《刽子手》怕的是什么？——献给巴尔扎克法军锐不可当，西班牙的门达镇起义失败了。一群非专业的西班牙起义者甚至还没来得及展示自己的军事能力便沦为阶下囚。200名西班牙人，立即在平台上枪决了。执行过这一军法之后，将军下令，宫堡大厅里有多少人，就在平台上竖起多少个绞刑架，并命令把镇上的刽子手叫来。年轻的法国军官维克多利用饭前的片刻去看看俘虏。他旋即回到将军那里，用激动的嗓门对将军说，"向您求情。我求的情也
奥威尔看透了这个社会——札记《动物庄园》石中元一、谁是猪，谁是人近日，看了文友送我的中篇小说《动物庄园》（英国作家乔治.奥威尔著、隗静秋译、上海三联书店2009年6月版），讲了一个离奇的寓言故事。开篇是这样写的：故事发生在曼纳庄园里。这天晚上，庄园的主人琼斯先生说是已经锁好了鸡棚，但由于他喝得醉意十足，竟把里面的那些小门都忘了关上。他提着马灯踉踉跄跄地穿过院子，马灯光也跟着一直不停地晃来晃去，到了
不俗即仙骨，多情乃佛心——周诠中篇小说集评论之三：《生死界》呼唤当代生态价值观石中元“王家湾的男人不行了。”就是这句令人过目不忘的开头第一段，让我有了将《生死界》读下去的欲望。这开头的一句，高度概括中充满张力，如同《白鹿原》的开篇：“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”紧接着，作者第二段话将读者带入“动感”，感到有事发生：“秋天的时候，丫丫闹明白一件事。这件事关乎她自己，也关乎别人；关乎王
不废江河万古流——从《跨越心墙》到《胡适文集》石中元近日阅读乔雨《跨越心墙——乔雨诗文作品选》（北京出版社、2022年1月版），做了一些札记，同时联想到《胡适文集》中的一些内容，觉得有披露的人文价值，呈现给读者。一、一粒米中藏世界，半边锅内煮乾坤——重温胡适侠客试剑，茫茫四顾天长水远，任凭江湖风高浪险，笑傲群山。阳关慢曲，一唱三叹，那是阳关三叠的委婉，空落一峡的缠绵。如今客舟泊入淡水一弯，历历青山
不折腾：“无为而无以为”的和美境界——石中元读史札记《道德经》第三十七章有“道常无为而无不为”是什么呢？就是说什么都不做，什么都完成了。人生在世，谁不想有所作为？因此，“有为”和“言教”成为社会的普遍理念，“无为”与“不言”则被人们抛弃。然而，统治者强调自我有为，将导致整个社会的无所作为；强调言教，导致人心不古。所以，社会上的丑恶现象是一味地、片面地追求“有为”和“言教”之过。为了实现无所不为和社
复古儒天道，融现代文明有些人一谈中国传统文化，似有杀父之仇，不共戴天。从没有见过那个民族毁灭固有文化而使子孙后代昌盛的。这种偏激，骨子里持血腥暴力之思维，“斗”是社会祸害之根源。中国传统以仁为本，以和为贵。其摧毁传统即摧毁仁和。无仁和，即暴力。故持暴力思维之人，则是社会动荡之薮渊。但凡今日恶毒咒怨传统文化之人，如全盘西化之人一样，其本质都是与文革暴力一脉相承，让这些人得势而执政，社会将陷入历史轮回
石中元读史札记：梁启超说“窝里斗”中国人的窝里斗已有数千年历史。从夏商周到春秋，再到汉朝北方的游牧民族,魏晋的动乱,唐朝的安史之乱,五代十国,宋朝老赵的陈桥兵变,元朝的蒙古族,明朝农民运动的老朱，清朝的女真族。……哪一个不是窝里斗，最终弄垮了自己的？梁启超说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了，……第一期，先从机器上感觉不足；……第二期是从制度上感觉不足，……第三期便从文化根本上感觉不足。”
石中元文学札记：索尔仁尼琴犹如光亮一位语文老师给学生介绍上世纪俄国文学时，将教室的窗帘全部拉上，关上灯，教室漆黑一片。老师在黑暗中点起一支蜡烛，教室有了一丝光亮，于是，老师对学生们说：“这是普希金”。老师又点起一支蜡烛：“这是果戈里”。老师走到教室门口，轻轻地打开灯：“这是契诃夫。”老师又走到窗边，猛的拉开窗帘，晃眼的阳光洒满教室，教室里出现了欢呼声。老师说：“这是列夫托尔斯泰”。这时候，老师将教
读懂《中庸》，人际关系和美圆通——石中元《文苑撷趣——打捞我的笔墨生涯》摘录1。反思中庸之道中庸之道流传了两千多年，对中国的历史产生了深远的影响。但自五四新文化运动以来，提倡砸烂孔家店，中庸之道在废除之列。现在弘扬优秀传统文化，要对中庸之道有一个重新的反思。无论对中庸之道是褒也好，贬也罢，首先必须弄清什么是中庸之道。以前那种只凭一腔意气对其横加批判的做法是荒唐的，把中庸之道看成折中主义是理解上的错
聚焦开放的长镜头——乔雨纪实人像摄影集《镜头里的日子》启示录(下篇)三、漫翻诗书圣马可广场上的读书人。联合国教科文组织于1995年通过决议，宣布每年4月23日为世界读书日。世界读书日的主旨宣言为：“希望散居在全球各地的人们，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，无论你是患病还是健康，都能享受阅读带来的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们，都能保护知识产权。”
聚焦开放的长镜头——乔雨纪实人像摄影集《镜头里的日子》启示录(上篇)石中元开篇引语一个开放的时代，一个跨越心墙的时代，一个弘扬人类共同价值的时代，这是我读《镜头里的日子——乔雨纪实人像摄影集》的体会。这册纪实人像摄影集分为五个部分：一、五环旗在鸟巢飘扬；二、工作的魅力；三、漫翻诗书；四、日子系列；五、脉脉亲情。一共收入了294幅作品，时间跨越20年，镜头摇过了30余个国家和地区。作品主要表现外面世
石中元读史札记：长寿的张申府，也许是最终的胜者张申府常出惊人之语：“人若想得开，一定自杀，生活不过这么一回事，活着有什么特别的趣味呢？人若想得开，一定不自杀，既然不过是这么一回事，又何必多此一举？人若想不开，一定不自杀，所谓好死不如癞活着。人若想不开，一定自杀，所谓一是短见——想不开与想得开，自杀与不自杀，谁能合此二者，是谓通道……有死之心，不轻一死，而行不惜死之事，不死自此起。”——可谓随性、率
石中元文学札记：敢于亮剑的堂吉诃德《堂吉诃德》（1606-1615）是西班牙作家塞万提斯的反骑士小说。主角阿隆索·吉哈诺沉迷于中世纪骑士小说，自封为“唐·吉诃德”，拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，骑着劣马，拿着矛和盾，行侠仗义、除暴安良，以拯救天下苍生为己任。他把风车当成是魔鬼的化身，拿起长矛对抗搏斗，摔得鼻青脸肿。他把旅店当城堡，把苦役犯当成被害的骑士。……作出了种种令人匪夷所思的行动，直到生命
石中元文学札记：当代作家残雪、迟子建谈创新女作家残雪被视作先锋派文学代表，著有《黄泥街》《苍老的浮云》等作品，她曾解释“残雪”笔名的两层含义，一是晶莹纯净的白雪，二是被污染和践踏的脏雪，残雪希望自己的作品能将这两极统一起来。残雪认为，当今时代是作家们“混”的黄金时代，同那些批评家抱成一团欺骗读者。有些作家写过两三部东西之后江郎才尽了。这是因为有些作家一开始就没有诚心诚意地去向人家学习，投机取巧，只
石中元随想录：“斗争”，“奋斗”不是一回事“斗”的字形是一柄勺子，本义是盛米面的容器，十升为一斗。升斗小民的斗，是物质生活基础的斗，为的是解决温饱问题。“争”的字形是两只手抢牛角，本义为夺取。争是为了斗，因为斗里有酒有粮食，酒和粮食自然用来生活的。斗争最初本义是为了生活，不是为了为争而争。随着历史的演变，出现了斗力、斗势、斗智、斗勇。斗力，通过体力抢到斗。斗势，通过势力抢到斗。斗智，通过智力抢到斗
石中元随想录：说说“人定胜天”40年前，国人有一个响亮的口号“人定胜天”，后来国家的环境是个什么样，大家都看到了。“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”，不但人与人之间相互斗，还要与老天爷斗，杀鸡取卵，无限度的掠夺自然。狂妄无知的人类中心主义，那是错用了“人定胜天”。《周易》有“天、地、人”三才之说。天，可以理解为高于一切，地可以理解为重于一切。人定可以理解人心安定，人人守其本分，因此
快活的空气（小小说）黄昏的小酒馆，几个人聚在一起喝酒。喝的是最便宜的二锅头，点了三个菜：花生米、拍黄瓜，和一个凉拌猪头肉。每个人愁眉不展，无声的喝……文质彬彬的中年人说，以前做教育培训，现在已经失业半年了，自己孩子下学期的学费都没着落呢。楼房推销员说，公司即将优化，下个月就要失业了，新工作还没着落，眼看就过年，没钱过年不说，下个月的房贷都成问题。广告公司业务员说，已经半年没有一分钱进账了，为了让公
石中元随想录：“健康工作奖”──令人赞赏绝大多数人把自己的不健康归结于工作繁忙，需要挣钱获取财富。常听到有人说：“你要钱不要命了？”其实，财富与健康的关系并非“鱼和熊掌不可兼得”。我们既可以去创造财富，又可以保重自己的身体健康，关键是要重视这个问题，培养健康的生活方式。有一万个借口可以说没时间去“健康”，但有一个理由是：不健康你将失去一切。没有健康，任何财富都将失去价值。在勇于承担社会责任的同时更
北岛101首《给孩子的诗》2019年7月6日，在《给孩子的诗》出版五周年诗歌朗诵会上，食指、北岛——影响了中国新诗面貌的两位诗人，共同出现在公众场合。2007年8月，北岛定居香港，任职于香港中文大学。他担忧香港的年轻一代：“他们从出生那天起，就被送上了一条生产流水线……他们的创造性和想象力被父辈被媒体被网络劫持了”。为此北岛策划了“诗歌之夜”，希望能激发青年一代的想象力，为他们创造心灵的空间。20
绿色思潮——走向大自然——石中元《了解环境》摘录引言2004年2月，中国林业出版社出版了石中元撰写的《了解环境》、《治理环境》、《生活环境》，这套生态环境保护丛书由原全国人大常委、中国林学会副会长、国家人事部副部长舒惠国先生作序，并经由他推荐了当时的人大委员长等领导人阅读，得到了他们的肯定。中国环境报、新闻出版报、北京日报等20余家媒体正面评价，一时引起了社会的关注，当时的中央二台，为此做了绿色生
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