?一、鸡毛换糖路艰辛义乌市的小商品城是从解放初期“鸡毛换糖”的小货郎挑子发展起来的。义乌有盛产甘蔗的历史,做红糖、白糖、块块糖,是当地小市民拿手的好戏。在没有成熟的经营方式的早期,销售工作就是靠一副货郎挑子,摇着那下边是小鼓上半节是铜锣的货郎鼓,走街串巷,不时地叫喊着:“拿鸡毛来换糖唻……”糖块销出去了,换回来的是花花绿绿的鸡毛,当地的老太太们把鸡毛扎成鸡毛掸子……就这样,一根根货郎扁担就把农业和
在大海的这边,海岸上生活着一个黄皮肤血统的部落,几千年的沧桑巨变,他们历经了春秋战国、三足鼎立、七群之争,秦大爷平复了六群之乱,做了首领,在权威之上,他想到的是如何延年益寿长生不老,他找来神医炼制仙丹,男人的精华,女人的阴血,没有少饮用,但还是阻挡不了日益变老的脚步。首领听信奸臣的谗言,欲到遥远的东海那边寻找不老仙草,他身为首领,不可能亲自去,又怕去寻找仙药的人不尽力,就挑选了一百对少年男女,逼上
?上有天堂下有苏杭,江南美,最美不过苏州水,苏州山美水美人更美。梅李是江南大镇之首,也是苏州工业的支柱之一,梅李是中国孝爱文化之乡,整个社会就是一条孝爱文化长廊,不但崇拜着中国历史上的“二十四孝”,还有近代梅李“十三孝”的楷模,更有发生在眼下的“孝爱梅李”的动人故事。自从去年南都世界非药物疗法推广中心的科普基地落户于苏州,就与梅李结下了不解之缘。梅李孝爱文化老年协会和科普基地联合成立了梅李嘉美康健
天下之大,无奇不有,庞大的世界上生活着我们这样一个种族。所有的成员,没有人见过自己的父母亲一面,未曾知晓父母的模样;所有的父母也从来没有见过自己长大了的孩子,何谈知悉孙子们的消息。可是,每一个父亲都是母亲最忠诚的丈夫,他为了爱情追逐了一生,为了传后奉献了最后一滴精液。为了胎儿的发育甘愿把自己的躯体化作母亲的营养,他鞠躬尽瘁,死而后已,可歌可泣的事迹,写下了壮丽的爱情神话。每一个母亲都是儿女们最崇拜
?老鼠过街人人喊打,这是一句众所周知的歇后语,老鼠之所以被人定为四害之首,是因为它们侵占人类的食物,破坏人类的生活用品,加之它们本身繁殖很快,人们常常是又气又恨。所以就寻找老鼠的天敌,蛇、黄鼠狼、白头翁,但是,这些动物形态怪异,和人很难相处,不好饲养和扩大数量,于是人们选择了猫,猫是聪明伶俐,形象似虎而小,很威风,它不但能抓住老鼠,还能成为一种装饰家庭的宠物。于是猫像狗一样成为人类的好朋友。一家副
?浦阳江是江南文化的发源地,也是集中国书画之乡,诗词之乡,葡萄之乡,水晶之乡,绗缝之乡于一体的美丽山城。绗缝工业历经了手工绗缝,缝纫机绗缝,绣花机绗缝和绗绣一体机绗缝五个时代的变革,绗缝工厂达到380多家,产品畅销世界五大洲。为浦江县域经济的发展做出了贡献。随着行业的竞争和治理污染措施的加大,有部分工厂运行艰难趋于倒闭。就连绗缝巨头新君国际集团公司名下的新君工艺也面临破产,这个几十年的老字号也朝不
?乞丐就是以乞讨为生的人的统称,也叫“叫花子”或作“叫化子”。过去乞讨称作“化”,乞丐的方式基本以说唱为主,所以在艺术流派上是叫“化”。旧时,乞丐大街小巷到处都是,当时把乞丐叫做“花子”,北京土话也叫“打闲的”。这些人相当复杂,有成群结队的,也有独行的。这些乞丐整天流窜街头,遇到店铺开业或者有人家办喜事,手拿“哈拉把”(牛肩胛骨做成的响器)的“花子”便蜂拥而至。有喜念歌的,有唱太平歌词的,有数来宝
?光阴似箭过,日月如梭穿,春夏秋冬季节轮回,刺槐树林的树叶绿了黄了落了,一年又一年,眼下春节又到了。我怎么也忘不掉六四年的春节。六四年的春节是我记忆中最寒酸的一个春节,也是最浪漫的一个春节。六零年全国闹饥荒,我们村小,但树林多,人口少,树叶帮助全村父老乡亲们度过了那个艰难的年代。平时我们村穷得光棍一茬接一茬,成了远近闻名的光棍村。四十多的三十多的单身的十几个,就连二十多岁的小青年找对象也没有信心,
?大槐树,槐树槐,槐树树下搭戏台,人家的闺女都来了,我家的姑娘还没来,套上车,抱上孩,马玲儿声响叫了来……我光着屁股的孩童时期就是唱着这样的歌谣长大的。因为喜欢唱儿歌,村上的老人们都喜欢我,见了不给他们唱上一段就别想走过去,唱完了,他们常常说:“这孩子长大了会是个文才。”“说不定是个文艺作家呢。”“……”总是一番夸奖。我们村小,小学学校是复式班,一、二、三年级都在一个大教室里上课。我上一年级的时候