春节，赶坐着挤成煎饼的火车回家，为了什么？为了过年。过年，它到底意味着什么？意味着一家团圆，看望很久不见的亲人，为的是什么，陪伴家人，跟家人更多的相处。我前两天到小叔家吃饭，吃完在一角落，他的儿子说，“我爸爸真是大方，一两千真是舍得。”我当时不明白，随口问道，“什么，怎么了？”小叔说，“还不是打牌呗。”“打牌？”堂弟说，“我爸打牌一夜输了两三千。”这就让我有点咂舌，一晚上输了我近半个月的工资，这可
凌晨打开手机，看到这样一则新闻，珠穆朗玛峰被无限期的关闭，原因值得大家反省，珠峰的垃圾太多，来源是游客顺手丢的，是不是有点不可思议，垃圾就能让部门把游客止步，得是多少垃圾呀，难道平时没清理人吗？可你有没有想过，珠峰海拔是多高，你上去还得备足干粮，背着氧气管，他们呢？你上去是游玩，业余时间冒险，他们上去可是工作呀，我想一般人也不想有这份差事，跟普通的清洁工不同，就算有打扫的可也是冒着生命危险。看到这
第八天昨天早早到芒康县城，不大，但酒店不少，应该本地居民少，大多外地来开店的吧？酒店都很新也很漂亮，街道也新，丁字两条街，有些小饭馆，就餐人看不到，放下行箱，到街上转转，感觉高反明显，晕喘，就回房间躺床上了，好在能睡着。晚上老公去买了份抄手，自己吃一份，带一份我吃。早六点半起床收拾，自己冲点油茶鸡蛋还有烙饼，吃饱，七点二十多出房间见大鹏在楼梯口接，很温馨的，大多人已经在车边了。今天要走的海拔高，还
金圣叹是明清易代之际的江南文人。他的名气，是缘于他的批《水浒传》。他批《水浒传》，见解虽非十分独到，但文字汪洋恣肆，富于恢谐，为世人所喜爱。他除了批《水浒传》，还批了别的书：《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》，共称“六才子书”。他的散文，都在他所批的文字中，最有名的是他替施耐庵作的《水浒传序》，《水浒传》和《西厢记》每卷开首的引言，洋洋洒洒，明快如火，也都是很好的文章，《唐才子诗》
今天从网上书店买了一套《侯方域全集校笺》，为《明清别集丛刊》之一种，上中下三本，精装，人民文学出版社2013年1月北京第1版。侯方域是明末四公子之一。河南归德（今商丘）人，出生官宦世家，祖父侯执蒲为明天启朝太常卿，父亲侯洵历任明崇祯朝兵部侍郎、户部尚书，叔父侯恪官至国子监祭酒。侯方域以文章名世，为明末散文三大家，但我却喜爱他的诗，初见是田家英的《从侯方域说起》一文中所引用的他的两句诗：“烟雨南陵独
成年人的生活没有容易二字，同样没有迈不过去的槛……“进窄门，走远路，见微光……”读《北京五环外的真实中国》有感……时光追溯到2012·12·20那个夜，依稀记得初来北京的那天，两个刚出校园的菜鸟因北京土人景观研究院在我校的一次讲座及招聘双选会，我抱着试试的态度让主考官看了我的简历作品集，不曾料到被破格录用并前来报道，如此阴差阳错地踏上了北上的行程。到达北大科技园办公区已是傍晚时分，地理位置可以说是
张承志的电话有一种孤独，宿伏着，若于幽暗的竹林，常常被自己淡忘，常常是车市楼市中的报纸牵扯着视觉的神经，是园内园外的家内家外的新闻是非，不断传入我的耳室，我的心房膨胀着这些丰韵多姿的音像，无法辨别精粹与垃圾的音像，只在那么一些独处之时，离开了熟识生活的野外，才知道，还有一组微小却周正系统的神经，隐隐的一直作痛，轻声的吟咏，是某个脏器要坏掉之前的预警。是的，就如申奥成功的夜晚，我恰好在北京的街头，在
有人说，钱钟书把婚姻围城写得如此入木三分，很多人在谈婚论嫁时喜欢用本书里的一句话：“围城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。”如此太过断章取义，从这本书的内容看，我想钱老想表达的并非所有婚姻都这样，而是方鸿渐这样的性格决定了只能拥有这样的婚姻。若钱老真的一棍子打死婚姻，那当真是否认他跟杨绛先生举案齐眉相濡以沫的旷世情缘了？那当真世上的情侣就不结婚了吗？一对对的恩爱夫妻不就是在啪啪打脸吗？每个人及其年
秋尾冬头，北方已有雪的影儿，在昭示着一年里最为闲适也最宜抒怀的季节的来临；北方是雪的故乡，而南疆却只能遥望只能感受只能遐想……没有了围炉叹雪的逸情，却能在这晚秋的凄雨里品茗，倒也不失南疆暮秋的别样风情。难得这周日里的骤然降温，没有先兆，没有暗示，有的只是零星雨点相伴而至的朔风，将南疆街头巷尾的短衣短袖，吹成了夹克披风……煮一壶茶，燃一支烟，居一方斗室；几分慵散，又多了几分缱绻。秋风无语，秋雨无痕，
航向人啊，十之有八九是不尽心意的，与想象是背道而辞。在小的时候，零花钱没有了，想着方法找爹妈要两块，比如学校发红领巾、草稿本没啦、钢笔坏啦、交班费啦……那时候当真是绞尽脑汁想办法，到手了还换位切身的想象，等我长大了，我的孩子一定给他多多的零花钱，不必跟自己一般“拮据”……可谁料呢？时代在进步，好像我们在走回头路似的，还不如那时父母的活法轻松，出生地肥沃的地方你插不进去，那块被化肥滋润的土地你种的硕
我记录这个故事的时候，请允许我先笑一会……今晚一顿饭下来，全程笑得我胃禁脔。首先解释一下，为什么要用绝世好男人作为标题，那个男人是好得实在太不像话了，全程我拿着筷子忘了吃，就看他们给我撒饲料，那甜得蜜到心窝里了；想要反驳的且慢，听我一一说来。晚上下班回来，隔壁邻居热情的叫我一起吃饭，盛情难却只好答应，由于我跟他们也不是我太熟悉，上下班的只是点头之交，开始有点拘谨，毕竟他们是夫妻两，我进去有点不适从
之前我们讲的辈分字，是以血缘字为基础的叠加。如：“一”是血缘字，部族名，一姓。一部族二代为“二”，三代为“三”，四代为“亖”。“又”是血缘字，部族名，又姓。又部族二代为“双”，三代为“叒”，四代为“叕”。“口”是血缘字，部族名，口姓。口部族二代为“吅”，三代为“品”，四代为“吕吕”（音qi四声，“器”是该部族猎人，“囂”是该部族首领）。这些都是直系血缘辈分字，简称血缘辈分字，以辈分字分族形成新的姓
昨天，气温骤降至-2℃，这是今年入冬以来最寒冷的一天。天空一片蔚蓝，没有一丝云朵，也不见飞鸟的踪影。路边的梧桐早已脱去茂盛的叶子，只剩下光秃的枝桠，失去了往日的风华。路上行人稀少，偶尔三三两两，裹着羽绒服，匆忙地行走。应同学的邀请，我参加了在思南公馆由上海市新闻出版社、上海市作家协会、上海市黄浦区委宣传部主办的王雪瑛《倾听思想的花开》新书发行讲座。台上的嘉宾有：作家、评论家王雪瑛，中国作家协会委员
查遍中国教育大纲，高中学制有两年的，有三年的，少有四年的。然而，我在杨源中学读了三年半的高中，却是铁板钉钉的事实。上世纪七十年代末，我从村级初中考上了乡级高中，按照区域划分，我被分到坂头分校，读了一个学期的高一，便转入杨源中学读高一下学期。为了赚回初中失学的一年（两年的初中，只读了一年），我和一部分同学选择了留级。谁知道，开学才几天，突然，学区做出决定：“撤消杨源高中一年级，改成补习班”。理由是初
怎一个醉字了得性情忧郁，怎以君说。上午不能，午休之后亦不醒。翻看李泽厚先生《美的历程》，又掂来《诗词文选》，纵读百页，仍无法寻觅到彷徨悱恻之因，抛却诗词曲赋，再会酒宴，仍然在书写之时，徘徊于客卧之间，无依消遣：“归梦隔狼河，又被河声搅碎。……雨晴篱菊初香，人言此日重阳，回首凉云暮叶，黄昏无限思量。”昨夜子时不曾歇，览无数秽像残影，却无甚感悟，只觉得生活的无聊，好像失去了方向，内心焦虑的狠，又软弱的
对荀子《解蔽》《正名》《成相》的短评与提示七解除人们往往蔽塞于偏见的问题－－对《解蔽》篇的短评与提示《解蔽篇》是一篇批判形而上学思想的精彩的唯物主义的哲学论文，它一开头就指出人们认识和思想方法上的通病就是“蔽于一曲（个别和偏面）而暗于大理（不明白全局、整体等大的方面的道理）”，并用很多生动的例子和比喻来批判主观性、片面性和表面性等唯心主义和形而上学的错误，说理很是透彻。荀况的认识论很符合辩证法。事
对荀子《富国》和《致士》的短评与提示五走国家富强的道路－－对《富国》篇的短评与提示《富国篇》首先唯物主义地认为人是具有社会性质的生物，人与人之间必定要发生种种关系，否则，“离居不相待则穷”（在社会生活中不相依赖就会发生穷困），因此，提出了加强“明分（音fèn愤）使群”的法治主张，认为治国的要道在于“明分”，富国的要道在于节用与裕民。由于荀况用唯物主义的认识方法看到了任何事物都不可能是整齐划一的，看
金色的阳光，温暖的文字，可以治愈凄迷的心情。《朗读者》的嘉宾们娓娓道来，其实世间每一个都是有故事的人。这些故事如此亲近人心，因为我们总可以或多或少地看到自己的影子。或者它唤起了我们内心最初的感动。我们忙忙碌碌，追追寻寻，情怀两个字是多么难能可贵。细想想，回忆是忧伤的，期待是迷惘的，当下的激情混合着狂喜和绝望。所以还是拥一份情怀上路吧。拥一份情怀上路，我们都有中国心。老一辈们的家国情怀，往往让人感动
三论人的欲望和社会政治的关系－－对荀子《性恶》篇的短评与提示怎样认识人？是从物质的，生物的人出发，然后派生出精神的、政治道德的东西？还是从精神、政治道德出发，结果又落脚到精神方面？儒家坚持天赋道德论，认为人的本性是“善”的，有所谓“不虑而知”，“不学而能”的“良知”、“良能”的“圣人”，为他们所谓的“仁政”、“王道”和“君权神授”的政治主张服务。荀况针锋相对，认为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”才
一汉高祖刘邦一江苏沛县汉城公园对面，耸立着雄伟的中华第一台"歌风台"。歌风台的顶层傲立着一手按佩剑一手举酒杯的汉高祖刘邦塑像，这是中国帝王中酒剑合一塑像的惟一，也是所有成就伟业帝王们核心思想精髓的经典浓缩和代表。酒是文，剑是武。酒剑合一是文韬武略、武有文备、文有武备军事战略思想和安邦治国思想精髓的形象代表。酒是国富民强、剑是强健的军队。酒剑合一于一身，是民主下的绝对集中，是强势中华大一统的保障。酒
