鲁钝生笔记89 小诗：在 梦 里 在梦里你我是一双乳白色的鸽子在绿树花丛中歌唱在蓝天白云间比翼 在梦里你静静依偎在我的怀里我轻轻抚摸着你的玉体 在梦里时光停止你我定格在相拥的温暖里&
鲁钝生笔记88——感言录（八）：六则 一学子问：“中华民族文化的突出特点是什么？”答曰：“胸怀天下，爱民爱国的家国情怀；崇尚中和，海纳百川的民族品格；扶正扬善，恪守信义的社会美德；刚劲
鲁钝生笔记87——从生态观光说“天人合一” 在鲁钝生看来，传统儒学的宇宙本体论“天人合一”理念，与人们热爱的生态观光最为契合，大自然（天）的神奇造化和鬼斧神工，能引发人的无限联想和唤醒最美好的追
鲁钝生笔记86——偶感录（七）：三则 在人类即将告别二十世纪就要迈进二十一世纪的时候，上海作家王安忆说：“我们没有走向‘世纪末’，而是在接近‘世纪初’”。本人很欣赏这种积极的思维向度，她不是看到
鲁钝生笔记85——故乡的二十四节气歌 鲁钝生的老家吉林省柳河县安口镇乡后林子村，是纯粹的群山环绕的小山村，一百多户人家，听老一辈人讲，村子是二十世纪三十年代初伪满洲国时日本人强行“并屯”时建成的
鲁钝生笔记84——说“以己度人”江堤散步，遇一老友，老友抱怨：“小孙子真不是个东西，我今天用土豆丝、青椒丝、胡萝卜丝、芹菜丝和肉丝特意为他炒了一盘‘炒五丝’，色香味俱佳又有营养，可他就是不吃，逼着他吃，他还火了，放下筷子离开了饭桌，不领情就罢了，还和我对着干，真把我气死了！”鲁钝生笑，告之曰：“这叫‘好心赚个驴肝肺’，活该！说到底还是错在你自己。”“怎么会我错？”老友要个说法。说辞如次：这叫以己度
鲁钝生笔记82——偶感录（六）：五则纵观万象人生，要强者才有希望成为强者。要强者首先要自强，自强而后人强之，人强之而后天强之，所以，自强首当其冲。一从政多年的学子问：人心叵测，世态险恶，想做成一件事，特别是想做成一件大事太难了，总会有人出来使绊子，当如之何？鲁钝生对之曰：视其境况，对策有三：一是，如只是非议，不去管他，走自己的路，让他们说去吧；二是，如是绊脚石，甚至是拦路虎，当毅然扫除之，绊脚石、
鲁钝生笔记81——说“站位”所谓“站位”，就是一个人所站立或所处的位置，在通常情况下，当我们说到“站位”时，并不是具象指某人站在平地还是高坡、处于谷底还是山顶或坐在井底还是坐在高楼顶层的平台上，而是指某人在面对某一社会事物或现象时，所持情感态度和思想观念的立足点和出发点，亦即思维的立足点和出发点。这个立足点和出发点很重要，说它重要，主要体现在以下两个方面：一是它决定人思维立足的高度。人坐在井底，只
鲁钝生笔记80——说“为学日益，为道日损”《老子》四十八章中说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”意思说，求学的人，要努力使知识一天比一天增加，积累的越多越好；求道的人，私妄的欲念要一天比一天减少，减少再减少，努力达到无为的境地。如果能够做到无为，即不妄为，就没有什么事情是做不成的了。老子的“道”和“无为”之说，是高深学问，鲁钝生浅薄，无力领会之，只能从文面上，直觉到老子
鲁钝生笔记79——偶感录（五）五则人内心深处有无数光明无法照射到的幽暗的心灵死角，它是人变得萎缩、渺小甚至卑鄙的根源，所以，敞开心扉，让更多阳光照进心里很重要。一片土地不生荒草的最好办法就是种上庄稼；一颗心灵少生甚至不生困惑、浮躁、空虚、焦虑等消极情绪情感的最好办法就是培植起正确正义的信念和树立起生存目标。一把刀不生锈并保持锋利的最好办法是经常使用它、磨砺它；一个人不怠惰、不平庸且永葆青春活力的最
鲁钝生笔记78——说命运小时候在农村，常听老一辈人说：“生死有命，富贵在天；命里八尺，难求一丈。”，人这一生，富有还是贫穷，尊贵还是低贱，一生下来就确定了，是改变不了的。后来读书，也读到“尽人事，听天命”“谋事在人，成事在天”之类的话，深感冥冥之中“天”的权威和人面对命运的无奈，就连有狮虎般气魄，“力拔山兮气盖世”的一代枭雄项羽，乌江引颈自刎时亦仰天浩叹曰：“此天之亡我，非战之罪也！”事情真是这样
鲁钝生笔记77——说人性与兽性人是社会动物，社会性是人性的根基，动物性是兽性的根基，所以，作为生命个体的人，人性与兽性共存。人类这一物种，在漫长的生成、进化和发展过程中意识到，只有“共存”才能“实存”，人类如果不想毁灭，想拥有未来甚至越来越美好的未来，就必须结合成共同体即社会，抱团生存发展，而为了维系共同体有序和谐运行，又必须设定共同体每个成员必须遵循的政治伦理规范。每个生命个体习得和认同社会政治
鲁钝生笔记76——说当下最辛苦的群体说到我国当下最辛苦的群体，百分之九十以上的人都认定是高中生。高中生背负着沉重的学业压力和“考不上大学，无颜面对父母起早贪黑为之辛劳”的心理压力，无奈地“三更灯火五更鸡”。几乎全国所有的高中，教室的灯光直亮到晚上九点，高三学生十点才下晚自习，但这并不是一天学习的结束，许多学生又根据自己学习的短板赶奔语文、数学、理化、或英语等补习班，再拼一个小时，大部分高中生午夜零
鲁钝生笔记75——也说“今朝有酒今朝醉”在鲁钝生的记忆里，第一次听到“今朝有酒今朝醉”这句诗，是上初中二年级的时候，那是1965年冬天，村里住进了四清工作队，十几号人，听说是省城长春某大学的师生，队长姓杨，四十多岁，看样子是学校的领导，鲁钝生家是贫农，是农村四清工作的依靠对象，家里西屋的土炕上，住了四名队员。一天晚上，工作队开会，鲁钝生在门外听杨队长讲话时，听到了这句诗，当时不太明白什么意思，后来
鲁钝生笔记74——一位诺奖获得者答记者问在鲁钝生的笔记本里，记了这样一件事：有一位诺贝尔自然科学奖获得者，领奖归国后，本国最权威大报的一位记者去采访他，寒暄后记者问：“请问，您在哪一所大学，哪个实验室学到了您认为最重要的东西呢？”获奖者答：“是在幼儿园。”“在幼儿园能学到什么呢？”记者不解。“把自己吃的东西分一半给小伙伴们，不是自己的东西不要要，自己能做的事情不要让别人代做，东西要放整齐，吃饭前要
鲁钝生笔记73——小诗三首小诗一：1998年秋某日，与几位朋友小酌，席间谈及改革开放以来，全国各地为促进旅游和拉动地方经济，纷纷出资兴建寺院和聘请和尚之事，深感物欲横流的威猛。佛教乃以明心见性、远离世俗功利为旨归，而现今积极建寺者，均出于功利，与佛教教义相悖。事后以小诗记之：青山绿水僧占多，官方出资寺巍峨。如此用心图功利，长哭只有老佛陀。小诗二：2004年隆冬，一日因某事天未亮便起身外出，路经公园
鲁钝生笔记72——偶感录（四）六则狂热：狂热是一时激发的极度热情，它通常表现为纵情任性、放荡不羁、狂妄恣肆，它是一种十分危险的情绪。当一个人只相信最直接、最表层、最赤裸的道理并将其确信为真理时，就容易产生狂热，当此时，什么异样的声音也听不进去了，他只相信他自己相信的，并贸然采取行动。因这行动是极端情绪的产物，理性缺位，往往过度、过激、过分，多生成苦果、恶果，生活中不乏案例。所以，控制狂热情绪很重要
鲁钝生感言录71——说中美父母教育子女的差别一位在美国做了一年访问学者的大学教授，在谈及美国父母教育子女与中国父母教育子女的区别时，说了如下几种现象：出生前：美国父母注重准备一个婴儿房，房里备有各式各样的挂件与玩具；中国父母则注重给孕妇及胎儿补充营养。对待玩具：玩具买回后，过了一周，完好无损，美国父母担心，孩子是不是智力和能力有问题，玩具怎么还没损坏或拆掉？而中国父母则非常高兴，表扬孩子爱护东西，
鲁钝生笔记70——说“度”鲁钝生有一女同事，做事极为认真，认真的有些过头，比如拖家里的地板，她会用抹布蹲在地上，一点一点地擦，擦一点就赶快在水盆中将抹布洗净，然后在擦，盆里的水稍稍一混，就立刻换水，百余平方米的居室，几个房间的地面擦一遍，一个多小时，累得腰酸背痛，可她的儿孙们一进屋，不过二十分钟，地板如初，她的劳动付之东流，她不断地抱怨。鲁钝生劝曰：“何必那么认真，把拖布洗净，刷刷刷，几分钟地拖完
鲁钝生笔记69——做好人真难一日，读小学四年级的小孙子对鲁钝生说：“爷爷，做好人真是太难了。”“怎么讲？”鲁钝生问。孙子回答：“今天大课间的时候，我们一帮同学在一起讨论《西游记》，都说唐僧师徒四人都是好人，可他们遭了九九八十一难才成佛，可坏人就不一样，放下屠刀就能立地成佛。你说，好人成佛多困难，坏人成佛多容易。”鲁钝生惊讶，一群十一二岁的孩子，将佛教中好人成佛观和坏人成佛观随机组合在一起，合乎逻辑
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