《岁月有痕》序时值甲午孟夏之初，学友初晓冬由东营來渝，赠予一本刚刚打印好的《岁月有痕》诗集，准备出版，嘱余写序，颇感诧异，看后又肃然起敬。晓冬毕业于重庆大学机械设计专业，所学专业与诗毫无关系，一般来说，写诗的多半是学文科的，而一个学理科的也写诗，而且还写得这样好，相对比较少。晓冬说，他一直就喜欢文学和书法，大学毕业后也没有从事所学的专业，而是做教育培训的说教工作，如今天南海北到处讲课，笔墨随身携带
《岁月有痕》后记做自己喜欢的事，是乐事也是幸事。做自己喜欢的事，有快感也有使命感。坚持做自己喜欢的事，离不开喜爱更离不开坚守。“为文有益于天下，做事无愧乎子孙”大概就是这份坚守的动因吧。——米农
《邀请函》佛说：修百年可以同舟⑴。或许是上天的巧手安排，抑或是机缘的巧合，在渡向彼岸的航程中，我们穿过死亡之门，超越年代的陈旧道路⑵，相遇在这茫茫人海之中；相遇在这——让人希冀又让人忧的地方——这里没有碎玉飞花⑶，却有隔雾看花的朦胧⑷；没有大海的壮阔⑸，却有醉人的灯火⑹；没有刑天舞干戚猛志固长存⑺，却常有自娱的欢欣⑻。就这样，天空没有翅膀划过的痕迹，我们已经飞过⑼。在这匆匆中，潇洒地，让我们同行，
《为什么悲泣》——送给那些失意的你为什么悲泣难道是因为那曾经的甜蜜为什么悲泣难道是因为那曾经的记忆为什么悲泣难道是因为那曾经的努力为什么悲泣难道是因为过去不再延续为什么悲泣难道是因为那倒掉的藩篱……放声高歌还是哭哭啼啼开一扇窗还是在心里筑起坚壁这一切一切的策动关键都在凭你自己收起泪水收起那小心翼翼请你勇敢的走出去好吗出到门外呼吸醉人的花香出到门外谛听动人的鸟语出到门外感受艳阳的暖意不登高山不显大川
《人生多困扰》人生多困扰常常起浪涛流言为什么平地卷波澜夜猫子为什么一再地叫我的心在受煎熬我的怒火在燃烧不是谁愿（他妈的）寻烦恼只是那些（恶棍们）不依饶我的心愿你（们）知道不知道我的心意你（们）是否能明了（我才不）怕什么命途多坎坷至少我曾经历过别告诉我什么是对与错别告诉我这辈子该怎么活别试图让我作妥协你（们）最好什么也别说管他别人怎么说我（就是）要按我的方式活不要人来说长短不要人来左右我我已不想说什
《内伤⑴》内亲⑵外戚⑶聚一堂，相处融洽喜洋洋。两方世人⑷不相容，大路朝天各一方。亲朋好友如反目，成仇铭心⑸狠赛⑹狼。【解析】待人接物是项能力，待人接物也是一门艺术，待人接物有时还不能过分率性而为。熟而忘礼是世人的一大通病。第一天还恭敬有加，第二天就已经在起绰号，第三天就开始动手摸脑瓜了……人和人相处，有太多的利益纠葛，有太多的情感纠葛，斩不断理还乱。想记住一个人的好，并不容易，想忘记一个人的不好，
《说相⑴》常⑵本是无常⑶，无常恰是常。断常⑷心中住⑸，死生两茫茫⑹。【解析】世间一切事物生灭变化，迁流不住，没有永恒不变的东西：未曾有一事，不被无常吞。时代在变，环境在变，我们有什么理由不与时偕行，有什么理由不应无所住而生心。【注释】⑴相：即形象或状态之意。指诸法的形象状态，表现在外而想象于心的形相。在佛典中，曾以相来描述诸法的各种相状，发展过程，乃至于真如的功德等等。相分我相、人相、众生相、寿者
《独坐黄昏》<一>独坐黄昏沐惠风和煦情景交融牛羊进了村舍鸟儿栖入林中庄稼人顶着月亮回来田野上弥漫着酣畅的歌声<二>独坐黄昏看夕阳西下日落匆匆云霞在暮天上铺锦风儿在树林中消形蜻蜓在草尖上嬉戏青蛙在池塘中鼓鸣<三>独坐黄昏叹落英缤纷草木凋零丹枫寒夜白露生子规啼血化落红百年不过弹指间一挥转瞬成永恒谁能告诉我在时空的纵横轴上我在哪里……问西风西风呜咽问流水流水叮咚……
《哪怕生活中没有阳光》哪怕生活中没有阳关哪怕心灵满是创伤我宁愿把笑容雕刻在脸上也不愿世人从我这里看到颓唐人生本来烦恼够多奈何还去经受挫折因为沉默已经失去过太多你可知道一味的失去意味着什么……生命之火只要不灭我就不会放弃（上下）求索哪怕心灵满是创伤哪怕生活中没有阳光
《有谁长生不老》有谁长生不老有谁不会死掉来吧来吧死神尽管过来拥抱——坦然面对——停止祷告末日就要来到天空出现征兆来吧来吧死神解除世上烦恼有谁长生不老有谁不会死掉【解析】老子说：贵大患若身。吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？人世难逢开口笑。见过、经过人世间太多的泪水与无奈之后，人生如寄或许才能被真正体会……人为什么活着？这是一个就算是万家争鸣也不可能给出标准答案的问题！我是谁？从哪里来？
《我多想……》我多想存一份珍爱在心田不管行多久不管走多远血液里总（能）脉动着家的牵念我多想不再彷徨（流浪）在街角巷间葆⑴一分本真徜徉在自己的天地享受忙碌后的慵懒我多想每个夜晚都有一盏灯暖暖的为我而点我多想美美的伸个懒腰在香软的床笫⑵之间然后枕着梦儿入眠……【解析】人们有追求幸福生活的权利，这也是社会不断进步和不断进行自我审视的动力。【注释】⑴葆：保持。⑵床笫（zǐ）：指床和垫在床上的竹席。
《垂钓》晨兴⑴近午天⑵，难得一日闲⑶。驱车数十里，湾塘⑷垂钓杆。好友三五个，坐拥樽俎⑸前。肴佳心逸乐，把盏⑹尽余欢。【解析】我是不会钓鱼的，也从来没钓上来过鱼。不过我却很享受别人钓鱼的乐趣。有些事，结果并不重要，重在参与吧。【注释】⑴晨兴：早起。语见陶潜《归园田居》：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”⑵近午天：接近中午。语见程颢《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”⑶难得一日闲：难得有一天的
《萍聚⑴》柳绿荷红⑵季夏⑶天；灵泉⑷日暖水生烟；青丝白发斗⑸红颜⑹。不是⑺山东人好客⑻；哪有四美⑼大团圆；书家⑽兴会喜空前。【注释】⑴萍聚：犹萍水相逢。语见明·黄姬水《与友人共饮》：“青郊歇马拂吴钩，萍聚天涯共白头。”⑵柳绿荷红：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。这是济南独特风光的写照。⑶季夏：农历六月的别称。⑷灵泉：对泉水的美称。济南被誉为“泉都”，城内百泉争涌，向有名泉七十二之说。⑸斗：竞赛。⑹
《闲话传销》传销进中国，坐地成妖魔；西土无市场，国人反中邪。一群脑残⑴人，堂上排排坐⑵；怀揣暴富梦，胸中无点货。骗子洗脑忙，设局师旁氏⑶；义取励志术⑷，神学倍增说⑸。成功有成例，分享⑹开先河；无需勤劳作，就可富敌国。先把亲友坑，再为熟人祸；民众怨声高，俨然鼠过街。家庭频救助，政府屡惩戒；直如伏地魔⑺，百般扑不灭。坊堤高千尺，其奈狡计多；方今换门庭，画皮妆躯壳。衍生加强版，取道金融业；乐把富贵攀，堂
《假善人》其六山媒⑴起底⑵大善人，魑魅魍魉⑶都现身。多少大师⑷成正果⑸，恶草⑹横生⑺岂无因。【解析】因为没有人需要承担责任，所以大家才都选择装死。——编者注引导、鼓励公众自发、自主地去帮扶他人，人人向善，人人劝善，人人为我，我为人人，这是一件多么令人神往的壮举。可悲的是，就是这么一件美好的功业，弄到最后竟然沦为一些作恶者实施犯罪和敛财工具。这些丑行、恶行，不仅伤害了那些受助者，也伤害了那些无私的捐
《假善人》其五在商言商商本色⑴，趋利资本本嗜血。伪善之人皮⑵光耀⑶，假⑷名慈善获利多。【解析】慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的必要补充。慈善事业是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的，对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。可以说，中国是世界上最早
《假善人》其四前有车来后有辙，机构⑴达人⑵一丘貉。满心欢喜盼天使，天使原来是色魔。【解析】惊见助学达人祸害受助女童，兼利用女童敛财的报道，这种愤恨简直不能用语言来表达……机构伤害了我们，我们于是选择去相信达人。哪成想达人原来也和大师、机构一样，都是见不得光的，没有一个不是见光就死的——难道他们真就是传说中的吸血鬼⑶？真真是奇哉怪也！现在，话又说回来了，这让我们还能去相信谁呢！【注释】⑴机构：为了某
《假善人》其三虽有文棍⑴起幺蛾⑵，乱法⑶必将被终结⑷。涂脂抹粉⑸说初心⑹，萝莉⑺伤耻问⑻谁说！【解析】此诗写在《嫖宿幼女罪》行将被废除前夕，有感于当时的大议论而作。《嫖宿幼女罪》自1997年问世以来，就一直饱受垢弊，争议也一直持续了18年。这部法律被废除也是社会良知的一次胜利。【注释】⑴文棍：这里指专为某些特定利益方背书的那些拥有专业职称却无起码职业操守的人。⑵幺蛾：即幺蛾子。北京，天津一带方言。
《假善人》（其二）信步通衢⑴上，不意⑵横祸来。血肉狼藉处，遗属哭且哀。国人⑶皆欲杀，惩处莫姑贷⑷。劝彼假善人⑸，休慷他人慨。【解析】这个世界上有坏人并不可怕，坏人也不可怕，最可怕的是伪善人。真坏人却伪装成假善人，这才是最可怕的。西方世界卖力宣扬的人权，近些年很多人对它不太感冒了。尽管如此，依然有部分所谓的学者，一些伪善之人，打着人权的幌子，极力主张废除死刑。这种一厢情愿的做法，完全不顾受害人及其家
《假善人》（其一）棒逐⑴伪善⑵岀公堂，和怨⑶岂能任主张；恶行倘然无速报，世间不复有纲常⑷。【解析】法庭宣判之前，法官通常都要询问原告方与被告方是否愿意接受调解。法本无情！有些案件的审判结果，其影响之深远，关乎的远非当事者本身而已。有时，它既是一个判例，又是一个风向标，甚至关系到整个社会的公平和正义。（东京大审判中国法官）梅汝璈：巴尔先生，我再次提请您注意，您是一个法官！法官的职责是什么？是对罪行进
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