亮爸、亮妈明天就要一同赴鹏城打工了。今晚他们辗转反侧,难以成眠。亮妈说:“老公,明天我随你去打工是便于我们夫妻相互照料也能多挣点钱了,但我最可怜的是我们的姣姣了,她才刚上幼儿园,又那么娇滴滴的整天爱缠着我。亮爸说:“这些年你在家既料理小的,又照顾妈,还种粮种菜,种桑养蚕,又兼管我们这住宅楼建设等等,里里外外都是你一个人干的,我感谢你,心疼你啊!其实,我在外面打工也是去拼了的,除上班外,还额外去拉客
点燃冬天之火(散文诗)阴冷肃杀的冬天呀,在这里是指人民遭遇厄运、死亡及其它不幸象征的种种困苦危难的时候。这样的冬天呀,既有人为方面的、社会方面的,也有自然方面的、历史方面的……虽然形态各异,但都像是人间地狱。如若这样的冬天降临人间,那就是人民要遭受厄运的时候,也是或因魑魅魍魉肆意横行抑或是其它灾厄濒发而使人民要遭受种种苦难的时期。但冬天里是能用火来御寒取暖的,而且这冬天之火更象征着救苦救难乃至救命
鼠去牛来一元欣复始,春明日丽万象喜更新。春返神州舒画卷,马腾盛世入诗篇。在此辞旧迎新,人们喜过牛年新春佳节之际,我特别注意通过耳濡目染(包括从电视新闻媒体上去了解)认真细心地观察人们在牛年新春的生活情况,并惊喜地发现了,从牛年新春来临之时算起的这么一个多月以来,神州乃处处牛气勃勃,可圈可点。或许是因为牛在十二生肖(属相)中,是颇受人们喜爱和欢迎的生肖动物,牛有镇妖驱邪、吉祥如意之喻意。在日常生活中
这牛年春节的初七晚上,赴邕城探亲并还在女儿家里的我刚洗完澡正要准备上床睡觉的时候,远在老家的妹妹打来了电话。她沙哑的声音里显得极为反常而又拘谨,她说他们今晚请乡亲们吃饭,现在乡亲们已经吃完饭都回去了,才给我打这个电话的。我心里咯噔一下,突然有种不详预感并心急火燎地询问妹妹是因何事要请乡亲们吃饭?妹妹回答说是慰劳乡亲们帮助他们扑灭了山火而请众乡亲来吃饭的。原来,妹妹她家与一个堂哥、一个堂弟各一家(一
19.处理好享受与创业的关系对个人来说,享受与创业是对立统一的两个人生目的。人活着的目的,归根结蒂就是为了享受和创业。也就是说,一个人的一生其实总是要在享受人生与创办自己的人生事业中度过的。因此,人生在世,是不应忽略了创业与享受这两个不可回避的人生议题,并有必要正确去对待这两者。虽然“享受”这个词似乎不太好听,似乎只是心里可以去想,但嘴巴上是不宜说出来的东西,否则就很容易被他人认为是贪图享受的。有
16.温情相劝总比恐吓和强迫好相劝,就是自己想让别人按照自己的意志去办事所施行的一定形式的劝说。而劝说即是最普通的人与人之间交流思想感情乃至大到国与国之间进行沟通中常常使用的一种交往形式。一般常见于长辈劝说晚辈,先进劝说落后,强势劝说弱势,等等。一个人,总是相对于某些人来说是晚辈,而相对于另一些人来说则又是长辈了;相对于这方面来说你可能是落后于他人,而相对于另一方面来说你可能要领先于别人;你在这方
13.无须搭理不讲道理的人“有理走遍天下,无理寸步难行”,讲道理的人一般容易受到他人的尊重和喜欢,并容易赢得事业、爱情及未来等等的。因此,人生在世,谁都应该讲究道理,以便容易赢得自己一个美好的人生。然而,一个人到底讲不讲究道理,却完全决定于个人自己,且别人又是左右不了的。这就让社会上既存在着讲道理的人,又存在着不讲道理的人了,且这讲道理的人和不讲道理的人总有相遇和相互面对的时候。讲道理的人,一般有
10.干事和做人,都应做到善始善终人干事情总是要有个过程。一个人无论要去干什么事情或从事什么工作,且不论事情大小,耗时长短,都是要有始有终的。就是某些事情做起来所耗用的时间极小,但无疑也是有始有终的,只不过因其时间太短而显得其始与其终似乎是重叠着罢了,即其开始的时候,也几乎就是其终结的时候罢了。俗话说:“手插鱼篮,避不得腥。”在通常情况下,一个人既然做了某事,就应该努力去把它干好。然而,实际上并不
7.不怕慢,就怕站“不怕慢,就怕站”,本来是民间所流传着的一句俗语,也是一些人用以自励和激励他人的一句口头禅。其原本意思是,人们走路走得慢一点不要紧,但不要停下来不走了。也泛指干事情慢一些可以,但不要停顿不干了。这是一句很富有人生哲理的话,是值得每一个人去深刻理解并从中受到启示的。人生在世,如果真正理解了“不怕慢就怕站”的深刻含义了,就能自我要求自己去把握好在各种奋进过程中的有利时机,并使得自己能
4.从善如登从恶如崩从善与从恶,是人们品行的两个互为对立的方面,即是人的美好的品行和恶劣的品行。从善通常都为大众所认可和赞赏。而从恶则为大众所耻笑、鄙视乃至谴斥和咒骂,甚至要受到惩罚的。从善难,不可以一蹴而就,从善如登,是需要踏踏实实去做的。而从恶易,从恶如崩,从恶来得急,危害大,且还往往是难以挽回或补救的。人因好恶不同或人生观、价值观所异,以及对自己人生把握的程度不同,有的人愿去从善或喜欢从善,
1.量力而行尽力而为人生在世,到底能去做多少事情,且又该如何去做好事情呢?这是个关系人人的人生课题。这个看似平凡的人生课题,如能做到正确理解和把握了,则对于自己人生事业的发展有着深远的影响,它关系到一个人能否最大限度的发挥着自己的潜能,能否最大限度地去实现自己的人生价值。其实,一个人要理解和把握好这个人生课题就应该把量力而行、尽力而为当作自己所信奉的做人法则。而且,也只有切实做到了量力而行、尽力而
40.与他人宜保持适当的距离在现实社会中,常常见到一些让人费解的现象:原来亲密无间的朋友到后来反目成为仇人且做出了种种令旁人不可思议的事情来,如一方怨恨另一方,甚至彼此做出了相互伤害的事情出来;原来父母对孩子是无微不至的关爱着,却招致了孩子的反感,甚至后来孩子还“断绝”了与父母的关系或干脆“负气”出走了;有些人费尽心机想和领导、同事拉近关系,而结果却适得其反,等等。这种种从一个极端走向另一个极端的
37.提防遭受他人的算计一个人如果遭受到他人的算计,那无疑是十分痛苦的事情。但人们所生活的社会却又是极其复杂的,况且人心隔肚皮,人心难定,人与人之间的关系也是扑朔迷离的,如不提防点就容易遭受到他人的算计了。因此,人生在世,是很有必要用那古人所告诫的:“害人之心不可有,防人之心不可无”去警示和要求自己,必须善于去防范好他人的算计,即一个人活着不可以存心去害别人,但却不能不提防别人要加害自己。尤其是要
34.莫要肆意去断定他人这里的“断定别人”,就是对人所作的某些判断并下结论。应该说,人总是有需要去断定别人的时候。比如,一个人要去结交别人,首先需要对所想要去结交的人做个断定,看看那个人是否值得去结交或是否能够去结交;要谈恋爱的,首先需要对所要谈的对象做个断定,看看她(他)是否适合自己,或是否还可以保持和发展彼此间的恋爱关系;要想用工和用人,则首先需要弄清楚所想要起用的人的所应该相应具备的基本条件
31.注重真凭实据真凭实据,即确凿的凭据。用在法律上时则又称作是确凿的证据。人们在办理那些要紧的事情的时候,一般总是有建立,建全,保存和利用好真凭实据的必要,有时候甚至必须依据真凭实据来办事。诸如——当人们去做有关财经方面的事情的时候,通常是必须做到收有凭,支有据,往来帐目要做到真实,清楚和完善。当人们要去进行诉讼,即打官司的时候,总是需要举证的,而执法、司法机关在办理案件时,更是需要在查清事实真
28.讲究节约不要浪费在人民生活水平已经显著提高了的今天,再提“节约”这个话题,是不是显得过时了呢?应该说,没有过时。而且,由于“节约”是与“消费”相对的,只要人们还要去消费,就总是应该提倡节约的。毫无疑问,这也就是说,人只要还活着,就总是需要去消费的,因而,人生在世,也就总是应该讲究节约而不要浪费的。那种只把节约当成是一个人处于贫穷中才有必要去讲究节约的说法,是一种片面的认识,至少可以说是不完全
25.心莫贪婪手莫乱伸祸患是可怕的。人类所可能遭受的祸患,无外乎有天灾和人祸两种。也就是说,无外乎有人类自身方面的原因及自身方面之外的原因两种。那人类自身方面之外的原因,就是天灾,那是人所难以防范得了的,诸如洪水、地震等自然灾害和其它一些飞来横祸等等。但那人类自身方面的原因则是“人祸”了,是可以去防范而且经过努力也应该去做好防范的。如何才能防止人祸呢?首先要弄清楚到底是什么原因是最容易引起人祸的。
22.莫要乱比人比人须会比常听到社会上流行着这样一句话:“人比人,气死人!”这话有点令人毛骨悚然,似乎是说人比人是个可怕的事儿,并告诫着人们不要乱去作人比人之事了。然而,应该说,这句话只对了一半,它只是看到人比人中有害的方面,而没有看到人比人中还有诸多有益的方面。人生在世,人比人是可以的,但不可乱比,如果要比则必须是会比了才是可以去比的。世界是丰富多彩的。由于人们的生活环境不同,条件不同,能力不同
19.不宜越俎代庖《庄子?逍遥游》中叙述有这样一个典故:厨子不做饭,掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守,放下祭器去代替厨子做饭。后人将此典故加以理性分析和整理并总结形成了一个成语,即就是“越俎代庖”。一般用来比喻超过自己的职务范围,去处理别人所管的事情。这成语多含贬义,意在提醒人们不要去做不该是你自己去做的事情。在经济社会的发展已经是日新月异飞速发展着的现代社会里,社会分工已十分完善了,为人更不宜
16.不要与他人作无谓的争吵有些人就是喜欢惹事和好斗,动不动就要与他人争吵,好像非争吵则自己就要理亏和吃亏了,或非争吵则就要说明自己是没骨气的,或非争吵则就要显示自己是软弱可欺和疲软无能了,等等。因而,每当自己与他人在某些事情上若有不同看法时就要去争吵,或一有不同意见时也要吵,因不服他人或受他人之气时更要争吵……殊不知,凡争吵都是解决不了问题的,甚至是南辕北辙的。争吵只是毫无意义的极其猥琐之举,往