吃在哪吃。”又走了一会儿，毛驴渴了，看到有个水池就喝了起来。这时又过来一个人说：这喷泉的水怎么能让毛驴喝呀，罚款。农民又交了罚款，又打了毛驴一顿：“你
关于“诚信”中国现在是诚信社会吗？那些有权有势者，欺世盗名，政绩、年龄、文凭、说话、办事，什么都让人真假难辨；卖菜的小贩，动辄赌咒发誓：“如果缺斤少两，叫我从小的往上死。”可他还是缺斤少两了。社会从上至下，到处可见诚实的缺失。伪善骗子，升官发财，扬眉吐气；诚信君子，到处碰壁，倒楣受气。也许这就是我们这个时代的特征。诚信包括诚实和守信，其实守信也是一种诚实。不诚实就是说假话，做假事，说得天花乱坠，或
最近，翻墙，了解天下大事呀，那个得了癌症的LXB，获得诺贝尔奖的时候没几个国人知道，当然那个他获罪于当局最近的原因2008年《LINGBAXIANZHANG》自然也是知道者甚少。只是我个人在这儿要说句良心话，在那么多国际国内压力下，中国执政者的政治改革其实还是有尝试的，不要说那些年火遍全国的超级女声和快乐男生你不知道，而且你还应该知道的是这不只是一项娱乐盛事，它可能是当局在中国尝试普选的试验，只是
每个人都在为6月22日火灾中丧生的母子四人，哀悼和不值。豪宅已没有意义，人走了，什么都是空谈，豪宅最终只沦为嚎债。人与人之间相遇，若相安，是一种美好；若相背，是一种欠债。一切没发生之前，叫无缘;一切发生后，是注定。许多疑惑会涌来，为什么善良的人会遭此厄运，何况还有三个与世无争的孩子？为什么奸恶的人会毫发无损，纵然瞬间成为千夫所指。波浪漾开，总会涉及远方和深处。暴露出了很多当初想不到的问题，若当时想
她很累，她真的很累，因为承载的东西太多太多，该承载的不该承载的她都不加选择揽进自己的怀抱，因为她是人类的母亲，承载着子孙后代的喜怒哀乐，承载着春夏秋冬的轮回，无论是和平繁荣还是硝烟四起都期待子嗣繁衍生息共同塑造美好，世界就是这样执着地期待着和平共荣，伊甸园里容纳和谐美满美轮美奂的世界。独裁霸权改变了世界多元化和谐发展的美好愿景，尔虞我诈改变了人与人诚信交往互相戒备的狐疑心态，利益至上效益第一彻底摧
“讲理想”讲什么？－－23年前的旧稿一九九四年三月十六日《光明日报》在头版发表了一篇评论员文章：《要提倡讲理想》。文章写得好，观点正确，说理深刻。但是，这文章不会在社会上引起什么反响，大多数人至多看一下标题就算完事。几十年来，人们被讲理想的人愚弄怕了，因而变聪明了，变得更重实际了，尤其是这几年，大家看清了一个问题，那些讲理想的领导人，多数都不信自已所讲的理想，他们背后另有追求，言行不一，谁听他们的
