记得上世纪七十年代末刚恢复高考的时候，一个考试的作文命题，题目叫《钱被刮跑以后》。这篇命题作文的要求是，给出设定的一个场景：大集上，一赶集卖猪的老农将手里卖得的一叠面值十元的人民币被风吹走了......以此让考生来发挥想象力做扩写。此篇命题作文的满分答卷记得故事结尾设计这样：老农数了数失而复得的钞票，禁不住说：奇怪呢，怎么还多了一张？！“是我的。”说着话一个戴眼镜的男子找上门。原来啊，他只顾捡钱还
生命的坚韧和虚妄——也论李佩甫长篇小说新作《生命册》·沙草题要：“味之于口，有同嗜也。”我还是固执地觉得，虽说精神产品不能简单地等同于物质产品，但大体的批评标准总还是要有的。这个标准就是看它给社会（读者）提供了些什么，对社会的发展有无益处。以这个标准来看，这部作品显然不能说是多么成功的。作家着力处是写中原农村的上个世纪中期以来的变化发展和河南农民生命的不屈和坚韧，也许是用劲过了使力猛了，对生活的理
我相信，人与人之间的交往是建立在一定利益基础上的，至少大部分人都是这样。就像那句话：没有永恒的朋友，只有永恒的利益。.对于父母，你孝敬他们，是因为他们将你生下，给了你生命，含辛茹苦的把你养大，你没有在付出，你只是在回报；对于朋友，你们有共同之处，相处的过程中带来愉悦，你需要他，他需要你，你们彼此需要，于是成为朋友；对于爱人，你们彼此都想成为对方的依靠，并依靠对方，于是你们在人生道路上结伴而行，相互
有句调侃的话叫：最后把你逼疯的都是那些口口声声为你好的人。这话听起来有些不着调。但仔细斟酌一下不能说没有道理。至少在对待青少年的培养中这句话不免会引起一定的思想共鸣。有个媒体评论员在某某运动员拿到冠军时笑着说某某现在成熟了。这已经是某个运动员多次拿得冠军了。难道某某原来什么都不懂。好象做了什么坏事一般。这话听起来貌似关爱，实则是莫大的讽刺。好象以前的金牌是胡乱撞大运得来的似的。现在我把你套上精神枷
爱情中有一句话叫做：你得到了我的身但你永远也别想得到我的心。但是情感这东西是可以改变的。真正无法改变的是根结。多年的情感可以被金钱压力所改变。但没有什么能够改变万物对根的情节。植物无根死。候鸟为了北方的家会不惧万里艰辛。台胞为了根放弃了当年的你死我活的情仇回到了祖国大陆。这都是根的情节。那怕是一母同胞间的无情争斗总有一天也会化解。这就是毋容置疑也不要人来解释的真理。这是天理，天理只有天知道。后人不
看到这个标题你千万不要大惊小怪，这是安倍晋三自己在《安倍晋三谈话》中亲口说的！从哪里可以看出？首先，安倍晋三在《安倍晋三谈话》中说：“我们对上次大战的行为一直反复表明了痛切反省和发自内心的道歉。”安倍晋三这句话是什么意思？就是说我们日本人已经做过反省和道歉了，现在你们还要求我们反省和道歉，究竟要我们反省多少，道歉多少？你们的要求是不是有些太过分了？这个意思从“反复”一词里看得很清楚。安倍晋三是不是
老子云:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。圣经中记载：“你出自尘土，必归于尘土”。钱多钱少，生不带来死不带去，荣华富贵只是你人生在世时的生活状态，死后又不能带走，何苦为了一时虚荣、享乐而你争我夺呢？是啊：老公不能干不满意；工资比同学少不开心；工
站在中国的土地上——兼评“文明冲突论”□沙草这篇文章也许写得早了些，原来是想较为仔细地学习梳理一下东西方政治体制的历史知识，以及现实运作之种种情况后，再来写这篇文章，以解自己心中的疑惑和作答祟尚西方文明的朋友们。自己也知道是勉为其难，因为自己毕竟不是这方面的专家学者，但是又想，专家学者的声音现在也乱，正面的离不开说教和怀旧的面孔，并不大有说服力，而网络上专家学者（包括所谓的大V们）的文章如排山倒海
感谢不同气质的女子为这个原本空洞平凡的世界注入了一股新的芬芳气流。古往今来，皆有不同诗词歌赋亦或是文学小说都提及过女子，女子，如诗如画，女子，令世人追寻。正如曹雪芹笔下描写的黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳拂风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”，这是一位似芙蓉花恬静灵动的女子，她的一颦一笑，都可以牵动宝哥哥
邀曾教导去大西村余庆组老屈家搞户口调查，我们坐摩托车到了庙边组，群众说再往上面走路就不好走了。我说不好走就走路，迎难而上才是我的性格。群众说还有三里路，摩托车坐一个人水平高点还是可以骑上去的。一路小心翼翼，曾教导下来三次，我们一行还是到了目的地。趁主人还未回来，我走出户外。房屋被群山环抱，满目郁郁葱葱，风景这边独好。我对第一次到这里的曾教导说：“到大西村来有两个想不到：一是村口狭小，想不到村里还有
百麦不成面（随笔）□沙草粮食好像空气，无处不在，司空见惯，已经不被人留意，但是须臾不能离开。粮食走到了不被人留意的地步，也就是近年来的事，说具体些，也就是改革开放土地承包经营以后。粮本的废除恍如昨日，如我等年龄经历过上世纪大饥荒年代的，每每看见有人浪费粮食，总觉心疼，会不由自主地说“百麦不成面呀！”百麦不成面，这话是老辈人传下来的。我记得清楚，上个世纪七十年代末期，我还在基层汽修厂当工人，车间锯床
我从何而来？我是谁？我要干什么？我从何而来，是父母把我带到这个世界，山水人物之间。我无权选择…我是谁，我有了一个名字，这就是我的全部。我是中国人我是父母的孩子除了这些，我还感受到一些有自由的空气。我要干些什么…？这正是我的思考。
中国有句古话：“祸兮福所倚，福兮祸之所伏”。既然祸福相依，那讨论怎样不受到“祸”所带来的伤害已经没有了实际的意义，而是应该尽最大的努力将“祸”所带来的伤害降到最低，将“福”的利益最大化。近日，2006年被评为“感动河北十大人物”的女教师再次成为人们的焦点。旧闻新知，再度引起人们的热议。这个代课教师是二十一年前被拐卖到河北的一个村中，为这个没有任何人来支教的乡村代课，当然，代课只是她被拐卖的“附加值
道德天平上的心愿——读过《让灵魂跟上来》后有只羊一位老人，一个心愿，一本著作，一抔眼泪；一段历史，十年求证，百位证人，千里奔波。一机缘巧合，在“75.8”洪灾40周年之时，在笔者重新想起这个话题之时，朋友处的一本《让灵魂跟上来——“75.8”河南洪灾40周年祭》引起了笔者的注意。朋友见笔者不舍的目光，慨然转赠。作者李工，我市某企业退休干部，年逾七旬。洋洋二十五万字的一本专著，出自一位退休干部之手，
大学生志愿服务精神是坚持在中国共产党的领导下，传承优秀民族文化传统，弘扬新时代雷锋精神，培育和弘扬社会主义核心价值的一种形式，同时也是推动“四个全面”战略布局的重要组成部分；是实现中华民族伟大复兴的精神载体；是照亮黑暗的曙光；是人类进步最生动的体现。从2003年开始，共青团中央、教育部、组织部、人事部根据国务院相关要求共同组织实现“大学生志愿者”至今已经走过了12个年头。随着一批批志愿者的足迹，爱
在党的十八大、十八届三中全会、四中全会和习近平总书记系列重要讲话精神的正确指导下，伴随着《筑梦中国》记录片“风雨如磐”“中流击水”“正道沧桑”“伟大转折”“世纪跨越”“发展新境”“圆梦有时”的旋律，一个个触人心弦、发人深思的画面把我们带进了一个历史的时空中去感知一个民族的复兴轨迹。踏着历史的足迹，回顾过去，从鸦片战争的爆发，《南京条约》的签订开启了近代中国沦为半殖民半封建社会，被列强侵略与压迫的屈
中国应试教育是清朝八股取士的又一次延续，我将其评为八个字“束缚思想，埋没人才。”其害远不亚于昔日秦王“焚书坑儒”之势。它影响了一代又一代的中国人，一朝又一朝的英雄豪杰。这种教育方式类似于将人关在牢笼里，像训练老虎一样，拔掉牙齿和指甲，用鞭子肆意的抽打着。但我们被拔掉的不是牙齿和指甲，而是一种思维方式，一种创造力。你知道中国为什么每年的发明与创造仅占世界百分之一中微乎其微的一部分吗？其根源与“中国式
哭诗歌有只羊关于诗歌及诗人的话题最近因为湖南文联主席熊艾春又火了起来。起因是熊主席在耒阳社区网站上晒他的大作被网友吐槽，熊主席一气之下大闹网站，并给工作人员写下“熊艾春怒砸网站”的条子。首先得感谢发这条消息的网友。在信息过剩的当下，对于期冀慢生活、简生活的笔者来说，类似的新闻能够引起注意，真佩服这位网友信息营销的能力：文联主席发表作品——很正常啊。文联主席写的是诗歌——这年头写诗歌的还真不多了，不
谁的目光是慈悲我们听得懂他们的歌词，更不用说他们的心声，那艺术与情感是无需语言的，是超语言的。他们在歌颂两国的友好，欢唱不同国家和民族的人的相聚的快乐，欧洲国家与中华民族的友好交往。我盯着他们的面孔和目光，审慎着他们杨杨洒洒的神情，不知为何，在电视面前，在他们精彩的演出之间，流出了感叹的眼泪。我知道眼泪是怎么回事儿，我知道那是历史的恩怨，往昔的耻辱和愁苦，耻辱和愁苦所映衬今朝国运昌盛的感动。那深眸
事物的真相可能只有一个，它的假象却可能变幻万千；世界的真相可能归而为一，我们看到的一切，却常常令我们眼花缭乱，不知对错和不知所措。假象，叫人讨厌甚至苦不堪言。但是假象毕竟是客观存在。也就是说并不以你我的喜好与否为转移。世界有真相，必有假象。没有假象，何以比照和映衬真相？！是假象，让这世界充满魔力，引逗人们去探求和追问。尽管大家一直在追逐真相，但是所谓的成功过程和结果中假象着实居功至伟，尽管我们常不
