农夫的斥责我一直想不通,那位农夫为何要指责我?不能用和蔼些的方式吗?不就是要小心通过横在路上的水管吗?不愿总想不开心的事儿,赶快把目光移到河岸上。浅浅的水,河床里长满了野草,延接堤上的浓绿,使人感叹拥
日月之行,若出其中 这是一个没有落日的城市。传说中落日的家总在群山里,我平原家乡的落日要么落入一个村庄的后面,要么在暮霭沉沉中隐没。平原的家乡总还是有落日的,当初的城市也还是有落日的,但在城市
总是看这看那的岸草竟枯黄,夏郁长水阔,远桥人来去,青鸟鸣蹉跎。反正一切都是焦虑,不管你出去散步,临近这些河岸,还是写了关于教育方面的思想。即便是大院内的风摆的树枝和跑动的人们共同摇曳,一派飞动的景像,
韩略村战斗的名誉 抗日战争进入战略反攻阶段,日军对八路军太岳根据地发动大规模“扫荡”,180多人的“日军军官观战团”前往我太岳前线实地观战学习。八路军129师386旅主力团之一的16团开进韩略村,在当地群
毕加索的星空 任何一片星空闪烁的星星 ,一个人怎么可以清楚你别于他的亮度, 别于他的色彩,怎么可以计数过来?美丽的 神奇的星辰 。当一个人寻找夜晚或夜晚寻找你的时候, 痴迷或深情或冷静的凝视你的人,
熟悉而陌生的观察 早晨的街头到处是匆忙的人群,不言不语的人流和车流,在晨辉中怀着希望和充沛的体力从不同的港口进发。天蓝蓝的,鳞状的云片那么奇怪地悠闲地注视人间。云天之下,城镇和穷乡僻野的土地,
一个作家的权势一王老师,中国著名的作家,与共和国一同成长的前辈。一个学识不够资历欠妥的人,如若撰《王老师的思想》, 大概不够格, 那么可以《论述王某先生的文化观点》也许更集中更鲜明,
第一次接触那般激动时阴时晴的天气, 划着踏车到VCD店里找碟儿租。一本是《魔鬼复活》,另一本《后宫的规条》。到家后对着黑色的电视荧屏 ,面对着将要开启的盛宴 ,我激动的脱去上衣,准备好茶点笔记。感觉到只有
梦的谶言该是一部科幻片所引起的吧,夜里的梦危险、惊悚,还有就是反复几年前的旧梦:手机损坏了,成为接收不好甚至不能用的一堆零件; 眼镜腿儿断了,一直不能修复;书包丢失了,回不到原处的地方去寻找;
零一年的北京之旅 常常有点儿宿命感 ,即关于什么缘分、先兆征兆之类的。好多的人情,比如两个素不相识者要共乘一辆车 ,本来不相识的两人要结婚生子 ,大部分人都称之为缘分。你有没过或者依然是相信称为宿
邂逅董桥 董桥先生是香港著名的作家、学者,好像在内地并无什么大的影响 。关注文学如我者 ,算是偶遇才得以会面。说来惭愧, 特价书店里三元一本的书我挑了一本, 巧妙的正是邂逅贵公 。而当我翻开一篇文章
佛曰:随他去吧 冷气家宅,仿佛外面并非热烈的浓夏。左颚的一颗牙已摇摇欲坠 ,要从牙床向上坠落 。因为左颚一颗上下对称的槽牙 ,几年之前,嗯,也许是十年之前吧,早已升入云霄,复落尘埃, 推理而知, 此
“闭关”亦可接电话 可以觉悟到雅俗之间动静之际、天壤之界的灰暗地带,既可与俗务共载推进 ,且保护着自我的"与世隔绝"、"孑然独立"。当然不是行为举止,不仅是举止行
日子比树叶还稠“日子比树叶还愁”。俚语不俗,道出人世繁茂。可指一个家庭,亦示凡人岁月。那么一个村落,朝暮春秋又何哉?一个县域一块天地的宇宙,又是如何的丰润?那么一个民族,一个国家的层面?此国此家此民族
我的名字叫国建 重温共和国始建,一个事件接着一个事件 ,一个困难连着一个困难 ,但步步履履,困难艰难,却总能逐层克服而推进,而展开,再推进,再展开。这不是连续剧 ,不是故事情节的相连相继 ,而的确
想到一些朋辈的堕落 春花,夏夜,秋水,冬雪;少年,青岁,壮语,暮眉。生理上如此,阶段性的历史性的生命体征亦如是 。生老病死,大抵这端 ,夭折而亡,青年之殇,垂衰挣扎,一样的变化吧 。这些有什么可言
戒酒读书 昨天开始戒酒,却没有关机,既不与世隔绝,怕工作上、事务上,尤其是儿子工作安排有事。同时,又要与世俗相隔以静心,静态面对自己,不于外交集而读书学习。面对此人世俗俚,而若处子,这是另一种
我家的芒种节气 晨行于河边,看到热风吹拂的芦苇,在涟漪荡开的河岸,忽然想起今天是芒种的节气。一个普通的人,在时日推进的节令面前,感觉自己的卑微,不想因其那时光匆匆而来,正在逝去的伤悲,何必懒睡
航行的土地 感觉到的速度,等于物体运动的速率时 ,物质及其相对的质感是否停滞?比如视角的速度低于或者小于飞船飞行的速度时,航天飞船是否会有倒飞的感觉,或者
岁月的塑造,塑造的岁月 清晨五点多些苏醒,说是鸟鸣唤起也行,但的确是因为近七天的防疫抗疫值班及其工作养育了习惯,或者唤醒了潜伏在肺腑的记忆 。一周可以改变