婚姻是一种驯化——读苏童《另一种妇女生活》苏童是一位内向型作家，他笔下的无论风景抑或是人物用文字表现的呈现的大都是凄迷之感，从指尖透出来的细腻温润，它探讨的主题自然是倾向于内指性，题材选取的还是较为广泛，前期有《我的帝王生涯》，这部作品和郭敬明的《幻城》在某种程度上极其相像，也是苏童前期最具有先锋性的代表作，仓皇的逃离，大片大片的悲伤，未知的命运，这几点要素在这两部作品里演绎得如火如荼，令人扼腕。
从日本热血动漫看日本文化——《东京喰种》《寄生兽》《进击的巨人》《亚人》动漫是日本的一大特色，其历史发展悠久，大约在上世纪五六十年代就已经得到了初步发展，在八十年代的时候其发展如火如荼，当然到现在，其势仍不可阻挡，从文化的角度来看，其可谓在很大的程度上代表了日本文化，也在很大程度上拉动了日本的GDP，像我小时候看的几乎从日本输入过来的动画片，比如《迪迦奥特曼》，几乎看了不下十遍，还有陪伴我整个童年
为何幸福总是短暂的？为何厄难总是长久的?为何苦痛总是那么被遗忘?为何我们总是一再的哀伤?这些年来，我一直在试图还原那个早已逝去的天神时代。虽然它已然为后世淡忘；虽然他们的光辉业绩已然沦为奇谈。我呢,一直试图理解那种无私付出的高尚品质。因为这种感人至深的伟大情怀时时刻刻在激励着后人。我所忆念的圣神们,他们慈爱的面容在我的梦境中时时浮现,他们真挚的大愿之力已化作涓涓暖流在我的血液里澎湃,奔涌。在洪荒时
每天清晨我在美妙的音乐中醒来，睁开眼睛我知道今天将会是美好的一天。今天的我是一个全新的我，我要快乐的享受今天所有的一切。还记得曾经的我是一个爱睡懒觉的我，记忆里最深的是在学校里的那一段最美的时光。似乎每一个清晨的铃声都是一种催促。在学校里总是感觉睡不够的，每天都要早早的起来学习，只有到了周末休息的时候才可以回家好好的睡上一觉。看起来似乎很可怜的样子，而每次回忆起在学校里的时光总是觉得快乐而匆匆。那
每一个不可预知的未来并非我们所想要的未来，今天的一切决定了未来的样子，而我们却仍然无法去改变这个世界。于是大家都开是站出来反对自己，指责自己。很多时候是出于对自我存在的一种伪装，那个真实的你不但让别人感到恐惧，同时也让你自己感到恐惧。很多人觉得这样的行为是具有一定的欺诈性的，你早知如此又何必如此。真实的情况却是这样，你早知如此却也愿意如此。纵观古今这也并不奇怪，曾经的山盟海誓早已化为烟云，微风一吹
说到赌徒就很容易让人联想到赌博，联想到澳门、想到拉斯维加斯……而我要说的并不仅仅是扑克或任何一种数字的游戏。仔细去看，原来我们每一个人都是一个赌徒。我拿青春赌未来；我拿拼搏赌明天；我用牺牲赌胜利；我用金钱赌感情；各种各样的赌，似乎我们的一生都在赌。每一个不可预知的未来，每一个未知的明天对每一个人来说都是一场赌博。如何以最小的投资获取最大利润，我们所面对的每一个选择，做出的每一个决定都是一场赌博。天
天空依稀闪耀着点点星辰，这漫漫长夜即将结束，过一会儿天际就会慢慢泛白；让我以虔诚之心迎接这新的一年，迎接这美好的一天。无数个黎明与黑暗都将与我离别，而今天却是唯一的。窗外不时传来鞭炮的喜悦之声，我知道这是新的一年开启的声音。这一串串的鞭炮声胜过一切的语言，无论这声音是宣泄还是祝福、无论这声音是回顾还是预言，一切对我来说都是无比美好的。用心去听，鞭炮的喧嚣中却满是宁静。对无数昨天的留恋还清晰留在我的
热雨：我读柳永习总书记十九大指出：中学课程应增大传统思想内容。“中国梦”，这个富于诗意的名词，激发了国人对于未来的美好憧憬。而优秀传统文化，无疑是凝聚民族精神的思想内核。从先贤的境遇中学会如何面对人生。柳永无疑中国文坛一个绕不过去的沉重的字眼和话题。柳永（约987—1053），原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿。因排行第七，人称“柳七”，祖籍河东（今山西永济），后徙居建州（今福建崇安）。柳永少时流
故乡的麦秸垛近日，偶尔一次外出，看到了收割后的农田旁边，挂着各式各样的条幅，“农田一把火，让你牢里做。”“田里有火星，罚你一千整。”等等。望着农田里被遗弃的各种植物的秸秆，看着路边一幅幅警告性的标语，我的心绪飘回到了几十年前老家的麦秸垛。农村出身岁数略大的，谁不熟悉麦秸垛？那可是农民的宝贝，盖房子、喂牲口、烧火做饭、甚至冬天取暖都离不开它。那还是我们心目中最难忘的风景。村头路旁，一丘丘的麦秸垛杵在
多年后，每当我回忆起那次南海之行，我觉得值！在那里，我在人生迷途中找了到希望。她给了我生活的力量和信心，使我在逆境学会了坚强。人生的旅程只要怀着美好希冀，不管是苦是累，都能坚持到底！因为希望总是一次次在逆境中诞生，却又在绝境中一次一次破灭。多少命运多舛的先人们！你们的坚韧不拔，无可摧毁的意志，印证了的人是可以绝处逢生，只要希望尚存，我们就没有理由不去追求自己的生活。那年的秋天，我从厦门回到了阔别两
我眼中的幸福我眼中的幸福，虽谈不上其乐融融，但却能慰藉我那颗历经磨难的心灵。当我第一次看完了《上学路上》这部电影。我的心中震撼不已：故事的主人公王燕生活在一个极度贫困的家庭里。为了筹备下学期的学杂费，她从十个鸡蛋开始了她艰难而富有想象力的积累“财富”的计划。……影片的最后，王燕用采摘来枸杞换来二十四块八毛的学杂费赶上了开学。相比之下，我幸运多了。我虽然生活在赣南的一个穷山区，家里的条件也是比较据拮
文化大发展大繁荣，这里称其为文化的双大，其核心内容，应该不是产业，不是娱乐，而是社会主流的价值观，包括文明、道德、信仰、素质的水平。这次文化改革，似乎是把挽救文化团体作为重点和方向。文化产业，仅仅是文化双大中一个很次要的内容。搞活国有的文化团体，独立经营，自负盈亏，国家卸下了一个包袱，这跟企业、经济改革异曲同工。不能说不对，只是降低了文化改革的意义，不是我们目前所急不可待的。应该看到，我们整个民族
10多年前，我出过两本书，一本是短篇小说集《笔耕挚友》，一本是长篇小说《风花雪月》。这两本书对文友和同学朋友曾免费赠送过，现在还有一些存书。也许是退休在家闲得无聊，便想找点事情做做，忽然就想起了卖自己创作出版的小说。我把过去的存书翻了出来，挑选了50多本，这里面有世界名著，有解放后我国出版的经典小说，还有就是《新华文摘》、《人民文学》、《小说选刊》、《小说月报》、《上海文学》等旧杂志，用一个大纸箱
就算，“说了白说”，可是，“不说，白不说”！这是白岩松，在其书《白说》里说的话。一直，很敬佩白岩松先生敢说敢做的豪迈性格。我也知道，一名普通的大学生，说话倒也真是“说了白说”，没多大，所谓的份量。也正是没有份量，我姑且发表我的拙见，反正“不说，白不说”。一也许，越是发展的好，快，就越能掩饰繁华下的凄凉，越是强调旅游发展，越是腐败来的生猛恶劣。很幸运，接待我们的旅馆老板娘，着实是好的不能再好的了。但
当‘玛丽’还没有成为‘玛丽.居里夫人’之前，玛丽是居里的实验员。居里先生被动地接受了这个女性实验员，他认为女人没有理性，根本就不可能成为面对枯燥的研究者。正好来自波兰的玛丽也没有成为科学家的奢望，她是为了回国教书才到巴黎大学读书的。一次偶然的机会，居里教授与玛丽实验员谈起世界构成的要素时，他们迅速成为知音，但仅限于朋友关系。当玛丽以第一名的成绩毕业，收拾好行囊准备回波兰时，居里教授想方设法要玛丽留
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”明代文学家杨慎的一曲《临江仙》借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放而不失含蓄，高亢而深沉，既有“是非成败转头空”的无奈，也有“都付笑谈中”的洒脱。故此，毛宗岗将其放在了《三国演义》的卷首，恰如其分的点开了那段纷争的历史，引领读者细细品来。读《三国演义》开卷有益
一不识谱，能数出七个音符，看形状，能看出横竖撇捺点折勾，也是七个。一周七天，说是上帝用六天造物，第七天休息做礼拜的时间，听曲子，写帖子。看来七为一个周期，一个体系，一个基数。一个也不能少，少一个残缺不齐。一个也不能多，多一个多成累赘。记得有记载，一位爱思考的问：第八天上帝干什么。上帝答：给你们这些多嘴的人去造地狱。尔后都闭了嘴，特别是爱思考的，一生选择了沉默。七个音符，七个字母，不同的组合和搭配，
文学人生，不是一篇文章能够阐述，不是一个圈子能够涵盖，不是一个剧目能够知道结局，且生活中文学并不是核心地位，还有更主要和更重要的内容。这里，似乎只是想确定一个线路，一个追求，一个高度，一个心境而已。可能是一个随意，不怎么认真和执著，也可能是一个简单，只想抒解一下文字爱好，只想抒写一下心情变化，只想抓住过去已经消失了很多的、而如今又片刻闪出的思绪。或许，这些有助于对生活的理解和升华，但前提是怎么在生
清末中国边关辽阔疆域被英强占史况一、我国对高黎贡山以西国土管辖的历史中华民族有着五千年悠久历史和灿烂文化，而作为西南边陲的云南其历史也是悠远弥长，根据维西文史资料记载：“明朝以前，西藏吐蕃地方王朝与云南南诏国就为争夺怒江以西这片土地的管辖权而多次发生战争。”元明清三朝在边境地区实行土司制度，明朝前期在滇西北建立了三个长官司，其中怒江甸长官司管辖了怒、俅两江流域及其以西的地方。明朝中后期，丽江木氏知
书就放在白璧墙角，你不动它不言，只是静静躺着。灰黄色的书面显得陈旧又有些厚重，看上去硬生生的，像是缺了人气许久未曾翻动。四个泼墨大字—“文化苦旅”，生生印在封面上，提名余秋雨所著。书角处被人精精细细的用胶带粘合住开口处，想必同是爱书之人。翻开来看，泛黄的纸张挤满大小相当的黑体字，言论处则略浅一些。全书共有三十七章，后续一篇后记，同别书一样开篇约用二三页笔墨来写自序。书是借来的，看的很急，以便能早些
