赵匡胤与杨家将的民间神话传说故事发生在五代十国残末。相传，陕西麟州（今神木县）境内，有一赵家庄。庄内有一大户，姓赵名弘殷，人称赵员外，其妻杜氏。赵员外家，良田千顷，食客三千。府内广厦比肩，庭院深邃，楼台亭阁不计其数。家丁师爷，前呼后拥，呼奴唤仆，妻妾成群。且赵员外治家有方，家规缜密，家法森严，勿论主仆，一视同仁。但凡有错，均铁面无私毫不留情。然，赵家虽家大业大，书香世家。赵员外夫妇却阴德缺憾，子嗣
放生，现代人自私的伪慈善。放生一词，出自于印度大乘佛经。而放生习俗，在中国源于北齐，盛于唐宋，一直延续至今。千余年来，佛教理论上的放生对象，主要是指挽救那些处于危难，生命危急的野外生灵。此乃佛教中提倡众生平等、轮回生死的因果观念，也是佛教中戒杀、慈悲、怜悯、劝人向善、救济众生宗旨的具体体现。但是，在一千多年以后的今天，我们所看到的是，佛教的经典依然在不停地传诵，而那些野外生灵，那些美丽的生命，那些
《悟聊斋》闲话《悟聊斋》，是作者李郎的文学工作室。是朋友们闲散小憩，品茗冥思，畅所欲言，各抒己见的地方。是一个公正无私，坦坦荡荡理论的幽静所在。《悟聊斋》的创作宗旨：《悟聊斋》所表达的观点，仅代表作者自己对事物的看法，无意要诋毁时政，更无意与时政交锋。她的创作理念，就是想摒弃常规，标新立异。敢于走到
有情男女，姻缘绵长————浅析现代婚姻中维系男女关系基本要素取向的改变本文中所指的男女关系，是指婚姻中具有性行为关系的男女关系，亲属中的男女关系不包括在内。我们在探究婚姻中男女关系维系的基本要素时发现，走入婚姻的基本要素取向所构成的结构顺序，是男女关系和谐与否的一个很重要的基础因素。概括的来讲，走入
《呻吟》自从我傻子出了名以后，我就越来越傻了。我整天傻玩儿、傻乐、傻逛荡；傻吃、傻睡、傻琢磨。无所事事却累得身心疲惫，饱食终日却闲得浑身难受。为了活下去，每日里不得不忍受着各种煎熬和折磨。我那傻傻的身子骨儿，娇嫩的没有一处得劲儿的地方。吃多了撑得慌，吃少了饿得慌。站久了累得慌，躺久了板得慌。傻傻的我
于老师的《牛耕田三部曲》，由于历史背景的原因，我读起来还是比较吃力的。因为小说集的上集和下集的前半部分，大部分是建国初期的时间段，那个时候我的年龄还比较小，对那个时候的社会背景基本上没有什么印象。直到读到文革初期的时候，我才基本上能跟上于老师笔触，但有些当时事件的起因和政治背景、社会背景也还是模糊的
曹鸿勋，山东潍县人（即现在的潍坊市）是清朝光绪丙子年状元，曾在湖广、云贵、山陕、京城等各地任职，是朝廷政绩显赫的封疆大吏。相传，他在两广总督代管台湾之任上，曾经聪明果敢，机智谋划，扬善除恶，为民做主。亲自破获了两例伤风败俗，祸害一方的怪异案件。传说，当年曹鸿勋奉旨到两广上任后，为了尽快了解当地的民俗
傻子的道听途说而已。——题记。夏夜，晚饭后，我在小区花园的小道上傻傻的走着。忽然，从道边竹林深处，一阵透骨的凉风刺出，我不由得打了一个寒战。一般来说，夏夜的凉风应是让人感到惬意的。而这股凉风，却让人从内心里瑟瑟发抖。因为，这股凉风的后面随之传来了一声叹息。紧接着，又从阴森森的竹林里传出了一串令人毛骨
《食人族》傻子的道听途说而已。——题记。夏夜，晚饭后，我在小区花园的小道上傻傻的走着。忽然，从道边竹林深处，一阵透骨的凉风刺出，我不由得打了一个寒战。一般来说，夏夜的凉风应是让人感到惬意的。而这股凉风，却让人从内心里瑟瑟发抖。因为，这股凉风的后面随之传来了一声叹息。紧接着，又从阴森森的竹林里传出了一
《食人族》傻子的道听途说而已。——题记。夏夜，晚饭后，我在小区花园的小道上傻傻的走着。忽然，从道边竹林深处，一阵透骨的凉风刺出，我不由得打了一个寒战。一般来说，夏夜的凉风应是让人感到惬意的。而这股凉风，却让人从内心里瑟瑟发抖。因为，这股凉风的后面随之传来了一声叹息。紧接着，又从阴森森的竹林里传出了一
《儿子比亲爹大一岁》故事是宋朝年间科举时代的一段爱情神话传奇。说的是宋朝年间，蔡家庄的蔡员外，一辈子行善积德，修桥铺路。乐善好施，接济穷人。街坊邻里，很受爱戴。人称蔡大善人。然而，蔡员外虽然家大业大，膝下却人丁不旺，家中只有一个儿子名曰秉君。蔡秉君自幼生得眉清目秀，天生聪慧。长大后风流倜傥，才貌双全
给爱吃醋的丈夫上一课——记民间故事整理时间穿越到农村没有电灯的年代。王二玍的媳妇儿很漂亮，性格随和，爱结交朋友。二玍觉得自己的媳妇儿长得这么漂亮，让她白天一个人在家里，老觉得不放心。老猜疑媳妇儿的贞洁有问题，老怀疑媳妇儿在外面有相好的。所以，每天回家后就问这问那的查问媳妇儿。弄得二玍媳妇儿心里很委屈
婚姻不是风花雪月。——题记要说早恋，我和文娟的恋爱从幼年就开始了。文娟比我大三个月，从小住在一个大杂院里。从我记事儿开始，每天一大早儿我妈就领着我来到娟娟的家里，一进门儿就嚷嚷着问娟子妈：“俺儿媳妇儿起床了吗？娟子，起来穿好衣服，我领你们小两口儿出去吃早点去。”每到这个时候，娟娟就会连蹦带跳的从屋里
我现在的感觉和许多人一样——很无聊。佛教人士的一般论述是，人，来到世界上有两个目的：一是要吃苦受累，为前世的冤孽祈求赎罪。二是要行善积德，为后世的命运修行正果。而我们在这个世上所看到的现实情景则是，为后世修行的寥寥无几，为前世赎罪的比比皆是。因此，我们所看到的芸芸众生便是：人，来到这个世上以后，一辈
一朵娇媚的鲜花，初绽芬芳，馨香宜人，蜂追蝶逐，群捧众赏。只可惜，花无百日，好景不常。随着时间的延长，娇艳流逝，凄然枯萎。随风凋零，芳容不再。一套华丽的服饰，初穿佩戴，雍荣华贵，光彩夺目，显赫一时。只可惜，时光荏苒，日月摧残。随着潮流的变幻，样式落伍，色褪颜衰。皱褶褴褛，风光不再。爱情也是如此。初恋时
王二玍开心系列故事之六《都来看》邻河村有个外号叫吴大瞎子的，名声很坏。这个人虽然大家都叫他瞎子，其实他不瞎，他只是高度近视，平常戴着一副像瓶子底儿一样厚的高度近视眼镜，就是这样，也只是能看见路而已。所以，只要他离开了眼镜他就一点儿也看不见了。他在四邻八乡里声称自己有给孕妇看生男生女的本事，惹得周围的
王二玍开心系列故事之五《媳妇儿的镜子》故事发生在梳妆台玻璃镜尚未普及的年代。王二玍说了个媳妇儿家住在深山里的一个很闭塞小山村里，离王二玍家的县城有一百多里地。要结婚了，丈母娘手忙脚乱的为女儿准备着嫁妆，恐怕漏掉什么重大的事项，丈母娘便把女儿的亲娘舅叫了来帮着张罗张罗打打谱。娘舅来到后，帮着外甥闺女从
王二玍开心系列故事之四《猴子的下场》去过峨眉山的人都知道，聪明的峨眉猴儿，懂人事儿，学人样儿。学人学得惟妙惟肖，学事儿学的有声有色。有时学的让人看了非常好笑。但有时跟在人的后面没玩没了的也让人很讨厌。临近中秋节的一天，二玍正在院子里让一只狗练习倒立。狗不愿意练，他就把他的后腿栓起来半吊在一棵树叉上，
王二玍开心系列故事之三《两大碗》这一天，王二玍媳妇儿到大集上买的老咸鱼，二玍中午饭就着老咸鱼吃了五个大馒头，又喝了三碗大米粥。撑的他腰都弯不下了，一弯腰好像脖子里的饭就要溢出来。所以，就想出去溜达溜达消消食儿。刚走到屋门口，看到外面天寒地冻，北风呼啸，看样子又要下雪了。二玍心里又犹豫起来，出去很冷，
王二玍开心系列故事之二《画圈》一天，二玍和皮蛋在一起闲的无聊，二玍和皮蛋说：“咱们一起打个赌的吧，谁输了谁请客吃饭。”“行啊，咱们打什么赌呢？”皮蛋说。二玍转着眼珠想了半天，然后说道：“皮蛋，我能在你老婆的光屁股上画一个圆圈儿你信不信？”“哈哈哈哈，这个我可是不信，那是绝对不可能的，我老婆怎么会让你
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