怎样写小说和故事，我谈谈我的个人想法，其实我自己也写不好，但是我认为首先要知道两者之间的区别。好的小说似乎废话太多，因为要有一些描写，比如环境，心里，动作描写，我第一次看“巴黎圣母院”时我12岁，那时我是跳着看的，一些关于建筑和历史，以及人物的心里描写，我都是跳过去不看，因为里面有好多关于巴黎圣母院的建筑，司法宫的历史等描写，给我的印象是废话太多。后来我又读过三遍，也看了它的电影两次，到现在我也不
有个问题一直想问问微信的设计者们：为何有人在将我拉入某个“群”的时候无须我同意呢？这个问题并不奇怪，大街上变戏法、玩杂耍收钱的，也只能敲个破锣叫喊着吸引人，强拉硬拽你“围观”的话是会遭人呵斥的。更奇怪的是，微信在如何让人退群这个问题上倒是考虑越来越周详。现在你若“退出并删除该群”，基本上可以做到无声无息，不必像之前那样，在众人“眼皮子底下”像做贼一样溜走。一般来说，等被人发现，已是longlong
让我们来看一个心灵鸡汤文中的典范。富翁在海滨度假，见到一个垂钓的渔夫。富翁说，我告诉你如何成为富翁和享受生活的真谛。渔夫说，洗耳恭听。富翁说，首先，你需要借钱买条船出海打鱼，赚了钱雇几个帮手增加产量，这样才能增加利润。那之后呢？渔夫问。之后你可以买条大船，打更多的鱼，赚更多的钱。再之后呢？再买几条船，搞一个捕捞公司，再投资一家水产品加工厂。然后呢？然后把公司上市，用圈来的钱再去投资房地产，如此一来
我少年时正值周润发成为影坛万人迷，那时《英雄本色》中的“小马哥”是如此深入人心，以至于成为我们争相模仿的对象。那种单纯为了义气而为朋友两肋插刀的情节，令我们每个少年都热血沸腾。不过我们很快发现，友情和义气是如此靠不住，不要说出生入死，常常为了一个女孩就彼此反目。布鲁图是恺撒最好的朋友，然而布鲁图却和其他罗马人一样嫉妒恺撒，于是密谋杀死他。在元老院里，他们围住恺撒并拔出了匕首，恺撒拼死抵抗。不过当恺
你的“颜值”有多高？面对这样的问题，很多人也许会不自信地说：“我很普通，谈不上‘颜值’啦。”于正版《神雕侠侣》里，新一代“小龙女”陈妍希的造型引起热议，观众纷纷将其与“最气质小龙女”刘若彤、“最萝莉小龙女”刘亦菲毫不留情地作比较。于是，有着婴儿肥的脸，扎着“鸡腿发髻”的陈妍希成了“小龙女”家族里最没有“颜值”的一个“小笼包”。“颜值”表示人物容颜英俊或靓丽的指数，用以评价人物容貌。从“女颜”到“男
之前在网上看到一个让人心酸的故事。一个毕业了几年的女孩因为点的牛肉面里的肉少和老板争执起来，结果哭了。哭的原因不是因为牛肉的多少，而是如她所说：“这不是我想要的生活。”谁想毕业之后还在因为碗里的几块牛肉和别人争执，细细想来，如果她单位时间价值够高，有更重要的事情可以做，她是不会将精力放在讨价还价上的。她的泪，是对自己现状的一种否定和哭诉。经济学里有个概念，叫“机会成本”，是指为了得到某种东西而要放
他们的父亲是皇帝，但在帝制时代，他们几乎是境遇最危险的一类存在。从秦始皇的准太子扶苏开始，中国历史上第一个事实上的皇太子，就以自杀身亡为这个高贵的身份定下了高危的基调。作为帝国的第二号人物，皇太子注定是一个尴尬的身份。第一，皇太子不是一个“铁饭碗”，地位的稳定与否依赖于“父皇”的认可与宠爱，一旦失宠，被废就是大概率事件。第二，皇帝与皇太子不仅是父子，更是君臣，皇太子及其身后的政治集团如果对皇帝构成
曾有这么一则愚言故事很值得人们深思：一头被关在猪圈里的猪厌倦了那种乏味的生活总幻想能在外面自由的生活，于是它便奋力想从南边的圈墙里钻出或翻出。但尽管它费再大的力气也始终是被狠狠的碰在和挡在那高大坚固的圈墙上使它再也没有信心也不敢再从这里出去了，它回过头去在猪圈里急的团团转。就这样，这头猪或许寻找新的突破口或许再也没有想出去的念头。在现实生活中的人们往往都有那头“猪”一样的思想。当一个男孩看中一个女
书读得好的人缺的不是头脑，而是冒险精神。为什么一个班级里最成功的人，往往不是当初书读得最好的那个？因为成绩好的人很怕失败，他们撑惯了顺风船，听得最多的就是表扬和掌声，所以在做新的事情之前往往会反复权衡，三思而后行，往往白白错过大好机会。书念得好的人机会成本太高，他们完全可以有一份安稳和较高收入的工作，没有必要承担风险去寻求更大的成功。而学习差的人难找到工作，只能铤而走险创业，做高风险的事情才有可能
天若有情天亦老。转眼间，已是数九寒天了。数九那个寒天下大雪。雪夜里，最是读书的好时间。读书，难道还要挑时间吗？也要也不要。真正的读书人，固然无论何时何地都要读书，都能读书，但什么时候最宜读书，或最合适读什么书，也还是有个说道的。古人就有“雪夜闭门读禁书”一说。禁书为什么最宜在雪夜里读呢？首先，雪夜里造访的人极少。这个时候读禁书，不但相对安全，也能保证读书的连贯性。禁书毕竟是难得一读的。如果竟被前来
心理学家发现，人们会慢慢忘记事情本身的负面性，而只记住了事件里头出现的名字。据说这是一个名誉和权威因各种丑闻曝光而坍塌的时代。丑闻的确有这样的破坏力。多少名人巨星因卷入丑闻，使他/她的职业生涯从此抹上了永远甩不掉的污点，甚至名誉扫地，辛苦经营的事业毁于一旦。郭美美事件之后，中国各地红十字会收到的捐款少得可怜，慈善之家再也得不到国民的信任。可是，丑闻真的猛于虎吗？不久前，环法自行车赛七冠王阿姆斯特朗
我们追逐快乐，逃避痛苦，这很正常，没有人喜欢沉浸在痛苦中。但是如果真是这样，我们该如何解释人们热衷于去做那些能引起负面情绪的事情，比如说看恐怖片的行为？人们为何逃避恐惧从根本上说，恐惧是一种能够感知威胁的早期预警系统，能够为人赢得时间逃跑。我们会把某些画面、声音甚至气味与危险关联起来，并储存在杏仁体中。杏仁体是位于大脑中心附近呈杏仁状的软体组织。如果杏仁体认为危险，那么人的大脑就会启动“对抗或逃避
中国有句俗语“光脚的不怕穿鞋的”，这句话的意思一直被误认为是“没钱的不怕有钱的”。但其实这句话的真正含义是，在其他同等条件下，爱赤脚的人比脚不离鞋的人更健康。接地气，保健康自地球出现人类开始，在很长一段时间里，人类并没有穿鞋的习惯。这一点也可以在现在的小孩子身上看出来，如果没有大人的“干涉”，小孩子是不爱穿鞋的。台湾歌手郑智化的《水手》里面有一句歌词“年少的我喜欢一个人在海边，卷起裤管光着脚丫踩在
∞屌丝是任何人∞这个源于百度贴吧的热词，一夜之间爆红网络，成为新兴网络文化的代表。有好事者企图将屌丝具象化：“他们没钱、没背景、没未来，在‘高帅富’面前，只有跪的命，鼓足勇气与‘女神’搭讪，换来的只是一句‘呵呵’。”人们对于屌丝身份的认同似乎源于这个时代的特征——贫富分化，心态失衡。∞隐伴于历史的屌丝们∞在未曾有网络、未曾有贴吧的历史长河中，我们看不到关于屌丝或相近现象的文字记载，也无从得知每个时
（不知道为什么，这点小杂感某日在某平台也没能发得出。）忆父【清代】宋凌云吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。昨夜走了三千多米，坡度也祇有8，尽管紧锣密鼓将音乐调到白先勇汹涌澎湃的《牡丹亭·江儿水》，膝盖里仍然面条一般疲软无力，莪心哀切：刘姐儿，你什么时候才能叽叽呱呱活相起来？莪是多么的不情愿，但还得短裤耳机手腕钥匙拎起健身包。唯如此，才能形成良性循环：食欲—--营养—-
我不知道原始社会男人穿着树叶，穿行在山地和森林里，男人有多好色？也许那时候还没有婚姻和家庭，男人女人可以像小猫小狗一样，看谁顺眼就跟谁好上一阵子，也许那时候人类争夺的核心不是女人、财富、江山什么的，可能是一只活蹦乱跳的兔子或一条河里的鱼，或一具山顶发臭的野兽僵尸。到了春秋战国时期，人类已经进化有社会分工，有君主和臣民，有婚姻和家庭，有伦理和道德，这个时候雄性男人竞争的对象是江山、女人和面子。那时候
俄历1917年10月25日（公历11月7日），涅瓦河里阿芙乐尔巡洋舰上一声炮响，推翻了俄国资产阶级资本主义，革了临时政府的命，同时也革了文化的命。1918年7月，仅半年多，新政府就颁布了音乐学院国有化法令，莫斯科音乐学院和彼得格勒音乐学院首当其冲，成了国办的高等学府。接着，彼得格勒著名的教堂合唱队，所有的私人音乐学校、出版社、印刷机构、乐器厂、图书馆和和音乐团体，不分青红皂白统统收归国有。新政府还
细长高挑的街灯下，黄昏里飘着白亮的雨丝。莪向远在原国道边的南门书店走去。莪所见过的书店，近年来孪生的姊妹一般都与学生的教辅搭了档。也见过与小吃店搭本的，锅碗瓢盆，油盐酱醋，红烧大肠的香气热腾腾吞没了淡淡的油墨味，圆鼓鼓肚皮和空空如也的大脑两不误。苏州的诚品书店是超市加香蕉苹果麦当劳，估计楼上也可洗脚按摩住一住。搭本是别人的事，莪只需穿过鞋帽衣裤，吃食化妆，玩具日杂和水果飘香，熟门熟路，来到心仪的柜
网上淘书时，会看到各种版本的莫伯桑小说，使莪想起三十多年前，买过一套《莫泊桑中短篇小说选》，上下两册，一块八毛。念书时，我们的的语文老师，每在一课讲完了，总有写作方法的分析，什么“篇末点题”，“前后照应”，“承上启下”什么什么的，课课都有，背得人面头红涨，脖子发粗——而莫氏的小说：玛蒂尔德舞场上的陶醉，羊脂球小皮球样的胸脯和香肠样一节节的手指，米隆老爹不动声色的复仇……没有写作方法，没有挖空心思的
无论做什么事，都有一个目的，却忽然发现：现在弄的这些短文，没来由，没目的。很久很久以前——当然那时也很年轻——知道我们这个小城的文学队伍里，有一个叫羊老师的，一边在乡村教书，一边写作。后来，转里八拐请范小青作了个序，将他的乒乓乓乓办喜酒出棺材等文章结集出了本书，让莪日里夜里睡不着，无限羡慕。很久以前，一个夏天，在这个城市的心脏地带，新华书店里，看到羊老师薄薄的小册子圈菜园的篱笆似的一长溜，崭新，灰
