诸比丘。我念往昔。有时诸天与阿修罗起大斗战。尔时帝释告其所领三十三天言。诸仁者。汝等诸天。若与修罗共为战斗。宜好庄严善持器仗。若诸天胜。修罗不如。汝等可共生捉毗摩质多罗阿修罗王。以五系缚之。将到善法堂前诸天会处。三十三天闻帝释命。依教奉行。尔时毗摩质多罗阿修罗王。亦复如是告诸修罗言。若诸天众共阿修罗
我想起东方诗人的言语让我日复一日的吟咏饶舌古怪的字眼穿越我身前的冷漠我看到自己哀伤的岁月曾经为虚伪作证为死者立命为愚人作揖任风波涌动也改变不了我的决心我要脱离这如死般的生命凭借我为不仁者脱生的雄辩术凭借我为放荡者迷惑目标的雄辩术去开扩富人眼中的富丽直至我的死亡开花你是我滚烫的月亮于我无望之中得到清澈
莎乐美，《圣经》中有记载她为古巴比伦国王希律王和其兄弟腓力的妻子所生的女儿。据记载她帮助了她的母亲杀死了约翰！而日志中所转载的莎乐美是经英国的戏剧家，唯美主义的代表人奥斯卡。王尔德改编的的。（其原文为法语）。剧中的莎乐美年仅十六岁，由于对约翰求爱后被其拒绝，转而请求希律王将约翰斩首，之后把约翰的头颅
没有什么质问可以超过那句话：“你是那萨勒人耶稣！？”事先我看过王尔德的莎乐美，时候才发觉原来戏剧可以写成如此的模样。和我以前所创作的差不了多少，即便是被人说的‘如此的下流坯子，敢于把人物语言的倾向转而倒在圣经的咏叹下！亵渎的罪过啊！’没有什么语言可以比的过王尔德剧中人物的语言更富有激情和张力！一个受
房屋被漆黑的夜所包裹着文昌：每天早上夜晚就在等候，太阳升起的时候黑夜就在徘徊了。无非是我们看不到罢了！因为他在我们脚下。哲兰：每天夜晚白昼就在等候，月亮升起的时候白昼就在徘徊了。无非是我们看不到罢了！因为他在我们脚下。文昌：每天早晨太阳升起的时候，我们看到他就说“太阳你的力量是如此的巨大，土地上的万
“今天你该来告诉我结果了吧！”“好吧！我来告诉你结果如何，不过今天我身体不是很舒服，可能说不了太久”“好吧！那我们开始吧！”“那妖物说完后就呵呵的笑着，一边笑一边打量着我。我对他说：‘蠢笨的妖怪！难道你以为我看不出来吗？我才不会被你的幻象吓到，别在这浪费时间了，快回去报告你的主子让他别费心了！’他听
我从希伯来出走带来先知的消息，如此我甚欢喜！处于礼节我带来的乳香与黄金，没药被我丢弃在澎湃的火山脚下。夜晚窥测我的蝙蝠也归巢休息我看到清晨出生的太阳，我以你证明我的存在是真实的。事物与事物见的对话再以下产生！文昌依旧是那种摸样，看似漫不经心“文昌！你别总是如此，这样的姿势快让我看到不你的样子了！”“
真是让人愤慨！看到这些本来该是属于我的，慈悲的我竟然将他们让给了那些下作卑鄙的无赖！并且我还以此来向这些野蛮人展示我的宽容与悲悯。早晨我隐藏心中的悲愤，在午后我又成了指引者。帮助别人从绝望之中开辟希望，他们常常称赞我。就象我在夜里无休止的赞美你一样！有人的大德会触发了我的恐惧，他们的名称就是两条滋养
我想起东方诗人的言语日复一日的吟咏饶舌古怪的字眼穿越我身前的冷漠我看到自己哀伤的岁月曾经为虚伪作证为死者立命为愚人作揖任风波涌动也改变不了我的决心我要脱离这如死般的生命凭借我为不仁者脱生的雄辩术凭借我为放荡者迷惑目标的雄辩术去开扩富人眼中的富丽直至我的死亡开花你是我滚烫的月亮于我与无望之中得到清澈而
宁静的月光，显然与这动荡的世界不相配！枯萎的隔岸花。冰冻的土地已经渐渐融化，刚生长出的花草被急驰的战马踏碎。远处胡帕克仗吟唱不断，飘摇的歌声随风传播四处。萨克农岩。聚集着四处而来的妖物，他们火红的眼睛将这里的树木尽数烧毁。我看到了！看到他们的头人。他在高高的岩石上，俨然一副君主的模样他的声音宏大如雷
我的朋友，我看到了。我看到你们全然胜利的模样！听！那欢呼的声音犹如雷霆，愤怒的火焰啊！请你来惩戒这些虚妄自大的人吧！看！他们手舞足蹈，东方的云天裂出一道光。如同冲破千年封印的鬼！从我十五岁的时候我就开始觉得来自四面八方的压力，越驱越重。与别人清晰的差距让我更加愤世嫉俗。我愿意去听知识渊博之人的教导，
我时常会思考，未来的美德会向何处延伸，罪恶也一样。不同的两种品德，会不会最终合而为一？这样的话题其实很有意思，我们一方面思考未来的美德接着会想到现在的美德，那样他就会让我们很清楚的看到我们所做的是否违背道德。不过既然拥有美德的人存在于世界，那么依旧有那些凶恶卑鄙的人存在，应当知道人出生都是善良的，自
道之体，一元生而万物鼎盛玄其妙妙，无中而生无始而无终，动静皆为母。无为而合众物.无终而永始，无始而永终。玄者天载，下降众人之法。静坐观宫，神气混沌斯者刹那而过，气之归神，无我无众。此乃道之本气，天之本气。无为为道始，无终而自终。有为乃乱万物之本性，乃妄图我乃为物，万物为我，以我观物。物乃于我，我非扰
风兮风兮乱我须发无尽颜我归故里兮怨愁年啖酒少资兮弗求天斥遒随心琴萧豁心自清幽思求缘圣兮圣兮欲我同往无所嫉列候仰光兮屈求贤平生自爱兮无违颠裘皮虎尾寒还眠我辈欲求赋诗篇美兮美兮柔水絮柳倾众颜琼浆之醉咏新词欲使伊人笑欢颜默应吾心得报验独伴花下与君眠灼颜独慕刘伯伦叁年不醒独自全长空不闻封侯事忽闻军破山河乱夜
我的宗教赋予我的名字，让我拥有黄金与智慧！我相信我有天会代替所罗门。或者素来曼的我本是他，那以下便允许我以他的智慧以我的口去讲述！{来和我辩论吧！有谁能象我一样晓明天地奥意！我的话语永远是真理！永远如阳光，他的威力任何人都不可小视，字字句句皆是精金}我的良人！来我来问你！你爱我什么！？我的爱人！我爱
我想起东方诗人的言语让我日复一日的吟咏饶舌古怪的字眼穿越我身前的冷漠我看到自己哀伤的岁月曾经为虚伪作证为死者立命为愚人作揖任风波涌动也改变不了我的决心我要脱离这如死般的生命凭借我为不仁者脱生的雄辩术凭借我为放荡者迷惑目标的雄辩术去开扩富人眼中的富丽直至我的死亡开花你是我滚烫的月亮于我与无望之中得到清
我站在你们面前，打开一扇门。贫穷如强盗一样速来，你门的命运如荒草一样衰败了。日日我在每口等待，等待来拜访我的人。眼前出现一线光明，亮在世纪之前。打开你的门我便可以进入你的心中。在清澈的小溪旁边，我对你门说。我对你门的话如同那些播种人适节撒下的种子，本是要放在广阔的大地里受孕，也有一些掉在了外边被无聊
我喜欢这堆火焰，我便欣然前往。给我留下一个位置，我将和我的所喜爱的坐在一起。双手背在身后，偷偷的看着她~注视着她的一举一动。一束百合，一束玫瑰，和我从耶路撒冷那里为你特意采摘的呐哒木的花叶，给你，我的爱。ShallIcomparetheetoasummersday?我将你比做夏日Thouartmor
叫骂归叫骂,事后我门该反思一下.之所以诗坛上出现这写渣子,原因是什么.难道说是我门的思想真的解放了,真的可以去直白的讲性,阳具,阴道,乳房了/.并非如此,这写东西写出来哪怕自己去出版,但是我请你们很注意他们不是诗歌!并且永远不会成为诗歌,确切的说他们是伪诗歌.有近代是的体型,但是内容根本是在侮辱文字
智性写作和口语写作的不断分化，更是加剧了现代诗歌语言形式的复杂性。可以肯定地说，现代诗歌已经彻底摒弃了传统韵文的外壳，但它还是自觉地保留了语言音乐性质的内涵，这种语感、节奏、律动的音乐性内涵我把它归结为一种“流”，准确地说是语言运动过程中涌动的暗流，这种“流”是经过诗人对显性表达进行自觉浓缩、压缩后
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