陶渊明在1500多年前一个深秋的傍晚，将彭泽县令的印绶悬于县衙堂前，以“岂能为五斗米折腰”的设问，结束了他的仕途征战，朝终南山施施然绝尘而去。他的背影在东晋安帝元年成为后世人们仰望的符号。历史自此留下一个关于诗意人生、精神家园的思索。在理想与现实的巨大落差里，“五柳先生”作出了他的选择。尽管我们无法
一龙大爹坐在墙角那只细篾竹凳上，一声不吭地擦着他那支花了几担谷打的土铳。屁股下的细篾竹凳呻吟显得异常刺耳。围着桌子吃夜饭的龙大娘和他的四个虎彪彪的儿子都懂得龙大爹擦铳的意图。龙大娘感到有一种心上压石头的郁闷。昨天晚上她做了个怪梦，梦见她嘴里长满一嘴牙，数也数不清。醒来后没敢告诉老头子。而她的儿子们将
想象阳光怎样很清晰地穿过尘埃，注入你的身体庄稼从泥土深处探头探脑地舒展拳脚只能凭想象看它憋闷的样子是的，就是这样一种精神你无法窥见但却存在分割我们并主宰我们的灵魂和肉体想象是一种最好的方式带领我们的鹰隼从头顶呼啸而去一种力量催使我们的躯体破土而出作为种子是别无选择的使命
少时便知少功先生文名，为他曾在汨罗当知青而引为乡党，心下甚是仰慕。学识渊博、文坛地位高，是一个翩翩才人、大家的形象。后来，先生在八景校园旁建房定居，一时，人增地气，地以人名，先生无疑成了八景乡的名片。我因工作的缘故，曾与先生有数面之缘，其时，是一种仰望的交流，未及深谈。初识先生是五年前的中考，在八景
一那年旅游，经过羌寨的一个叫理县的还是什么地方，街口塑有一远古将军:金盔金甲，手握亮银枪，胯下白马奋碲长嘶，一副疆场厮杀的模样。塑像比例合理、线条流畅，人与马等浑成一体，端的是人为战神，马似骄龙，使人有置身于古战场之感。细端详，此人竟是三国后期诸葛传人、蜀国大将军姜维。刘关张桃园结义，开创蜀国大业，
苍惶的战车我们的父老兄弟驾驭战车，杀声震天最终都离开人世孤儿寡母的泪凝聚成众多河流奔流不息村庄的炊烟渐渐熄灭四起纷争的旗帜剥夺农人的衣衫男人女人们只有赤身裸体河流成为遮羞的最后凭借一位至高无上的君王挥舞利剑砍斫如他一样的身躯让这些体内的血液廉价得如同河水汩汩流淌我蝼蚁一般的父老兄弟君王的万里江山有我
一汨罗江是南方常见的河流，江面不宽，典型的江南小家碧玉模样。从江西黄龙山发脉，经平江，过汨罗，汇入洞庭。一般来说依地势，大部分河流都是由西向东的流向，而汨罗江却是自东向西流入洞庭湖，这是个不多见的现象，是否也就体现了她与众不同的气质？而公元前278年，流涉的屈子，在五月端阳的纵情一跃，就更增添了她的
用诗为舟，徜徉汨罗江水，叩问两千年的风尘，在香草美人的裙边，迷醉前世来生，不忍沉睡。以歌为桨，唱响汨罗江水，雨漫端阳的思念，在云烟飘渺的心间，淅沥血脉浓情，归去来兮。听花开的声音，穿越自东而西的流放，在梦开始的方向，用名字镌刻依恋。
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