巴老的教诲最近又一次读巴金的《随想录》，两遍读下来，不仅更多更深地了解这位文学前辈的生活道路，创作经历，尤其是十年浩劫中他所受到的种种磨难，而且心灵也受到了极大的震撼。他在第八十四则《解剖自己》一文中回忆了十年浩劫中受批判的事情。巴老的一位朋友在当年巴老受批判的时候曾经上台发言，十年浩劫结束后这位朋
一位在外地工作的朋友，近日回乡探亲，向我讲述了他上半年的遭遇。三月的某一天晚上，散步的友人被一辆疾驰而的小轿车撞了，立即被车主人送往当地最好的医院。到医院毫无例外地进行彻头彻尾地检查，医生诊断，只是下巴骨（医学上也许不这么说）断了，其它无大碍。然后就对症下药，先在下巴处动了一刀，用钢丝将牙齿全都固定
“指鹿为马”的故事已经流传几千年了，人们仍在谈论它、研究它。一般人认为，当赵高把鹿说成马时，大臣们可以有三种反应：或反驳，或附和，或沉默。但近来，有一位先生对此又有新见解，认为反驳者太傻气，胳膊怎么拗得过大腿，保住了名节，却去了性命；附和者太卑鄙，苟全性命，却丢失了名节，被万世唾骂；沉默者又太窝囊。
我所在的小区，可以毫不夸张地说，每天都有老的住户搬出，也有新的住户迁入。抬头低头看到的大多是陌生面孔。随着城镇化速度的加快，人口流动量的加大，不少城市流动人口的数量远远大于常住人口，城镇的土著居民被陌生人稀释了。社会学家分析，我国已进入陌生人社会。陌生人社会的特征是什么？美国知名学者弗里德曼有一段经
“指鹿为马”的故事早已为人们熟知。无独有偶，据《容斋随笔》记载，历史上还有“指鸟为鸾”之事。隋炀帝大业十一年（615年），有一天，天上飞来两只孔雀，栖落在宫城朝堂前，隋炀帝身边的护卫武官高德儒等十余人目睹了这一景观。高德儒灵机一动，隐瞒真相，上奏隋炀帝说，有两只鸾鸟（凤凰的一种）飞落堂前，这是吉祥之
第一次见到李叔，是在李叔的家里。李叔的家住在县城西南一角上，三间人字头的旧式瓦房，一间平顶厨房，一个小院子。让我感到好奇的是，李叔家平顶厨房上还养了肥猪。我见此心里直犯嘀咕，如果下雨臭水流下来怎么办，如果是夏天蚊虫乱飞怎么办。我明显感到，李叔家庭经济是拮据的，家里没有什么像样的家具。李叔与我岳父是同
不久前，与几位同事，结合年初的问卷调查，就农村宣传文化队伍建设，到四个乡镇、六个村进行专题调研。调研中，掌握了一些真实情况，形成了几点粗浅的思考。农家书屋不知从哪一年开始，省市县三级实施农村文化工程，内容之一是给每个村建一个有一定规模（房屋面积、图书数量）的农家书屋。我们所到的六个村，每个村都有农家
大姐成年之后，妈妈为她找了一个婆家。这个婆家说起来有点复杂。男孩的父亲去世后，其母亲跨门槛，从另一个大队嫁到我们生产队。不知我的父母出于什么样的考虑，会让姐嫁到这样一个家庭，大姐当时是什么态度我不得而知。可是，就在四十九前的农历二月某一天，大姐却与邻居家的男孩出走了。这个男孩的家庭背景也挺复杂。父亲
2006年10月，著名作家叶兆言一行来邮采风，前后两天，参观了企业，游览了景点，还深入到工人农民中间访谈体验。有两位女作家在一家服装企业，情不自禁地走到缝纫机旁，在一位女工的指导下踩起了缝纫机，乐不可支，童心荡漾。第二天下午，我以为他们累了，早早地停止户外活动，让他们歇歇。这时，叶兆言提出一个问题，
二十五年前，岳母及其两个女儿都因政策（岳父系北方某煤矿的井下挖煤工）一夜之间跳出农门，有了城市户口，而且是定量户，吃上供应粮。一家人激动得不得了，要知道，那时候要买一个城市户口，需要花上八千元，这在当时对于一般农家也是一个天文数字。村里人也羡慕得眼热，“一家三口，都变成城市户口，天上掉下个金娃娃”。
二姨娘是妈妈的胞妹，排行老二。不知哪一年跟随姨父逃荒到上海，落脚在上海郊县。二姨娘已过世多年，但近来有关二姨娘的事却愈加清朗起来。约摸在我十岁左右光景，二姨娘常来往于大江南北。二姨娘一到我家，我便快活起来，因为，二姨娘总带些饼干糖果之类。二姨娘来时，爸妈热情招待不说，每次走时，妈都是倾其家中所有，包
在我们的想像中，孔子应该是一位不苟言笑，原则性很强的人。不是吗，他批评起学生来，那是一点情面也不讲的，“汝子不可教也”之类的话，在《论语》中多次出现。可是，最近读《笑林广记》有了新的发现，对孔大圣人的认识又加深了一层。《笑林广记》载：两道学先生议论不合，各自诧真道学而互诋为假，久之不决。乃请正于孔子
在处理利己与利人的关系上，向来存在四种态度和行为。第一种是利己利人。“已所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，说的就是利己而又利人。儒家所倡导的“仁”，其核心就是利己利人。凡事既考虑对自己有利，也考虑对他人有利，利利共享，利利双赢，从而达到和谐。第二种是利人而不利己。“毫不利己，专门利
放牛小时候，最快乐的事情就是替生产队放牛。上世纪七十年代，大队里的八个生产队都养牛。那时牛属大型农具，牛的头数多少可以直接反映生产队的经济实力。我家所在的生产队经济实力算是上游，所以，牛养得比较多，最多的时候有六七头。我的老家不产牛，都是从山东、安徽以及本省的大丰一带买回的成牛，一到家就派上用场。生
一个人的生死，是再正常不过的，人之生死与蜉蝣之生死其实是同样的道理。对于生，任何人也没有选择的权利。对于死，主动权有时掌握在自己手里。不久前，有一个壮年人选择了跳楼的方式结束了生命，这是他的自由，如同老家人所说“河上没有盖子”，意即一个人一心向死是谁也挡不住的。死则死矣。但人们更多关心的是，他为什么
每年清明前，都要回老家填坟。所谓填坟，就是给坟茔填上一抔新土，烧上一把纸钱。我以为，这是前人为我们创造的一种“追远”的形式，如果没有了这种形式，可能不少人早忘了祖先。我的老家村子里还没有集中的墓园，先人们的坟还散落在村庄四周的田野里，用父亲的话说，各家的坟还在各家的田头上。这自然是老话，土地早归为国
1975年冬天，大队接到了公社的水利任务—开挖三阳河（现在此河已成为南水北调的通道之一），于是，决定一户派出一个劳力。我爸那年已经五十出头，而且身体单薄，我是刚刚高中毕业，从没有干过重活，弟弟还小。生产队好像考虑到我们家的实际情况，说可以不去，由其他人顶着。在我的记忆中，请其他人代工，要拓出工分，何
舅舅我有五个舅舅，都是平凡的农民，但人生轨迹却不完全相同，应该说，他们都是不幸的。大舅大舅是大外婆生的，与我妈是“一山两水”，似乎总是与妈隔着一层。我每次与妈去娘家的时候，大舅也到外婆家来，陪妈妈谈谈，但却是坐在堂屋的一角里，头埋在两臂间，不多言语。从我记事的时候，大舅就没了女人，与三老表住在紧挨河
小时候，我特别不喜欢外婆。外婆留给我的印象是邋遢的，脸上有不少的白麻子，两个眼角经常有两粒圆溜溜的眼屎。后来长大了，不喜欢又有了更深刻的内容。但妈对外婆一直是尊重的，也是非常孝敬的。妈常对我们说，你外婆活得不容易。外婆是补房，大外婆给外婆留下了一男一女两个孩子。外婆自己又一连生了七个孩子。无论城乡，
9月10日那一天，女儿的学校正巧放假。午休后，女儿说，要和几个同学到书店买几本书。我说，去吧，快去快回。直到傍晚，女儿才回家。我责怪女儿回来得太迟了，浪费了时间。女儿十分委屈地说，在新华书店看了一会书，挑了几本学习辅导材料，又干了一件与妈妈有关的事。说着，女儿便取出她买的书。突然又停下来，神秘地掩住
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