国石之恋静听石语记《“炼石斋”国石展示馆》馆长秦明福（下篇）若说秦明福的“国石之恋”，那简直都到了痴迷程度，有时，三更半夜发神经地起来,“静听石语”，与石对视，与石对话。就凭这份痴迷，秦明福将“石头”玩成了沈阳国石科普基地--《“炼石斋”国石展示馆》，哪馆里藏何江山锦绣？四、《国石展示馆》有“七大展扬”2016年7月20日，习近平给中国地质博物馆建馆100周年的贺信中指出：“科技创新、科学普及是实
国石之恋静听石语记《“炼石斋”国石展示馆》馆长秦明福（上篇）说起中国的玉文化，那爱玉、惜玉、藏玉，可谓源远流长，而说起收藏石头，涉猎的人不多。似乎很多人认为石头价值不如玉。可被俗称“国石”的中国“四大印章石”，各大拍卖行的拍价屡创新高，甚至连连拍出田黄石均价每克都超20多万元。虽然收藏名石属“小众文化”，可在沈阳玩石头的也为数不少，不过，同时收藏4种传统印章名石等，还能玩成沈阳国石科普基地--《“
“乡村”一词，绝对是农民的代名词，和“乡巴佬”又是一对孪生兄弟，与贫穷、愚昧、无知联姻，且似乎难以割分。我从小就对乡村没有什么好感，我甚至不希望在那里长久地生活下去，我讨厌村子里的每一件农具，讨厌每一间土坯房，甚至连泥土都不喜欢。故乡所在的村庄很小，很不起眼，一直以来都窝在藕池河的东岸。许多年来，就是村前那条曲折崎岖的防洪堤与外面世界保持着艰难的联系，而且坑坑洼洼，尘土飞扬，路边的树木也是灰头土脸
在中国，千姓属于稀有姓氏，虽和大姓比起来少之又少，却分布较广，现在北京市，天津市武清，浙江省武义县，河北省固安，山西太原、长治、运城，内蒙古包头市，黑龙江省、吉林省、辽宁省，河北秦皇岛市，河南省郑州市上街区、焦作市、武陟县、方城县、项城市、义马市，台湾省台中市，四川省的西部，陕西省户县，新疆乌鲁木齐市；日本九洲岛、朝鲜民主主义人民共和国平壤市，大韩民国庆尚北道永川市属面、釜山镇支城等地，均有千姓族
今天闲来无事，随手打开唐诗瞟了几眼。忽然一首李白的《梦游天姥吟留别》的诗歌映入我的眼帘。对于这首诗，我并不陌生。我在师范的时候专门学过，而且背诵的很好。我对于这首诗有着特别的感情。特别是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这两句更是作为我的座右铭存在的。这也是至今刻印在我脑海的最深刻的印记。它时时刻刻的警示着我，督促着我，鞭策着我。这首诗作于李白出翰林之后，唐玄宗天宝三载，李白在长安受到权贵的
小庙自有大文章几人识得中街藏阄“中心庙”沈阳，这是一座大都市；中街，更是“东北第一金街”。去过沈阳的人无数，去过中街的也不可胜数。可有多少人知道中街藏有一座中心庙，又有几人光顾过这座“耳朵眼”般的小庙？更有几人识得小庙大神通？一、处闹市繁华如烟，遭小觑被视而不见。中街，是沈阳的心脏；而中心庙，则在中街的中心。它依靠在沈阳故宫的后墙，位于故宫大政殿北，又处在中街商业航母--兴隆大家庭的进出口。沈阳的
张贤亮给与宁夏在这秋的季节，人们正向往着外边风景，旅行的脚或已抬至的门槛待出行；又是人不太读书的年代，一个作者的离开不容易引起人们的关注。但是宁夏、宁夏人们却给予了很高的关注，宁夏电视台特地推出具有纪念意义的《贤亮先生》，宁夏电视台做得有点慷慨，为一个人，为一普通文化人推出这样一档节目可算得上一大手笔；从文化的角度说，如今多少纷扰的文化现象或文化轰动，多少抢人耳目的视听不绝于耳，但宁夏电视台却愿意
黄河是华夏民族的母亲河，中华文化的摇篮，它夺泗入淮给黄河故道地区带来了全方位的影响，产生了独有的黄河故道工商文化。探究黄河故道工商文化的起源以及内涵，发扬光大，对于推动宿迁工商业的发展具有重要的现实意义。一、黄河故道工商文化形成过程黄河来了。南宋建炎二年（1128年）金兵南犯，赵构仓促南逃，开封留守杜充不敢应战，为了阻止金兵南下，他决开黄河大堤，以水代兵，造成黄河夺泗入淮入海，致使富饶繁华的两淮毁
《“二战”终结地纪念园》生动在雕塑对化解“二战终结地”争议支一招侵华日军在中国东北修筑的约1700公里长的要塞群中，虎头要塞位于黑龙江省虎林市虎头镇（今虎林市虎头），现已建成了2.8万平米的地下要塞遗址博物馆，被列为国家重点文物保护单位。而“第二次世界大战终结地纪念园”位于虎头旅游名镇镇区的北隅，与虎头要塞博物馆相距数里之遥，这是雕塑艺术凝固的历史，这是历史被雕塑艺术生动地凝固，朋友们参观要塞遗址
我发微信朋友圈，一般是在手机上写好了文字，然后转到博客里，再在微信里呈现出来。发到博客，是为了便于保存；转到微信，是便于传播。苦恼的是，兴冲冲地写好了一篇文字，放进博客里的时候，就有点儿像少妇生小孩的心情，怕难产！一发，屏幕上就出现一个框：有敏感词！发不出去。就像临盆生产，卡了脖子。什么是敏感词？电脑立时显示出来还好说，知道是哪个字词用得不对，可做修改。但是网络却是不管三七二十一，就说有敏感词，就
世界上没有一条大家都同意的“天然法则”，也没有大家一致认为的“对”。很多年前，我喜欢读吴晓波的《大败局》，后来再读觉得颇为寡淡，并不是因为他的文采不好，但似乎缺乏真正意义上的洞察力和思考，这一问题也反映在《历代经济改革得失》这本书中。从这个角度讲，吴晓波应该是一个大秀才，而不是个大才子。傅雷早年也经常从老舍的作品中汲取营养，晚年谈老舍则兴味索然。我自不敢跟上述诸位相比，只是感觉随着时间的变化，不同
左花事，右房奴1941年5月的一天，一个30多岁的青年，在德国哥廷根去赏海棠，像在北京中山公园去看芍药，到颐和园去看木兰，还到过崇效寺欣赏过牡丹一样，多有此雅情韵事。还听说沈复新婚不久，携带的妻子去看类似的花境，做类似的韵事。至于大观园里的那群少男少女，秋高赏菊，夏来看荷，还为花仙花神起个诗社，更是奢华的排场。不经意之间，我也有这样的花事，清晨领着儿子跑步，城河边，会在护栏前，见了碧叶婷婷之间，一
刚好二十一天，两只母鸡孵的十八个蛋，陆续蹦出了十二只雏鸡。四只黑的，三只乳白色的，六只杂色的。它们肉ruo团tan的，像极了绒绒的毛线球，可爱极了。这段时间，我除了种菜、遛狗、清理鸡舍外，就是喜欢观看这些小雏鸡了。放养雏鸡出窝，我最担心的是它们的安全，主要是怕小区的野猫。就在它们出世的第二天，邻居黄小姐从老家弄来的六只小乌鸡，大致有斑鸠那么大小了，在放养的第一天，就有一只被野猫刁走了。于是我就买了
正要做饭，milly来电，说她从学校走到了港惠新天地，要我不要做饭，她上面包店买我喜欢吃的法棍带回来。法棍，是法国的一种长棍面包，亦称为“棍子面包”，按一种最传统的工艺制作，营养丰富。法式长棍面包的配方很简单，只用面粉、水、盐和酵母四种基本原料，通常不加糖，不加乳粉，几乎不加油，小麦粉未经漂白，不含防腐剂。据说，2018年1月12日，法国总统马克龙表示支持传统法式长棍面包“法棍”申请联合国人类非物
上周，亲家强哥约我到他老家汝湖摘荔枝。强哥老家的宅子后院有几树龙眼和荔枝，还是前年，我们去摘过。他家的荔枝是桂味，籽小肉厚，微酸清甜，属于上好品种。说起荔枝，对它的品种、特性及文化，我还是到惠州来才有所认识。以前，在内地，改革开放不久，物流没有现在方便，荔枝极少，亦卖得贵，所以很少接触。到南方来，受到这里文化和习俗的浸染，便知道了一些关于荔枝的掌故。正所谓一方水土一方人矣。因为惠州，我知道了苏东坡
司马光砸的啥？司马光砸缸的故事众人皆知，历史上也经常入选少儿识字启蒙课本，似乎就是一个简单的励志或者少年智慧的故事，但仔细分析，也许能分析出一些有趣的故事来。首先，司马光砸的不是缸。故事最早见于《宋史》。原文如下：“群儿戏于庭。一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃之。光持石击瓮，破之，水迸，儿得活。其后，京、洛间画以为图。”意思再清楚不过：一群小孩在庭院里玩耍。一个小孩爬到一只瓮上，失足掉了进去，被瓮中的
金石之声清唳与天记篆刻家程与天的“天与也”程与天，一位从工人中走出的篆刻家，今已入古稀之年。何谓“与天”？合乎天道，则得天助，“持盈者与天”，“与天，天与也。”程与天，诗书画印一体，当属文坛金贵。但在这四位一体中，我与与天神交于治印，最为看重的还是治印，凝思听远的仍是金石之声清唳！一、同“与天”篆刻治印神交已久20年前，与天就曾给我治过一方印，同与天就开始了神交。这方印摆在朋友相送的近百枚篆刻印章
东海有“海”来自“中国水晶之都”的报告文学中国有2013个县（县级市、旗、特区和林区），东海县“唯一”以海命名。一提东海，很多人以为一定濒临东海，可非也！归江苏省连云港市下辖的东海县，不仅未濒临东海，甚至都未濒临大海。东海县无海，但你若到了东海县，却分明又见到了“大海”。一、东海是绿浪翻卷的大海一进入东海县城，就像飘进绿色的海洋，像欣赏一幅抽象派的油画《大海》，仔细观察这汹涌的绿色，却原来由四大块
许、鄢、葛三地交界的立场回头一眼，知道光明的道路是晴天日照的原因，周围人们仿佛已忘却的树木，也同样喜欢这样的光辉，人心所向的春天，真的就要到来，而严冬真的远去了，是个旧梦一样，又如一段漆黑的恋情。我伫立于此，回头看上一眼春的到来，也知道默默不语的林木，郊外的河流和原野，会与我有同样的感受。今晨摸黑起床，望着窗外大道上的路灯，背靠两个卧室里仍然酣睡的妻儿，觉到安详、合适与平静，一切在预料之中。这样的
白驹过隙中的历程李泽厚的《美的历程》，所提盛唐之音，兼有阐释，则“少陵诗法如孙吴，李白诗法如李广。”李青莲兴余标举，无人可学，无人能学；杜子美则体裁明密，有章可循，有度张弛，有法可依。李杜诗诗歌及生命，显示出两种不同的审美风尚和艺术趣味，释见着美的发展与变化轨迹。而这种变化，无论遵循任何规律，都要有两种内在的能量以活跃：经济社会发展，文化文明的激变。另一种则如杨雄所云：“精而精之，熟在其中。故技有
