纪念抗战，别忘了那段历史今年，以中俄为首，二战时期的反法西斯同盟国要开展以“纪念反法西斯抗战胜利70周年”为题，举办系列庆祝活动。活动的目的是牢记历史，面向未来，警惕历史重演。与此同时，二战法西斯轴心国之一的日本，在首相安倍主导下，极力推进新的安保法案，使其自卫队在“需要”的时候可以行使“集体自卫权”；另一轴心国的德国则表示，愿意给予俄国活着的二战老兵更多的经济补助，并表示真诚的谢罪。既然是为了不
常听人说当然也自觉不自觉认可：“清官难断家务事”、“家不是讲理的地方”、“女人永远是最佳辩手”、“人真有能耐到外面去使”、“婚后应该睁一只眼闭一只眼”，总之一句话，在家里，有闲心多喘口气，争来讲去最终也没个里表和对错。没准反而还惹一肚子气，两败或者多败俱伤也未可知。家里真的不该讲理吗？我看未必，至少不该走极端。让我先列举一下在家里凡事不去较真、不敢讲理的坏处：啥事都不去较真、分不清个对错，久而久之
转变官念做时代好官员在古代政治中，“为民做主”是的官场金句，是为官之道，是为官之本。在古代电视剧中常出现在这样的案件中，当事一方可能是当地有势力的官员或者地主，要么强占民田，要么强抢民女，有的甚或还有命案在身，却仍能逍遥法外，弄得当地居民民不聊生；作为另一方当事人的小民则无权无势，有苦无处诉，有冤无处申，希望碰巧能碰上一位爱民如子的“父母官”，才能沉冤得雪。剧情的发展总是芝麻小官运用自己的智慧和群
截止到目前，司改试点单位最头疼的问题，就是员额制，成功与否的一个显著标志，就是员额制推行得顺利与否，无论采取考试加考核，还是直接过渡的方式，均是哪些员额了，哪些辅助了，哪些行政了，给人的感觉，好像司改就是员额制。司改，肯定不仅仅一个员额制的问题，员额制的推行，都这样步履维艰，足见改革之难。这种错觉从何而来呢？大家一直在议论谁进了员内，谁去了员外，员内的法官如何享受高待遇，去掉了行政化，法官级别非特
“身体是革命的本钱”——这绝不是一句空话、废话。终有一天，你什么都有了，身体不行了，你就什么都没了，；有一天，你有了什么，身体还强健，你就还拥有什么。中国人一直有”重文轻武”的思想惯性，尤其在宋朝太祖之后，其况尤甚，这应该和儒家体系脱不了干系。而纵观中国乃至整个世界历史，不论是一扫六合的秦始皇，还是弯弓射雕的成吉思汗，这股原始的、野性的、蛮壮的血液反而为中华民族的肌体注入了更强大的”抗病毒”的基因
突然想到两个词:独立与热爱。我想，独立是难事，热爱是趣事。没有独立的个体，热爱的澎湃便毫无意义。独立是难事，但丁说,走自己的路，管他妈别人说什么去。可事实是多少人承受不了流言蜚语，更担当不起世俗人事。呼唤着独立思维，有一个独立思考的脑袋是明白人的事，互联网世界，网络喷子满口喷粪、水军为某些利益水淹众生，什么贴吧留言，微博哄闹，舆论绑架，大部分内容是标题党专注对公众眼球的错视吸引和狂轰滥炸。于此，说
上古有百家而立百言，皆以辅国相君者而论也，后以其志载之竹帛，世方知之，谓之曰：【子】史志有载：子好明辨其学也，立言，论而求证；经，集而求异！躬身览之独道也。昔，以独道覆群言者，其卓显之于仲尼，其玄成于老聃，其隐窥鬼谷可视，其辩集于孟轲，其逍遥思于庄周，其仁守于墨翟，其志言言于荀卿，其绝唯为韩非，此上古之时论也，非证华文之辞！诚以纲纪，定以律法，供以社稷，其汉方证。先祖蛮夷制暴，诸士言未由衷，补【子
五一劳动节献礼关于组建买断工人工会组织的建议-----以合理合法的手段表达工人述求今天是五一劳动节,就应该说说工人的话题。任何人都不能以和谐为由,阻止工人大众争取自身合法利益。我的兄弟是一名被买断工人(于2002年被神华用四千多元人民币买断11年工龄),己脱离工会组织十多年了,由于四处打工，自离开国企，所谓的选举权及被选举权就全部丧失（农民工还有选村官的权利），他连农民工都不如，已是处于社会的最底
“女律师被打”事件终于水落石出了，司法界、法律界，以及关心此事的朋友们终于长出了一口气，近日来一直缠绕在大家心头的疑问，总算释然了。此次事件的调查，规格之高，可谓罕见，调查组不仅由北京高院纪检组长担纲，还有市律协的副会长担任副帅，更有通州警方、政法委等单位的共同参与。下属的三个谈话小组，均有高院纪检监察人员，以及市律协权益保障委员参加，其权威性不容置疑。调查内容的广度与深度更是让人信服，调查组实地
读<<论语>>-----关于传统与现代的思考所读至今,<<论语>>对我的影响为最!短言碎语所浸润着的经世思想契合了我的心魂,在未读此书之前,我的精神系统还有些许混沌,但读完此书整个精神世界感到从来未有的秩序存在.这种秩序感对我的精神体系并无颠覆性的冲击,而是以引线的方式使之更加成为了一个完足的整体.使我更好的在传统与现代之间作出一种理性的平衡.对吾辈
对大多数人来说，人一般分为好人跟坏人，然而怎么判断一个人是好是坏都有自己的根据，或者是道途听说，或者是只因为一件事便下定了结论。对于我来说，人都是会变的，好人也不一定永远是好人，坏人也不一定本来就是坏的。好人有可能会因为事业的低谷，家庭的琐事，身体的毛病而转变成所谓的“坏人”。相信新闻报道上也有很多例子了，一男人因为家里谁谁谁得了什么病而抢劫什么的。如果这男人从没做过坏事，只是因为生活的无奈而走上
无论如何骂人是不对的，无论是毛泽东，还是克林顿，就是普通人，也不该随便骂。往小了说，是损害名誉，往大了说，造成一定影响的话，当事人活着（或者死了，当事人的家属）是可以向你追责的。即使在所谓的民主国家、言论自由的氛围，侮辱人格也是不许的。可以批评，但决不允许辱骂。也许老毕纯是为了博取一笑，所以故意说些插科打诨、满足大家变态快乐的爱好的。如果仅局限和停住在当晚的饭局的范围，恐怕也就无所谓了。当然也不排
遭遇狗昨晚上回家，走到我住处的2单元一层楼进门时，刚好有条狗出门，狗出门就吠叫，还咬着我的腿的裤子上，我马上蹬脚，狗才松开嘴，狗主人紧随在后面，听见我说狗咬人了，狗主人不训狗反而说：“你不要蹬脚，它咬人我会说它”。这不是放屁吗！狗咬着我我不蹬脚，等着你去说它？。第二天，我邀租房给我的、我们住在一起的一个女伴（二房东）去报案，听她说前几天她的男朋友也被一条狗咬破了裤子，她也很气愤。我们就去这个小区的
这几日，一场饭局的风波搅得网络世界沸沸扬扬，赚足了大家的眼球，并不断发酵，从网络走向现实，成为大家的谈资,最终，以当事者辞职收场。一场饭局并不重要，里边有一个公众人物，这也并不重要，关键的问题是这个公众人物，在饭局上调侃，多有不当，视频被人传到了网上，大家好像都没了事干，品头论足，议论声铺天盖地，有的质疑，认为公众人物就要时刻注意自己的形象，名嘴更应管住自己的嘴，更有甚者，强烈要求央
每每年终岁尾，可就忙坏了公检法三长们，不仅仅是事务的繁忙，各类会议的应接不暇，领导们还有一项重要的工作，那就是如何度过行风测评这个关口，而且，紧接着就是各级的两会，工作报告还需要人家高抬贵手，投下宝贵的赞成票。这有关本单位的排名座次，关乎本单位的社会认可度，怎能不让领导颇费思量？各单位把人大代表、政协委员、社会名流邀到一块，征求意见，座谈心得，人手一份征求意见函，真诚地希望各位针砭不
从城管看依法治国——钦寻说起城管，满是负面新闻。今天打伤年迈老者，明天殴打女性商贩，不时表演跳脚踩头，继而用秤砣砸死瓜农……最近，还因暴力执法荣登“新清明上河图”。一时间，城管变身网络狂欢的对象，似乎比过街老鼠还招人记恨。更有甚者：许我三千城管，我能收复钓岛。谩骂、调侃之余，可曾关注城管执法被堵截，城管执法遭围殴，城管执法被开水泼头，城管执法被锄头砸死……想必，关注的结果可能也就是两个字：活该！扪
真相笑谈欲言“真相”，却后缀“笑谈”，我确实是存了诡辩的心思的。不是想揭示什么不为人知的秘密真相，不过是，怜惜某些人罢了。我也没有能力给谁正名平反，况且已然盖棺定论的事，再说或许已经没有必要，除非有人和我一样相信，人的灵魂有记忆，会轮回，并且曾经与神同在。我一个无名小卒的懂得，人家也未必就想要。我想做的事，只是满足自我罢了。说到底，为了取悦自己而得罪别人的做法，略微愚蠢，却也值得一试。反正，我固执
非正常情况下，我不轻易到街上闲逛。一旦闲逛，看到几个衣衫褴褛、口齿不清的乞讨者才算正常。乞讨者眼睛灰色，背部微驼，手里的破碗和一身布满灰尘、污渍的行头是区别于常人的特征。破碗里少数的硬币略显孤寂，得到更多的是世人丢去的冷漠或不屑。我不忍他们经由我驻足的地方悲凉的离去，投下一枚硬币，砸出一声清，乞讨者连忙说些“好人一路平安”之类的惯性口语。流动的人群里，光鲜的人有钱，善良的人有爱，乞讨的人有家，乞讨
清明时节雨，已无法打散心中的无名,,,总在这样的时间，想起无法忘怀的一些人和事。4.1想起张国荣，其实哥哥的世界与我是脱节的，仅能想起的交集是我看过的《霸王别姬》里的程蝶衣，即便如此，我还是呕心沥血，掏心掏肺的写出了一篇纪念哥哥的文章，12年了，做为谈资，哥哥一直未被忘怀，其实2003年的4月1日，印象中那就是非典蔓延的前兆吧。写纪念哥哥许是沽名，许是无聊，许是结文以纪流年...哥哥纵身一跃已化蝶
清明，你是这样的美好；清明，你是这样的和谐。以古论今是先明而后清，明清之后即正中国。以正中国考古，则是近观取清，再观合明，日月明照其华，水木清守其实，华实顺其流，中国梦就长生。中国梦可以借前清为镜，过去前清也曾借镜于前明，而我们中国梦建立在清上，在明上上，所以我们知清也知明，是为知清明。做为一个真正的中国人，我们有清明为镜，镜镜相照，影影相传，此为我们太平中国，长生久视之治。治国之道，在于中正而已
