☐马同儒历数为六朝古都之地,形胜以九域拱月之势,建校于戊戌仲夏之时。①趋向以山无常形为知,造就以水无常势为行,承接以人无常态为思。旷世以时过境迁于学,维新以高等教育之问,相集京师大学堂为期。别致以峰回路转索句,敷文以云度弦歌风绪,转徙以北京大学训仪。②尽得摹椽笔,拟写何其其。于是壬子孟夏,③北京大学冠名而国立,听蒸汽笛鸣催发,戒醉骑逍遥之类。倡研究高深学问,做科学救国之事。“循思想自由原则,取兼容
文/马同儒斯楼以黄河而名,起于癸巳季春。历七载而举世,踞于南岸之滨。与始祖园相望,毗邻老街辰昏。矗立百米云头,泼黛疑是紫云。裙房两层相托,明七暗六为身。斗拱梁柱相谐,窗扉卷帘垂新。庄重宏伟汉风,典雅雍容唐根。淡泊煮茗薰香,书画金石高论。东塔飞天琵琶,西塔鼓角相闻。一楼之内,乾坤纳福;一室之内,万物纳音。一寸之间,河川有象;一步之间,江湖有心。一人之中,山水为逢;一世之中,天下为任。倚兰山兮,筋骨炼
文/马同儒诗词是中国文学的起源和延伸,诗词的作用,除了对中国整个文学所起到的引领作用外,还有它的像筋骨那样一直连带着中国文学的血肉。所以说如果没有诗词,那么中国可能就只剩下现今学西方的一些东西了。正是因为诗词具有这样的作用,无疑最早就给诗词赋予了它的良心。那么,诗词的良心在哪里?凡有记忆的都有良心。中国诗词是一种记忆,它的良心就在于继承先民的创造,把在生产生活中所总结提炼出来感想,当作财富一样宝贵
文/孙华嵘在庆祝建党100周年之际,有幸读到了马同儒先生在四年前创作并发表于中国作家网的《靖远起义赋》,近期修改后又在多家国家级媒体平台发表,感慨万千,感触颇多。它不仅仅是一篇词藻华丽的赋作,而且是反映在上世纪三十年代土地革命战争时期,发生在甘肃大地的一场波澜壮阔的革命历史画卷,刻画和记录了陕甘革命根据地创建斗争的重要组成部分——靖远起义的艰辛过程。大篇幅的着笔,按照“凡群言发华,而降神务实,修辞
第一次武装起义岁在壬申,序属春绝,冠猴司之,讨闹当立踏访;祖历⑴之地,鹿鸣⑵之侧,谯楼⑶暮鼓,鸱吻⑷巡天如血。乌兰葱郁,极视千里,远山起霭,气肃欲与甲胄;黄河咆哮,星辰洪荒,岸裂冲势,滩头落痕临阅。营中筹谋,主将但困,依计自告接力,虎贲登高振臂一呼;盈城征灯,颈带殷红,已向凝神对表,此夕非常忽向消杀。楼台按剑,营帐提兵。枪响声频,映带长庚。陇原震响,黄河征声。担当大任,征伐相行。有谢子长、焦维炽⑸
原标题:王国维三境说,不知撩拨了多少人的心文/马同儒王国维在《人间词话》中提出“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”:第一境是出自晏殊《蝶恋花》词之“昨夜西好风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”句;第二境是出自柳永《蝶恋花》词之“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”句;第三境是出自辛弃疾《青玉案》词之“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处”句。其总结之巧妙,恐怕连三位跨时空的词作者也始料未
时下诗词正旺,据不完全统计,各种媒体传播的诗词篇数,已超越了中国历史上任何时期的总和。这是一件十分令人兴奋的事情,但同时也是令人担忧的事情。因为诗词的创作,没有一个统一的标准,好多媒体又没有设置专门的机构和人员进行把关和审核,从而放弃了对一些创作群体的约束。因此,发表作品也就因人而异,形成了各唱各的曲,各弹各的调。虽然是繁荣时期,同时也是最乱时期。对此,呼吁一声,再不能再这样下去了!否则,中国古典
时序壬辰春,闻肇始于京畿,近网络以相认。寄行事于方圆,起坐落以方阵。凝拂云于几回,兴捕捉以一瞬。晓远征于铺排,允腾变以资讯。任笔点东西于营谋,定盘针南北以大潮。授身负造羽之积学,凭字节跳动以诚邀。道天涯倦客于萧索,诺拥有信息以头条。语不惊人而惊动天下,步不独迈而趋于百汇。事不关己而关乎征文,顺应时下于引譬援类。“今日头条”论释义,头件大事之谓也。于是空天传播,无线遥控,点览神州。还至岔道,分享广丽
数陇右之翘首,顾兰山之清幽。观金城之云卷,望黄河之水流。垒石壁以凝伫,记母亲于回眸。⑴引二景于雄踞,衔九渊于龙蟠。纳七彩以执笔,吐九华于铺笺。照兰亭以聚首,赋兰山于周环。路漫漫以今古,步焯焯于流年。纵横以通衢,逶迤于瀛寰。悉数行于路,冠名或学院、或至公,仰仲景以驱厉,念俪生于史传。溯法政以昭彰,顺肇兴于中山。注神驰于道,署名或华佗、或思邈、或时珍、或隆基、或树帜、或迪生,据务本以阙填,获新知于捐妍
丁酉年夏日,鉴于《三上词话》出版发行已有些时日,邀友于“大同书屋”茶道,寒喧之间,互通信息,友称虽然该集立言“剑走偏锋”,但其风向标作用见诸于媒体报道之中,遐壤乃传。乃报:凡接触读者,诚惶问其见解,或设问委婉,或殷勤难却,或不甚了了。体察其虑百态,眷顾其情犹甚,以为释怀,故汇总诸多疑问曰之“问”。至此,对《三上词话》其稿结集的创作历程、课题研究、科目设置及学术前瞻性等方面进行回顾、疏理和释言,以为
现实生活中,如果有人唱歌跑调了就觉得不得了了,免不了被私下指指点点,认为是外行。填词失律了却大都不以为然,即使被人指出调跑调了,也是得过且过。究其因,词毕竟是久违了的文学体裁,年轻者缺乏基础知识,年长者脱离太久,远去的声调大都听不清,或是不谙或不肖音韵而只顾文辞的缘故。一阕词,起初善词者往往精通音律,制腔填词,风华自尚。时至今日,词调仅仅留下字面按谱填词了,如果再不复习音理,原声填词,即不遵守平仄
据悉作为中国书店2015年选题出版计划的《三上词话》于2016年10月底出版,由中国书店和全国新华书店发行。《三上词话》作者从上世纪九十年代中期开始创作,因军务工作所忙,大都可谓“路上”“腿上”“枕上”完成初稿,2008年12月转业到地方工作以来,又经年沉淀,间有修改润色。该书是集词学基础研究和应用研究于一体的专著,具体地说是一部讲声律的书,是一部词学和诗词研究类的工具书和教科书。《三上词话》的出
据悉,《三上词话》是中国书店出版社2015年选题出版(国家)计划,将拟于2016年仲秋,在中国书店和全国新华书店隆重推出发行。该书是属于词学基础研究和应用研究范畴。不管是工具书也好,还是教科书也罢,仅仅为五彩斑斓中的一丝色彩,沧海漂泊中的一粟。但它的存在还是新鲜的,而且动态地走过空间,走到每一个地方,或许能够遇到每一个人的视线之中,成为有心人不该忘却的生活纪念,使得从前少数人懂得的,现在变为我也能
读了微信2016年7月13日《书法思考》载文“启功批书协副主席:文化差、爱招摇”一文后颇有感受,由此联想到了许多事,认为这些现象在过去的相当长的一段时间里是普遍存在的。文中虽然是披露了个别现象,但实际上是与书法、美术协会的隶属和命名不无关系。书法协会,按社会管理分派来讲是行业协会的一种,它与其它行业一样脱离不了“一些为达到共同目标而自愿组织起来的同行或商人的团体”([美国]《经济学百科全书》)的性
《三上词话》犹唱“念奴娇”填词是区别于自由诗的一种文学体裁,通俗地讲填词相当于现代乐谱填写新词,比如《信天游》,不同时代填写不同的词句,但乐调依然如故。当然填写古调词更严谨一些,既要讲句式、平仄,又要讲押韵等等。那么,如何填词才让古老的文学形式为时代服务呢?通过自己的填词实践,现举《三上词话》卷中所附词作之一《念奴娇•天佑之声》,(见《兰州交通大学报》,总第481期,2015年6月18
《三上词话》必读的十二个理由《三上词话》是中国书店出版社2015年选题出版(国家)计划。该书是属于词学基础研究和应用研究范畴。不管是工具书也好,还是教科书也罢,仅仅为五彩斑斓中的一丝色彩,沧海漂泊中的一粟。但它的存在还是新鲜的,而且动态地走过空间,走到每一个地方,或许能够遇到每一个人的视线之中,成为有心人不该忘却的生活纪念,使得从前少数人懂得的,现在变为我也能解的。藉此,《三上词话》具有必读的十二
兰州交通大学赋丙申季春,⑴起于山海之关,凭于六河之乡。⑵斯时兴学,名曰:北洋铁路官学堂。继而传习京师,⑶倚燕山,临渤海,相得益彰。奉“各出所学,各尽所知”,⑷嘱为国强。两厢逢迎,满座盈视,学子知行于四方,铁路蜿蜒于八荒。⑸风谣:火车飙驰,扶摇梦想。丁酉季春,⑹应于三线建设之备,睹京唐两院精英,⑺始于
我是在这样地情形下萌发为《红楼梦》金陵十二钗填词的。创作《阳光之恋藏头诗》结束后,接着创作了一百多首藏头词,创作的高难度和精力的高消耗,而收获的是满纸“跳跃”式的文字,读起来有点如坠云雾的感觉,根本谈不上酣畅淋漓地表达自己的感情了。在朋友的建议下,开始正儿八经地填词。不知古人是怎样填词的,我感觉填一
《红楼梦》主题词雨霖铃·红楼梦石头①横立,有生羞草②,奄奄花季。将请露水长饮,滴滴浸漉③,仙子服侍④。本是前缘晃影,竞今日同忆。念切切、肠断节节⑤,贾府红楼泪垂地。当歌以酬因何泣?更相知、泪珠先相抵⑥。东风尽是春色,却世上、不少偏僻。偌大观园,应是、香烛夜漫欢第。怎奈向⑦、正是桃腮,却葬红花死。附《