三、秋天的西湖是明朗的，视野叶开阔了许多，重搂翘脊，飞阁流丹，宛然在目，小瀛洲，阮公墩亦极目可见，撩开薄雾轻愁，此时的西湖是从容的。西湖的美不止在于景，更在于文化的烘托，这不仅归功于前赴的古人，更有后继的来者。我爱在这个季节探访西湖的文化，于是发现现代人的“功绩”在苏小小墓前犹为聚集。但凡美人总是招
引子西湖，是我们都熟悉的，但细想想又是陌生的。她的美丽漫过岁月，一路行来，依旧光鲜照人。眼里贪恋着她的美色，而留在心底里的不过是浮光掠影。有人形容西湖如一杯浓酽的香茶，我不禁莞尔，“浓酽的香茶”让我想起外婆在冬日泡的茉莉花茶，浓郁而又温暖。然而，这并非是我对西湖的感觉，西湖于我似近又远，飘摇不定，忆
如何称呼“他们”，于我曾是个问题，因为“他们”已经涅灭了肉身，只是活着的灵魂。“他们”中有我的亲人，我不忍将之称为它们，又要有别于我们，故而只能称做“他们”。某日，听朋友讲了一个故事，说是人死了之后，必得将生前的脚印收拾干净，才能去阎王那里注册。这无疑将人生又经历一遍，我私心觉得这很残忍，听了很是黯
虎跑，性空大师因梦而得，而其泉之名尤为盛，若值春季，取龙井所产的新茶，以虎跑之水相烹，其芳香甘冽，无出其右。而今已无正宗龙井之茶可待，所幸其泉不殊，品茶亦是乐事，故而游杭州必取虎跑。某日，由甬返沪，途经杭州，正值仲春，该是杭州街头新茶飘香时节，便提议去虎跑喝茶，朋友们很是附议。车抵虎跑，已是中午时分
茶的历史源于何时，已无从确考。相传，神农氏在山间采药时偶得一青叶，并发现其清肺明目醒脑之功效，于是开始在民间流传。所以茶在初期，是药物而非饮品。煎茶的过程与煎药相同，并放之以盐，连叶带水一并饮下。秦汉以前，茶被称为“荼”，荼，苦叶也，也被称之为苦菜，《尔雅》中记载：“苦荼，可作羹。”那时的人们已经学
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