《故事里的人生》109把别人对自己的帮助刻在岩石上这是一则阿拉伯故事。故事说，很久以前，一支八人组成的探险队正在穿越世界最大的撒哈拉大沙漠，其中，罗伯特和比尔两位队员是从小一起长大的，两人性格完全相反，罗伯特外向，脾气大，动不动就暴跳如雷；而比尔则内向，性情温柔，宽厚大度。两人相处很好，一路上相互帮助，其他队员都很羡慕他们的友谊。一天，在穿越一片大戈壁的时候，因为一件事情，两人发生了激烈争吵，盛怒
《故事里的人生》108投石击破水中天这是野史中流传的文人故事。故事说，北宋年间，著名词人秦少游与大文豪苏轼是好朋友，他常去拜访苏轼。苏轼有个妹妹叫苏轸，人称苏小妹，也是名冠京华的才女。中国古代，大户人家的女儿未出嫁前，三门不出四户，整天躲在闺房中，很少见人。少游多次出入苏家，也没见过苏小妹，不过，她从苏轼与妹妹开玩笑的诗中，知道苏小妹长得并不漂亮，苏轼描写妹妹长相的诗说：“未出庭前三五步，额头已到
《故事里的人生》107牟融传经牟融，字子优，东汉末年人，先后做过县令、司隶校尉、大鸿胪、大司农、司空、太尉等官。他学识渊博，且精通佛经，门下有学子数百人。他在向学生们讲解佛经时，总是大量引用儒学经典如《诗经》《尚书》等中的词句来说明佛学道理。学生们责难他，问道：“您说佛经内容丰富如汪洋大海，辞章华丽如锦绣繁花，道理深邃而启人心智，能引导人脱离苦海而达至常乐境界，可你在讲解佛教教义时，为什么不用佛经
黄兄：最近我在阅读休谟和康德的著作，他们都专门论述过道德，它们分别是休谟的《道德原则研究》和康德的《法的形而上学原理》，另外我阅读过康德另外一本关于道德的著作《道德形而上学原理》的部分章节，其他我没有读过关于这二人在道德方面的一手和二手文献。经过我的初步阅读，我发现他们在道德的起源上是有分歧的，总的分歧是休谟认为道德是经验的，他没有直接这么说，我是从他的核心判断——道德起源于其对于人类和社会福利的
黄兄，人们有一种倾向：在物质上，希望有更多的占有；在精神上有更多的实现，这两者归根到底都是希望在心理上有更多的满意。如果这个状态完成了，亦即满意了，便可称之为得；反之则为失。但得失并非人人都能控制的，它的实现有很大一部分是由外界因素决定的，所以我们生活中经常有得有失。得失会引起我们心理上的反馈。这大概是一个类似条件反射的机制：得了便欢欣；失了便丧气。这就涉及了我们的得失观。如同就生死的问题发问一样
《故事里的人生》106妈妈，我早知道我不是个省心的孩子这是一位年轻妈妈的故事。故事说，有一位母亲，把儿子送进幼儿园后，第一次参加家长会，幼儿园老师说：“你的儿子有多动症，在板凳上连三分钟都坐不了，你最好带他去医院看一看。”回家的路上，儿子问：“妈妈，老师说些什么？”她鼻子一酸，差点流下泪来。因为全班30位小朋友，唯有儿子表现最差；老师唯有对她的儿子不满并对她表现出不屑。但她忍住了这一切，她告诉儿子
《故事里的人生》105妈妈，那黑印可能是我试衣时弄上去的这是一则生活小故事。故事说，一个周日下午，一位年轻母亲带着上小学五年级的女儿去超市购物。当她们路过一家童装店时，母女俩顺便走进去，看看有没有合适的衣服。在柜台前，女儿被一条暗红色的裤脚上绣着碎花的喇叭裤吸引住了。老板眼尖手快，连忙取下来让女儿试。一试还特别合身，女儿便流露出喜欢的意思。母亲上前问价，老板说：“最低价100元，想要您就拿走，不要
《故事里的人生》104如此“艺术”下面向大家介绍的，都是冠以“行为艺术”的作品：※美籍台裔艺术家谢德庆从1978年起，相继做了五件“一年的行为艺术”作品，我们向大家介绍其中四件：作品一：《笼子》：1978年至1979年，谢德庆制作了一个11。6×9×8英尺的木笼子，并将自己孤独地监禁在笼子里一年。在这一年里，他什么也不做，不与人交谈、不读书、不写作、不听音乐、不看电视等，连吃喝和大小便都在笼子里。
《故事里的人生》103那喀索斯与水仙花这是希腊神话中一个凄美的故事。故事说，那喀索斯是河神刻斐索斯与水泽女神利里俄珀的儿子，他刚生下来的时候，他的父母急于知道孩子的未来命运，就去请求神示，神启示说：“不可使他认识自己。”可谁也不明白这句神示是什么意思。光阴茬苒，日月如梭，转眼十八年过去了，那喀索斯成长为一个十分俊美的青年。他的父母牢记着那句神示，一直不让他看见自己的影子，所以那喀索斯并不知道自己长
《故事里的人生》102决斗情敌名著《洛丽塔》的作者俄裔美籍作家弗拉基米尔?纳博科夫，1940年旅居巴黎期间，曾有过一段婚外情。纳博科夫的妻子薇拉是德国著名出版商谢伊?斯洛尼姆的女儿，个性很强，一向对丈夫纳博科夫控制很严。1940年2月，在薇拉去德国柏林处理一件官司期间，一个名叫伊琳娜的法国女孩闯进了纳博科夫的视线，这位充满激情、语言幽默的金发女孩让纳博科夫着了迷，他不断地给伊琳娜写信，倾吐自己对她
《故事里的人生》101齐桓公好服紫故事出自《韩非子》。故事说，齐桓公喜欢穿紫色的衣服，于是，齐国都城里的人都纷纷效仿，“一国尽紫服”。这样一来，紫色的布料、衣服价格暴涨，几批没染色的素布都抵不过一匹紫色布料，五件素服或其他颜色的服装也抵不上一件紫服。对此，齐桓公十分忧虑，叫来国相管仲问道：“我喜欢穿紫色的衣服，都城里的人乃至全国的人都争着穿紫色的衣服，现在紫色的布料、衣服这样贵，该怎么办？”管仲回
《故事里的人生》100齐庄公之死在讲这个故事之前，我们得先做一点交代：中国春秋时代，齐国先后有两个庄公，第一个庄公姓姜名购，姜购公元前794年——前731年在位，他是齐成公姜脱的儿子，是齐国第十二任国王，他在位期间，致力于修养生息，齐国渐渐强大，为十六任的齐桓公称霸诸侯打下了坚实基础，庄公死后，他的儿子姜禄甫继位，号齐釐公。第二个庄公叫姜光，是齐灵公姜环的儿子，公元前553年——前548年在位，是
我作为知识青年到农村已经有一段时间了。一日闲来无事，忽然忆起下乡之前，一位朋友告诉我，我来插队落户的这个地方，有一个他认识的人，也算是朋友吧；这人在“文革”开始时，是很有名气的，当过一个全国性的造反组织的头头，还受到当时中央文革成员关锋等人的接见，但后来被抓了起来，关押了一段时间后又不明不白地放了出来，现在一个林场当农工。他已告诉这人，说我下乡后可能去找他。我插队的这个村子离这个林场还有较远的路。
黄老师：你好！不知身体如何，愿上帝与你同在！记得2010年的时候去无锡，听说您去武汉了，联系不上。今年上半年我寻求上帝的帮助，现在每周数次参加基督教聚会，估计下半年受洗。准备去温州那边，有机会的话去念神学。这是我的近况。常常跟顽石聊天，前几天他跟您聊起生死问题，我也看了。就学生的观点，生死问题并不仅仅是个人的终极观点问题，对于死亡的态度关系到整个人生的看法，是肯定人还是否定人？进而对现实世界的观念
《故事里的人生》99刘文典怒踢蒋介石1928年，刘文典担任安徽大学校长。当时蒋介石刚掌握大权不久，多次表示要到安徽大学去视察，但刘拒绝其到校“训话”。后来，蒋虽如愿以偿，可在他视察时，校园到处冷冷清清，并没有领袖所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面。对此刘文典的解释是：“大学不是衙门，不需要向权贵献媚。”安徽大学闹学潮，蒋介石传令刘文典当面向他汇报。刘文典对蒋介石给教育部下达的通知里使用了“责令”“责
《故事里的人生》98“庄王‘绝缨会’”与“曹操‘烧信’”“庄王‘绝缨会’”的故事说，在春秋时代的楚国，有一天晚上，楚庄王得胜庆功，大宴群臣。席间，庄王命自己的爱妃许姬离座敬酒，嘉奖功臣。正当觥筹交错、宾主欢饮之时，忽然，一股穿堂风刮进大厅，吹灭了所有蜡烛。将军唐狡长期爱慕许姬美貌，黑暗中借酒强牵了美人衣袖，许姬玉手如风，一把扯下了唐狡的冠缨，绝袂而去。许姬快步走到庄王面前，附耳将这件事告诉了庄王，
黄兄，你自己是个什么“东西”？这不是一句骂人的话，是一个我也在反躬自省的问题。有的人把自己当成大东西，有的人把自己当成一个小东西，但是没有人把自己当成不是东西，即使在忏悔思过时痛骂“自己不是东西”，当事人也至少认为自己应该和曾经是个东西。那么自己是一个什么东西呢？这涉及自我认同和评价问题。有人批评我“太把自己当回事”，我一直在思考、理解这个批评，并反省哪里需要改正。据我理解，“把自己当回事”至少应
全球瞩目的世界级葬礼2013年12月5日，南非总统祖马宣布，南非前总统纳尔逊?曼德拉因病医治无效，于当地时间5日20时50分去世，享年95岁。祖马说：“曼德拉是在约翰内斯堡的家中去世的，他走得很安详，他去世时，家人都在他的身边。他现在安息了，我们国家失去了一个伟大的儿子。”曼德拉的死惊动了全世界，世界各国主要媒体都在第一时间报导了这一不幸消息。接下来几天的殡葬活动，牵动了整个世界的神经：12月10
路走到今天，三十年了，上半场已经结束，下半场即将开启。于我而言，这结束的三十年也奠定了未来三十年的基础，我这辈子没什么渴求的，就想若是将来老死，能在一个阳光灿烂的日子，坐在日光底，无声无息地死去，就好像爷爷一样。身边坐着可爱的小孙子，他清澈明亮的眼睛看着我，看着我最后一抹笑意，我人生的落幕，也当掀开他人生的新篇章。此后数十年，我不想理会太多，安静，沉默，消失在这个世界深处，就觉得很好。能不见就不见
黄兄：生命对于一个人的意义是什么？活着意味着什么？或许每个人都有自己的答案，我常常无法想象不同的人对于自己的生存状态有着怎样的一个经验感知，或许不是每个人都会反问生命的意义，然而，我问了，却没有答案，因为主观经验是无法绝对共享的，就像没有经过砍头，那个伤疤对应着一个怎样的滋味，别人不能知道。我的生活中有过这么一个人：按辈分他是我的伯父，但是他脑子在小时候被庸医医坏了，可能“大爷”这个词对他并无特殊
