鲁钝生笔记68——“奴才”另解记得十多年前，鲁钝生还没有退休，一天午饭，鲁钝生坐在餐桌前自斟独酌，妻抱怨说：“这家就是你的旅饭店，家里的事情你什么都不管，女儿、儿子我一手把他们拉扯大，都成家立业了，满以为可以松口气，可现在还得赡养老人，一点也不敢怠慢，我真是你家的奴隶。”鲁钝生听罢，放下酒杯，一脸严肃，说：“我心情很沉重！”妻问：“你沉重什么？小酒喝着，好菜吃着，有什么沉重的？”对曰：“我们结婚三
鲁钝生笔记（67——力争高寿，但愿速死）一日，几位退了休的老友聚会，酒喝到浓处，话题难免涉及老年生活，说到失能老人，好几位一脸无奈，神情凄然。鲁钝生则不然，专注桌上好菜，举箸狂吃。一位警告曰：“少吃点吧，注意健康。”鲁钝生对曰：“且乐眼前一杯酒，莫问明日是与非。”面对老年，鲁钝生给出的建议是：“力争高寿，但愿速死。”人不可能长寿，《列仙传》说彭祖活了八百多岁，最终还是死了，不过，现代社会，生活条件
鲁钝生笔记66——说“越名教而任自然”“越名教而任自然”是“竹林七贤”的精神领袖嵇康在《释私论》中提出来的，它是魏晋玄学的战斗口号，是“魏晋风度”的一面旗帜。名教者，等级名分、伦理仪则、道德法规、制度典范等；自然者，人的自然本性，原初状态。“越名教而任自然”，就是超越一切道德规范和制度规定，任人的本性自由放飞。就当时的社会现实而言，这一口号的确发挥了打破和挣脱“三纲五常”等严酷名教制度长期对人的压
鲁钝生笔记（65——“一夜连枷响到明”）宋代诗人范成大《秋日田园杂兴?其八》曰：“新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”这是一首脍炙人口的田园诗，写得声情并茂，但鲁钝生每读之，总有一种别样滋味，这滋味缘于他的一段亲身经历。1968年至1972年，鲁钝生在家乡种地，那时是计划经济时代，农村是人民公社制，公社下设生产大队，大队一般以百余户人家的自然村为单位，大队下设生产小队
鲁钝生笔记（64——水暖鱼肥，秋高鹿鸣）一位50多岁就退居二线的同事从外地来看望鲁钝生，闲聊中得知，他退下来就去了江西省，在女儿工作的一个地级市里居住。说到这几年做什么，他很神秘亦自豪地告诉鲁钝生，他住的那个地区很迷信，他觉得给人算命很挣钱，于是，他开始研究相术，读了奇门遁甲、手相之类的许多书，掌握了门道，现在，他经常为人算命、看手相、看阴阳宅等，而且算得很准，很有名，人都称他大师，他也因此挣了不
鲁钝生笔记63——小年在长白山地区，小年是旧历腊月二十三，在鲁钝生的童年记忆里，从小年开始，年味就越来越浓了。小年这天供灶神，灶王爷的牌位前摆了许多供品，小年的晚饭一定是饺子，饺子煮好了，先盛出两碗供灶王爷。吃完饭，大人们把供品撤掉，将灶王爷的牌位和那幅“上天言好事，下界保平安”的对子一并从灶台的后墙上“请”下来，放到灶堂口烧掉，说是送灶王爷上天汇报一年的工作。烧的时候，大人口里叨念着：灶王爷，本
鲁钝生笔记62——偶感录三：四则1、平原上没有任何阻力的江河，缓缓地、悠悠地流着，宁静则宁静矣，实在是没有生气，人生如此，会沦为寡淡；而黄河之于潼关，长江之于三峡，千隔万阻，汹涌澎湃，惊险则惊险矣，却充满生机活力，人生如此，会丰富多彩。2、人问：“理智和情感哪个重要？”答曰：“都重要，对人而言，二者不可或缺，一个人不能没有理智，没有理智就是一个疯子；一个人也不能没有情感，没有情感就是一根木头。”3
鲁钝生笔记61——小诗四首小诗一：香港回归感怀1997年7月1日凌晨，香港结束了百年屈辱，回归祖国怀抱，坐在电视机前，看国旗在国歌声中冉冉升起，心潮澎湃，写小诗记之：百年漂泊在天涯，春云秋雨盼归家。邓老北京筹大计，女王伦敦叹晚霞。灰灰溜溜彭定康，潇潇洒洒董建华。从今别却游子泪，华夏同庆共奋发。小诗二：丽江行1999年10月，鲁钝生去云南公干，休息日应朋友约，去了丽江，漫步了古城，俯瞰了虎跳峡，上了
鲁钝生笔记60——外侧座位上的女士公交车上的座位，后几排往往是两组四个座，中间是过道，每组的两个座位，外侧的进出十分方便，乘客上车后，都愿意坐在外侧的位子。一天，鲁钝生坐公交车，目睹了这样一件事情：一位三十多岁的女士，款款走上公交车，一屁股坐在倒数第二排外侧的座位上，里侧的座位空着，当时车上乘客并不多，随便坐在哪里都可以，选择坐外侧的位置，情理之中。几站过去，车上的人多起来，过道上都站满了人，女士
鲁钝生感言录59——说项羽乌江自刎楚汉相争，最终刘邦在垓下彻底打败了项羽，项羽杀出重围，逃至乌江，乌江亭长将船停在岸边，催项羽上船东渡，项羽断然拒绝，声言：当年带八千江东子弟逐鹿中原，今只身而还，即使江东父老爱怜我、拥戴我，仍尊我为王，我也无颜见江东父老，遂慨然自刎，谱写了一曲英雄末路的悲壮。对此，后人有不同看法，唐朝诗人杜牧说：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”（
鲁钝生笔记58——读孙犁《无题》鲁钝生闲翻书，偶读到现当代著名文学家孙犁的小诗《无题》，诗曰：不自修饰不自哀，不信人间有蓬莱。阴晴冷暖随日过，此生只待化尘埃。据说，这是孙犁老七十多岁时写的一首感怀诗，没有题目，亲手书写成条幅，挂在客厅的墙上。初读小诗，有一点混吃等死的感觉，据此，有不少人认为，孙犁发妻早逝，儿女又不在身边，晚年体弱多病，长期独居，在孤独和衰老中咀嚼着人生百味，难免会产生消极情绪，这
鲁钝生笔记57——说“上善若水”“上善若水”出自老子《道德经》，老子认为，最好的善就像水一样，水利万物而不争，谦卑居下而包容，很接近道。后来圣哲贤达不断对“上善若水”诠释丰富，使其升华为中华民族以水喻善、以水喻德的经典表述，成为数千年来国人涵养道德、历练人格的箴言。鲁钝生不知天高地厚，不揣冒昧，努力集前贤之卓见，将水的优秀品质概括如次：水利生利人。水是生命之源，它与阳光、空气、大地共同构成了不可或
鲁钝生笔记56——过分的贪欲鲁钝生就职的那所大学，因校区分散和空间不足决定异地新建，新校区在江北新区，背靠AAA级风景区青山湖，前望滔滔汩汩的佟佳江。2016年工程启动时，需迁出的200多户居民，绝大多数积极配合，一个月内仅剩下山脚下的四五户。这四五户居民是实实在在的“钉子户”，他们各自有一栋六七十平方米的砖瓦结构平房，索要的搬迁费竟是国家标准的好几倍。他们之所以要出天价，是因为他们认定：第一，学
鲁钝生笔记55——“读书写作的报酬是读书写作”鲁钝生总是忙，忙读书，忙写作，忙往相关网站上贴文，当然也忙着喝闲酒和搓麻将，从周一到周七，一天到晚，行色匆匆，乐此不疲。许多人对鲁钝生忙着读书写作不解，人问：“老哥，你每天忙忙活活地读书写作，有啥用，有报酬吗？”每逢这时，鲁钝生笑答：“当然有，读书写作的报酬是读书写作。”这不是鲁钝生的发明，而是从索尼公司创始人井深大那里学来的，井深大的口头禅是：“工作
鲁钝生笔记54——说青年、中年、老年心态说到不同年龄段人的心态，世人有许多比喻和说法，诸如，“青年是一首浪漫的小诗，中年是一座挺拔的山峰，老年是一杯淡雅的清茶”“青年是潺潺小溪，中年是滔滔江河，老年是静静湖泊”“青年是一则童话，中年是一出戏，老年是一场梦”“青年是希望，中年是责任，老年是沧桑”“青年激越，中年沉稳，老年淡定”“青年戒之在色，中年戒之在斗，老年戒之在得”“青年人愿意畅想未来，中年人十
鲁钝生笔记53——马克思的思想高度人类步入公元2000年，西方多家世界知名媒体征集推选千年最伟大思想家或古今最伟大哲学家，马克思均名列榜首，鼎定世界第一。这推选活动如果在中国举办，其结果不足为奇，当其时，中国有八千多万信仰马克思主义的中共党员，马克思的名字，家喻户晓，妇孺皆知。可这推选活动发生在马克思深刻批判并矢志推翻的西方资本主义社会，其结果令许多人费解。其实，这没什么可奇怪的，自马克思主义诞生
鲁钝生笔记52——说人生四苦小的时候，就听老一辈人说，人生有四苦：生老病死。长大后读书，才知道，这人生四苦是源自佛教，生指出生，老指衰老，病指疾病，死指死亡。但鲁钝生觉得，从个体生命的自身感觉、感知出发，人生当为二苦，即老病，至于出生和死亡，无所谓苦。人确实是在自己的哭声中来到这个世界，但这出生时的第一声啼哭，是不自知的，婴孩本身并没有感觉、感知到痛苦，也不是因痛苦而哭，这哭声只是婴孩具有生命力的
鲁钝生笔记51——偶感录（二）7则1、漫长的人类社会，曾有许许多多启迪心灵、令人警醒的言说和思想之光，只在瞬间照亮了世界的某个角落——也许是很小很小的一个角落，然后像当初出现一样永远消失在历史暗流中，不被历史记起。而恰恰是这些无以计数的思想暗流，特别是源头水滴和涓涓细流，滋润了人类历史，汇成了滔滔汩汩的历史长河。2、概而言之，1949年以前的中国人，其精神家园不在彼岸世界的“天堂”，而在此岸世界的
鲁钝生笔记50——说约束与自由人人都渴望自由，但人人都在约束中，说到两者关系，鲁钝生如是说：约束是自由的天敌，是对约束对象的缠缚、束缚使之不能自由自在，为所欲为，所以，谁都不愿意被约束，谁都希望不受任何规约、制度、法律以及道德等的限制，想干什么就干什么；但令人吊诡的是，约束又是自由之母，倘若没有规约、制度、法律以及道德等的约束，人人都为所欲为，想干什么就干什么，社会立马就陷入混乱，就变成地狱，人人
鲁钝生笔记49——也说“孔颜之乐”“孔颜之乐”出自《论语》的两则语录：一则出自《论语?述而》：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”译成现代汉语：“孔子说：吃着粗粮，喝着白水，弯着胳膊当枕头，快乐也在其中了，用不正当手段得到财富和官位，对我来说像浮云飘过一样。另一则出自《论语?雍也》：“孔子说：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤
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