社会的变迁，世事的演进，有时你还没醒过神儿，它就像一列高速奔驰的列车，从你的身旁倏地穿过。蓦然回首，驻足审读品鉴，便能咂出个中况味，听到时间在历史的罗盘上奏出的强音，看到文明在志书的页码间闪烁的光点，闻到人类在寻觅的路径中留下的芬芳。周六，是传统授衣节。这天，我照例去上先祖坟。一夜的狂风肆虐，路两旁
嘀达嘀达的鈡声能量出时间的长度却量不来心灵的酸楚清冷的月光能照亮寰宇的山川却照不清胸中的苦痛舒适的床被能温暖身子却不能抚平相思的孤独这种感觉就像读一首诗朦朦胧胧又真真切切让人捉之不住就像品一壶茶平平淡淡又清清爽爽让人无限回眸就像饮一樽酒浓浓烈烈又幽幽绵绵让人情思涌流
青海湖（一）忽见降天镜，镜亮夺天明。云天落镜底，雪峰绕镜行。青海湖（二）宛如朝天镜，半落天地中。寒鸦戏碧水，翠鸟斗波峰。白云掠头过，雪山藏寒宫。娇阳横空挂，水天一色同。
“词源倒流三江水，笔阵独扫千人军”，借用诗圣杜甫《醉歌行》中这两句诗来描述我看《公主情殇》剧本后的感受和激奋，再也贴切不了。由倪运宏编剧、解超执笔两位先生合作创作的这个秦腔剧本，有大格局，大意蕴，大气象。剧本裁剪大唐风云突变之“安史之乱”叛军直捣长安，唐玄宗携爱妃杨玉环仓皇出逃，又雪上加霜遭遇“马嵬
小时候，常听妈妈讲索圣姑的传说，青山的神秘和美丽就一直令我心驰神往。从那时起，游历青山，就成为我人生的一大夙愿。甲申季春头儿上，逢缘成行，我们结伴而往。车子出了城在原野上奔驰。淅淅沥沥的两天春雨，把个关中大地洗刷得干干净净。天是那样的蓝，太阳是那样的艳，树木是那样的旺，仿佛为我们的行色演奏了美妙的序
天下大同昨晚，阳光卫视在介绍费孝通时，提到了先生在80寿辰聚会上，意味深长地讲的一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。其意是人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容地欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。听了这名句话，颇有感触。人人都有一
每当我意乱情迷、块垒填膺的时候，便想起了家乡那条清水河。是它，伴我度过了孩提时代，给我留下串串温馨的回忆。记得儿时，岁首第一个三五夜，我们吃罢元宵，便呼朋引伴，踏着月光，撑着彩灯，来到清水河畔。在河上选择一个起漂线，伙伴们都将自己的彩灯，从这条起漂线上抛到河里，名曰：“放灯”。然后口诵圣歌：“灯呀灯
周养德咋也没想明白，进藏考察前，和县委书记钱念之已经谈妥的事，回来后县上部门班子调整中，他不仅没如愿以偿地由县委宣传部副部长兼文明办主任这个虚职，去政府文化局任局长，还被贬谪到工商联去当主委。这让他备受打击。妈的！你钱念之心也太歹毒了。不重用我也罢，也不该把我扔到这个鬼地方，这样掷我，往干里阴着。周
“十月一，送寒衣”乡俗这天，是人们为先祖送过冬“衣物”的日子。自从母亲逝世后，每年的这天，无论多忙，我都要腾出身子，去祭奠母亲。今年却十分特殊。早晨起来，天纷纷扬扬地下起了鹅毛大雪，料峭的寒风吹着响亮的哨子，在屋外肆虐，天很冷；从县城到一个小镇郊外母亲的墓地，要走二十里地，路很难走。妻子说：“今天的
公务之暇，应高陵同道王润生之邀，我们一行十几人踏着夕阳，游览了汉阳陵。随着讲解员的娓娓道来，我们徐徐进入了“文景之治”的开拓者——汉景帝的帝王生活。那威武雄壮的武士陶俑方阵、气势恢宏的动物陶塑群、锈迹斑驳的铁质铜材生活用具、幽幽闪光的粮仓、杀气森森的兵器、富丽堂皇的车马、拙朴厚重的玺印封泥……无不诉
王国维说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”这话讲得太妙了，道出了艺术创作的一个真谛。大凡不朽的艺术作品，创作主体都是融入创作客体之中，对客体或体察入微，或感同身受，或了然于胸，欲发而不能止时，创作出来的。“
“哐……铛铛铛……”巨大的门板撞击声伴着门栓锁链清脆的激荡声，打破了幽寂宁静的子夜。住在厨房隔壁的张校长在沉睡中被惊醒，一骨碌从床上爬起来，慌忙披衣，拿起放在枕边的手电，出门去查看。声音是从厨房发出来的，顺着手电光从门缝儿向里瞧，张校长惊得倒吸了一口凉气。一个毛茸茸的灰色头颅上，两只绿幽幽的眼射出的
夏秋季节，在黄山能看到日出是极不易的。初秋的一天，我们却有幸看到了。听说光明顶是看日出的最佳去处。那晚，我们就夜宿在山顶上。和同伴相约，翌晨五时起床去看。小时候，常读一些文学大家描写日出的文章，每每被那壮丽的景色所吸引，憧憬有一天自己能亲身历之，那该多好！正是这种心情作祟，说实在的，那晚我和衣而卧，
电视画面上，两学者为中国人与西方人的思维方式优劣，争论不休。一说，中国人思维方式“求同”，不好——抑制个性张扬，压制个体活力，束缚个体创造力。中国科技不发达，症结就在这儿；一说，西方人思维方式“求异”，很棒——鼓励个性恣意发挥，容纳个体标新立异，宽容个体追求本真。西方科技水平先进，原因就在于此。中国
周日，同孩子游楼观台，见宗圣宫山门内巨幅立石上，赫然雕刻着四个大字：“大道希夷”。书体为集米元章字。体势展拓，笔致潇散奔放，又严于法度，与字义交相辉映，极富意趣。赏之，不忍离去。“大道希夷”，典出《道德经》第十四章。曰：“视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。”按任法融大师解释：“大道本是
刘枫是某政府部门的专职接待员，玩上麻将后，陶醉至痴迷的程度，常常乐此不疲，早出晚归。妻子为此常和他闹别扭。一天，刘枫陪着某检查团人员，玩至深夜才回家，叫门，妻子没有给开；用手打门，妻子仍不开；抬脚踢门，妻子还不开。邻居以为出事，纷纷起来探询，问明缘由后，帮助刘枫翻过院墙回家。刘枫再度叫房门，结果和前
天下大同昨晚，阳光卫视在介绍费孝通时，提到了先生在80寿辰聚会上，意味深长地讲的一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。其意是人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容地欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。听了这名句话，颇有感触。人人都有一
再谒财神庙春光明媚，桃李盛开，蜂蝶闹春，草色如茵的时节，我再次拜谒了财神庙。这座庙坐落在西安市周至县集贤镇赵大村中央。适逢省上的一个大领导刚考察过。庙前，原来凹凸不平的街道被宽敞平展的沙石路代替；庙东的断头街道已修通，与原107省道相接；在入口醒目处，搭建了简易龙门，树起了财神故里的招牌，间隔几十米
金陵人吃得巧十八日上午，我们考察完秦淮区的城市建设，主人邀我们去夫子庙用午餐。车子从区政府出发，时而穿行在宽阔的柏油马路上，时而穿行在高楼如林的街道。不一会儿，就到了位于市东南中心地带的夫子庙街区。从异态纷呈的现代建筑氛围，来到这到处弥漫着古色古香的所在，让人耳目一新。远远望去，到处是青瓦、红檐、白
为母亲和父亲制作遗像，一直是我的一大心愿。过去，因客观条件制约，农村老年人很少照像，我的母亲和父亲也是一样的。记得一九九八年，母亲突然因病住院，那时，她才六十出头。开始，我们谁也没有料想到，母亲会因此离开我们，只顾着到处为她查病、转院、买药。当看到母亲一天天消瘦的面容，我们才突然地意识到为母亲照张像
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