?一、鸡毛换糖路艰辛义乌市的小商品城是从解放初期“鸡毛换糖”的小货郎挑子发展起来的。义乌有盛产甘蔗的历史，做红糖、白糖、块块糖，是当地小市民拿手的好戏。在没有成熟的经营方式的早期，销售工作就是靠一副货郎挑子，摇着那下边是小鼓上半节是铜锣的货郎鼓，走街串巷，不时地叫喊着：“拿鸡毛来换糖唻……”糖块销出去了，换回来的是花花绿绿的鸡毛，当地的老太太们把鸡毛扎成鸡毛掸子……就这样，一根根货郎扁担就把农业和
在大海的这边，海岸上生活着一个黄皮肤血统的部落，几千年的沧桑巨变，他们历经了春秋战国、三足鼎立、七群之争，秦大爷平复了六群之乱，做了首领，在权威之上，他想到的是如何延年益寿长生不老，他找来神医炼制仙丹，男人的精华，女人的阴血，没有少饮用，但还是阻挡不了日益变老的脚步。首领听信奸臣的谗言，欲到遥远的东海那边寻找不老仙草，他身为首领，不可能亲自去，又怕去寻找仙药的人不尽力，就挑选了一百对少年男女，逼上
?上有天堂下有苏杭，江南美，最美不过苏州水，苏州山美水美人更美。梅李是江南大镇之首，也是苏州工业的支柱之一，梅李是中国孝爱文化之乡，整个社会就是一条孝爱文化长廊，不但崇拜着中国历史上的“二十四孝”，还有近代梅李“十三孝”的楷模，更有发生在眼下的“孝爱梅李”的动人故事。自从去年南都世界非药物疗法推广中心的科普基地落户于苏州，就与梅李结下了不解之缘。梅李孝爱文化老年协会和科普基地联合成立了梅李嘉美康健
天下之大，无奇不有，庞大的世界上生活着我们这样一个种族。所有的成员，没有人见过自己的父母亲一面，未曾知晓父母的模样；所有的父母也从来没有见过自己长大了的孩子，何谈知悉孙子们的消息。可是，每一个父亲都是母亲最忠诚的丈夫，他为了爱情追逐了一生，为了传后奉献了最后一滴精液。为了胎儿的发育甘愿把自己的躯体化作母亲的营养，他鞠躬尽瘁，死而后已，可歌可泣的事迹，写下了壮丽的爱情神话。每一个母亲都是儿女们最崇拜
?老鼠过街人人喊打，这是一句众所周知的歇后语，老鼠之所以被人定为四害之首，是因为它们侵占人类的食物，破坏人类的生活用品，加之它们本身繁殖很快，人们常常是又气又恨。所以就寻找老鼠的天敌，蛇、黄鼠狼、白头翁，但是，这些动物形态怪异，和人很难相处，不好饲养和扩大数量，于是人们选择了猫，猫是聪明伶俐，形象似虎而小，很威风，它不但能抓住老鼠，还能成为一种装饰家庭的宠物。于是猫像狗一样成为人类的好朋友。一家副
?浦阳江是江南文化的发源地，也是集中国书画之乡，诗词之乡，葡萄之乡，水晶之乡，绗缝之乡于一体的美丽山城。绗缝工业历经了手工绗缝，缝纫机绗缝，绣花机绗缝和绗绣一体机绗缝五个时代的变革，绗缝工厂达到380多家，产品畅销世界五大洲。为浦江县域经济的发展做出了贡献。随着行业的竞争和治理污染措施的加大，有部分工厂运行艰难趋于倒闭。就连绗缝巨头新君国际集团公司名下的新君工艺也面临破产，这个几十年的老字号也朝不
?乞丐就是以乞讨为生的人的统称，也叫“叫花子”或作“叫化子”。过去乞讨称作“化”，乞丐的方式基本以说唱为主，所以在艺术流派上是叫“化”。旧时，乞丐大街小巷到处都是，当时把乞丐叫做“花子”，北京土话也叫“打闲的”。这些人相当复杂，有成群结队的，也有独行的。这些乞丐整天流窜街头，遇到店铺开业或者有人家办喜事，手拿“哈拉把”（牛肩胛骨做成的响器）的“花子”便蜂拥而至。有喜念歌的，有唱太平歌词的，有数来宝
?光阴似箭过，日月如梭穿，春夏秋冬季节轮回，刺槐树林的树叶绿了黄了落了，一年又一年，眼下春节又到了。我怎么也忘不掉六四年的春节。六四年的春节是我记忆中最寒酸的一个春节，也是最浪漫的一个春节。六零年全国闹饥荒，我们村小，但树林多，人口少，树叶帮助全村父老乡亲们度过了那个艰难的年代。平时我们村穷得光棍一茬接一茬，成了远近闻名的光棍村。四十多的三十多的单身的十几个，就连二十多岁的小青年找对象也没有信心，
?大槐树，槐树槐，槐树树下搭戏台，人家的闺女都来了，我家的姑娘还没来，套上车，抱上孩，马玲儿声响叫了来……我光着屁股的孩童时期就是唱着这样的歌谣长大的。因为喜欢唱儿歌，村上的老人们都喜欢我，见了不给他们唱上一段就别想走过去，唱完了，他们常常说：“这孩子长大了会是个文才。”“说不定是个文艺作家呢。”“……”总是一番夸奖。我们村小，小学学校是复式班，一、二、三年级都在一个大教室里上课。我上一年级的时候
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