香海棠第二十八章杀蟒成婚经典爱情的唐诗（文史知识补遗）唐诗是我国文学史上的最高峰，给后人留下了八万余首卓有成就的诗篇，但只有小部分选入在《唐诗三百首》之中。唐朝的诗人写诗，很大程度上是自己对于情感的一种宣泄，作者把自己在生活中的喜悦与苦闷，对于爱情的追求与痛苦，通过文字，演变成了从古至今的诗歌经典。我们所看到的唐诗，有一大部分，那都是爱情诗，在这些爱情诗的背后，便是作者经历过的情感历程。这些诗歌大
香海棠第二十七章重振旗鼓大足与海棠香国的历史渊源（文史知识补遗）重庆市大足区地处四川盆地东南，重庆市西郊。面积1436平方公里。东北接铜梁，东南邻永川，西南界荣昌，西北连四川安岳，北毗潼南。地形多山多丘少坝，大足秦以前属巴国，秦属巴郡，汉属益州巴郡（巴西郡）垫江县（又合州今合川）。据《舆地纪胜?昌州》记载：东晋十六国南北朝时期先后为梁州（荆州、益州、楚州）巴郡垫江县、宕渠县（今合川），合州垫江郡石
香海棠第二十六章真相大白河包镇历史渊源（文史知识补遗）河包镇位于重庆市荣昌区西北部，幅员面积66。01平方千米，总人口28156人(据2017年人口普查统计)，辖3个村、3个社区、73个自然村与重庆市大足区的季家、三驱、龙石等镇接壤；与荣昌区的铜鼓、观胜、仁义、古昌等镇相邻；距荣昌主城区22公里，距世界文化遗产大足石刻24公里。静南县在昌州未建立之前，土地分属普州（今安岳）普康县的大部分，合州的赤
香海棠第二十五章棠堰飘香（文史知识补遗）棠堰飘香，是荣昌著名的八大古景之首。其余为：桃峰积翠(今峰高桃峰山)、虹桥印月(今施济桥拱桥)、龙洞栖霞(今盘龙镇、原九龙乡)、古佛眠云(今卧佛寺旧址)、宝岩飞瀑(今昌元街道七宝岩旧址)、石航秋水(今仁义镇三七水库内)、鸦屿仙棋(今安富镇李家寨山上)。《同治荣昌县志》载：棠堰飘香在吴家铺，县北一百二十里，堰有香霏阁，阁下有香霏桥，故古名胜也。方舆考昔有调昌州
香海棠第二十四章生命乐章历代名人赞荣昌（文史知识补遗）昌州首建治所在荣昌，显然是荣昌地理环境优越，自然风光美好秀丽。早在唐宋时期，许多人就赞美荣昌“山环绕而蜿蜒，地宽广而爽垲”，“群峰秀拔，二水迂回”，是一个美丽富饶的地方，许多文人墨客都留下不少脍炙人口的诗篇。明代刑部尚书喻茂坚有诗咏荣昌：海棠香国开晴霭，步履逍遥踏翠微。青鸟往来鸣客至，黄鹂上下傍云飞。清道光重庆知府王梦庚也有诗咏荣昌：鸿呼沙岸白
香海棠第二十三章棠堰传奇海棠文化（文史知识补遗）海棠文化是昌州给后人留下的重要的宝贵的文化遗产。目前荣昌、大足、永川三地都以海棠文化为誉，积极利用海棠文化资源，大力发掘、打造海棠文化项目。过去的古昌州虽然无法阜新，但恢复建设古昌州时代的城郭、民居、楼阁还是可能的，培植栽种大量的海棠名花也是可能的。重庆十个最美大道之一的海棠大道就载有西府海棠、垂丝海棠、贴梗海棠和木瓜海棠等名贵海棠。不少居民小区的住
香海棠第二十二章抗婚出走五抬山与清流河（文史知识补遗）五抬山，在荣昌县吴家镇海棠村境内，当地人叫五台山，五匹峰。站在五台山上，前面是宽阔平坦，美丽无比的大河坝，清流河蜿蜒而过。右边的远处是吴家新镇，城镇建设日新月异，一日千里；近处是吴家铺旧址，荣昌古八景之一的棠堰飘香的香霏阁遗址，现已是一片良田，想想过去，看看现在，真叫人感叹怀念，唏嘘不已。清流河是荣昌的第二大河流，为沱江一级支流。也是我县唯一一
香海棠第二十一章海棠成婚唐代的婚俗（文史知识补遗）唐朝时期的婚礼是十分讲究的，特别重视排场礼仪，不仅是官员重视这些礼节，普通百姓也是十分重视的。盛唐时期经济文化发达，礼仪的规矩就多一些，中唐时期，由于安史之乱，这些隆重礼节开始淡化。但婚礼的主要仪式还是在继承发扬。主要有以下七个方面，具体如下：一、新婚宣礼，司仪官入场，向众人行礼后，宣读新婚祝词。念完后宣布：吉时已到，迎新郎、新娘进入高堂，点礼炮！
剑南道与成都府（文史知识补遗）秦灭巴、蜀后，在四川推行郡县制，在原巴蜀地区设置了巴郡和蜀郡。汉初增设了广汉郡，汉武帝元封5年(前1历年)，在全国设13刺史部，四川为益州部。三国末年，魏灭蜀后，分割益州，另置梁州。两晋和南北朝时期一直沿用梁、益二州建制。唐太宗贞观元年(公元627年)，废除州郡制，改益州等州为剑南道，治所位于益州。因位于剑门关以南，故名。开元年间置剑南节度使。安史之乱后，乾元元年（7
香海棠第十九章采萍复仇永川与昌州的历史渊源（文史知识补遗）永川区位于长江上游，地处重庆西部地区，东连江津区、璧山区，西接荣昌区、大足区，北界铜梁区，南临四川合江县、泸县。永川，夏商属梁州，周属巴国，秦属巴郡。隋朝属江州县（今巴县或巴南区）辖地。唐朝大历十一年（公元776年）分璧山县、泸州部分土地置县。昌州有四县，翌年，静南县撤治，分东南部分土地归永川县所有，形成昌州仍三县布局。北宋时，宋真宗咸平四
香海棠第十八章杨张造反崔宁杨子琳与昌州（文史知识补遗）崔宁(723-783年)，又名崔旰，贝州安平(今河北安平)人。唐朝时期的名将。据史记载他出身博陵崔氏，年少便喜好纵横之术。原本贝州安平人，后徙卫州。早年生活落魄，跟随剑南节度使鲜于仲通，授折冲都尉。唐宝应初年，授利州刺史，平定山贼有功。迁汉州刺史，打败吐蕃军队。永泰初年，打败剑南节度使郭英乂，迁西川都知兵马使。大历二年，贿赂宰相杜鸿渐，授西川节
香海棠第十七章天机泄漏唐代的灶王节（文史知识补遗）农历腊月二十三日是中国民间传统节日——灶王节。灶王节又称祭灶节、辞灶节、送灶节。灶王就是灶神，俗称灶王爷，灶君，灶君司命，全称“东厨司命九灵元王定福神君”，又称“九天东厨烟主”、“护宅天尊”，鸾门尊奉为三恩主之一，人间烟火的一家之主。灶神是神仙中等级中最低的地仙。每年腊月二十三晚，上天向玉皇大帝汇报，正月初四日返回人间。灶神为何选在腊月二十三日？据
香海棠第十六章破庙夜读唐朝的科举制度（文史知识补遗）科举是一种通过考试来选拔官员的制度，始于公元605年时的隋朝，发展并成型于唐朝，一直延续到清朝末年，在1905年９月２日才被彻底废除，整个科举共持续1300多年。它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生过巨大影响，直接催生了不论门第，通过考试产生而形成了新的士大夫阶层。唐朝的科举分为常科与制科两类。常科每年举行，制科则是皇帝临时设置的
香海棠第十五章张超断案白儿塔（文史知识补遗）白儿塔是荣昌盘龙镇昌州村狮子坝境内的一座白塔，现已毁弃，没有了准确遗址。又说此塔在荣昌县城的白塔坡粮仓内，解放前前夕成危险建筑，后修建粮仓被拆除。据说白儿塔是唐代昌州在治时，由于有一个官员徇私枉法，错杀了一个名叫白儿的两岁小孩，婆孙俩逗小孩玩耍引起血案，惊动了朝廷，将州官革职查办。为警示后人，在县城修建了的一座白塔。塔高十二米，七层，分别代表一年四季和仁
香海棠第十四章三觅花踪燕子岩奇观（文史知识补遗）燕子岩，又叫麻雀岩，班竹坡。位于县城西34里，为荣昌、隆昌的交界处。主峰海拔666米，是我县乐观山脉的最高峰。附近有“燕岩凌飞”、“猪石奇岩”、“三石屹立”等奇景。燕子岩位于最高山顶。山顶平坦，岩间有群燕栖息。北侧岩石陡峭，有一巨石突出岩畔丈许，形如飞燕。四望浅丘如画，山水田园尽收眼底。从西侧上山，在路旁有一巨石，形似荣昌白猪体形，浑然天成，人呼“猪
香海棠第十三章海棠拒媒唐朝的婚姻礼仪（文史知识补遗）古人结婚，大约有以下几个礼仪程序。据周《礼记·昏义》记载，即规定了六礼：纳采礼、合八字、纳吉礼、纳征礼、请婚期、迎亲礼。此后历代大体沿袭这一礼制，唐朝也不例外，而且习俗更严，更讲究。纳采礼是男方欲与女方结亲，必请媒妁往女方提亲，得到应允后，再正式向女家纳“采择之礼”。也就是俗话说的父母之命，媒妁之言。顾名思义，媒，指谋合二姓之人；妁，指斟酌二姓之
香海棠第十二章茶仙论茶昌州茶道（文史知识补遗）中国茶道，有着五千年的文化传统和历史沉积。可以在品茶体验中寻求意境，从中获得感悟或精神的纯化，还有助于为生活的诗情画意增光无限的添彩，引导茶的意境与茶道相通，展示人性“真善美”的内涵。中国茶道是天下独一无二的真正的文明饮料，是礼貌和精神的化身。昌州同样有着悠久的种茶历史，从唐朝昌州建立之前，曾经有人把一株茶树栽种在古佛山斗鸡公旁，后来成为茶树王，直到解
香海棠第十一章女大当嫁唐朝的婚姻制度（文史知识补遗）唐朝时处封建社会的繁荣时期，又属开放型社会，其开放特点不仅表现在政治制度、民族政策、外交关系等方面，而且反映在民间礼俗和婚姻制度上。当时，女性地位较高，贞节观念淡漠，使唐人婚姻呈现出历史上少有的开放特点。?唐代的婚姻制度，具体由国家法规《户婚律》规定执行，但首先确认封建强迫包办买卖婚姻制度的合法性。子女未征得家长同意，已经建立了婚姻关系的，法律予
香海棠第十章海棠花开香海棠的历史渊源（文史知识补遗）海棠原产中国，重庆、四川、北京、陕西、湖北、江西、广东、广西等十余省（区）都有栽培。自古以来均为我国的传统的雅俗共赏的名花，素有花中仙子、花贵妃，国艳之美誉。过去栽在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠（堂）富贵”的意境。历代文人墨客题咏不绝，产生了许多赞赏海棠的诗歌画卷。从唐朝以来，有出版记载的诗词图画达数以万计之多。唐朝著名诗人郑
香海棠第九章彩华投亲濑波山（文史知识补遗）濑波山，即濑婆山脉，唐代昌元县境内的一座大山，属缙云山脉断层带，从万灵山起始，到安富境内燕子岩西止，全长５０余公里，中段有螺罐山（又名乐观山）、玉屏山、斑竹岭（今名鸦屿山）大小山峰十余座。濑波山主峰在荣昌安富境内，延绵十余公里而雄奇险峻。古代是昌州西南方向的天然屏障，也是泸州、隆桥驿（今隆昌主城区）到昌州府衙的必经之地。山下陶窑成群，陶器成山，是中国著名的
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