vvvv“恶”是历史前进的杠杆文内小标题一、人性本“恶”二、“恶”是历史前进的杠杆(一)人类社会的上层建筑产生于人性恶(二)以“恶”为表现形式的“生存需要”推动着社会进步(三)善与爱不仅不是社会进步的主导,往往还起反作用三、承认“人性恶”的意义一人性本“恶”人性本“善”、本“恶”的问题,中外哲人争论了几千年。人们如果认真回顾一下人类历史和解剖一下现实中的人类就会发现,在这持久的争论中,人性本“恶”
别把孩子当傻瓜━━父、女对话(试验相声)父:给各位介绍一下,这是我闺女。别看个子高,今年才十岁。女:(如果没有合适的十岁女孩,可由成年女性扮演)傻大个儿,脑子笨,学习成绩老上不去。父:孩子,你学习不好不是因为笨,而是因为你不努力,缺乏持之以恒的精神。女:啥叫持之以恒?父:就是干什么事儿都要长期坚持下去,不可一心二用。有句外国谚语说得好:同时追两只兔子,结果一只也追不上。女:傻子才同时追两只兔子呢。
相声应该有思想(试验相声)甲:相声是语言的艺术。乙:多年来人们都这么说。甲:相声的特点就是学、说、逗、唱。乙:多年来人们都这么说。甲:不这么说还能怎么说?相声本来就是这样嘛!乙:所以,人们现在都不怎么爱听相声了。甲:为什么?乙:这种说法、这种形式“几十年一贯制”,没有改革,没有开放,早就落后于时代了;很多噱头我爷爷年轻时听了大笑过,我爸爸年轻时听了只能微笑一下了,我年轻时听了就无论如何笑不起来了,
社会科学研究新资料(一00)——摘自2016年第六期《炎黄春秋》胡乔木曾建议把“人大”搞成“两院制”宪法修改委员会讨论过程中,胡乔木做过修改宪法的报告。据内部消息,胡乔木曾建议,人大可考虑改为两院制,把政协变成上院,人大变成下院。这个意见被邓小平否定了。在权力结构体制上,邓的思想是权力要集中,认为搞两个院,互相牵扯,效率太低。对此,我的看法是,具体决定某一件事情,一院制比两院制效率高;但是权力没有
社会科学研究新资料(九十九)——摘自2016年第五期《炎黄春秋》研究文革的学术目的超越政治目的因为研究这段历史的学术价值,是可以与法国大革命史、俄国十月革命史(文革史与这两段历史存在深刻的渊源关系)、与二战史相媲美的。追问下去,我们研究文革的政治目的,决不是为了控诉或者以暴易暴,而是为了总结经验,吸取教训,促进社会和谐。在我们所掌握的材料中,唐少杰教授所在的清华大学的文革研究进行得最深入,水平也最
社会科学研究新资料(九十八)——摘自2016年第四期《炎黄春秋》“两家争鸣”导致了反右斗争——时间是右派分子的朋友“两家争鸣”导致了反右斗争,剥夺了右派分子(据官方文件的数字是552877人)的发言权。而他们那些被批判的“右派言论”大都是促进中国民主化、法制化、现代化的主张,其中有些意见,现在甚至反映在国家的法律和政策上了。比方说,当年批判“外行不能领导内行”,现在是要求干部队伍知识化、专业化;当
社会科学研究新资料(九十七)——摘自2016年第三期《炎黄春秋》总结文革,是中国人的历史与国际责任谁能解释与进一步从政治上从学理上总结1966年开始的十年文革?中国人应该干这个活。中国共产党应该干这个活。中国学者应该干这个活。这是中国人的历史与国际责任。中国责无旁贷。正确地毫不含糊地总结文革的方方面面,这也是中国对人类历史的贡献。--王蒙:反思文革责无旁贷,《炎黄春秋》2016年第三期第5页当前的
社会科学研究新资料(九十六)——摘自2016年第二期《炎黄春秋》俄罗斯解密档案里的“人民公社”在《苏斯洛夫致苏共中央主席团:呈送苏联党政代表团访华报告》(1959年12月18日)里,也提到了办人民公社:1958年中期,在中国兴起了建立“人民公社”运动。......地方人民政权机关被取消,其职能转交人民公社管理部门......值得注意的是,不仅在农村,在一段时间里许多城市也建起了人民公社。在人民公社
社会科学研究新资料(九十五)——摘自2016年第一期《炎黄春秋》评价胡耀邦可以有两个视角认识和评价胡耀邦可以有两个视角:一个是作为普通共产党人或者说普通公民的胡耀邦;一个是作为中国共产党的领导人、政治家的胡耀邦。作为普通共产党人的胡耀邦,他的人格、操守、品德、修养,可以用纯洁、高尚来作评,足以堪称世人楷模。作为政治家的胡耀邦,他的政治思想、政治信仰、政治识见、政治坚守,在共产党人的队伍里,也是出类
新《天问》七则一、恩格斯在《自然辩证法导言》中说,太阳和太阳系的星球都会要先后毁灭的,那么,现在的太阳、地球等等是第几代呢?幻想和神话不是人的头脑纯主观地产生的,而是有客观的物质为基础的。那么,《后羿射日》的故事又是怎么产生的呢?是不是中国人早就看到过(或研究到了)一些星球的毁灭?记于一九七0年八月五日二、据说,人类对宇宙的认识又由“银河系”扩展到了“总星系”,那么,“总星系”是不是就是计算宇宙的
五十岁(时)述志一、生活追求1、按时吃饭而不插手做饭。2、饭桌有人及时收拾。因为圆饭桌是作写字台用的。3、能三五天洗一次澡。夏天则能天天洗澡。二、社会追求1、各级领导人由老百姓直接选举。2、领导人不称职,搞歪门邪道,老百姓能有效制约、制裁或弹劾。3、老百姓走到哪儿都有安全感。4、老百姓心情舒畅,思想不受压抑,不管领导人怎么更换,不被人逼着在政治思想方面“转弯子”。5、文化战线百花齐放,思想战线百家
v约“话”九章人际间的任何关系,都必须用语言来交流、交际,因此,一定要慎用、用好语言。不管你是什么人(总统,还是贩夫),在讲话前一定要先想好几个问题:1、我讲的是不是真话?是否动了真情?不真不讲。2、我是否相信自已的话?自已不信的话不讲。3、我的话是否必要?比如能不能给对方以鼓舞和慰藉?至少能否给对方以欢愉?一点用处没有的话不讲。4、我的话对公、对私是否有利?无利不讲。5、我的话是否涉及到他人隐私
放宽“平仄对立”要求可能有助于楹联的繁荣与发展语言是发展的,文体也是发展的,在用汉字书写的文体中发展最慢的可能当属楹联了,因为它太高雅了,创作起来太有难度了。楹联是文体中的阳春白雪,所以“和者盖寡”。凡有心创作楹联的人,做到字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍其实并不很难,难的是做到“平仄对立”,这除了受方言的影响之外,还要受一字多音的制约。这两条严重阻碍了楹联的普及和繁荣,因而也影响了它的发展
知识、学问和学说知识、学问和学说不是一个档次,它们的区别很大。知识,就是知道和认识,记得国土面积、朝代名称、几千汉字,知道“热在三伏,冷在三九”,这就叫“知道”,是针对现成的客观对象而言的;见了老虎不误称为柳树,看到飞机不当作喜鹊,这就叫“认识”,是就识别事物说的。知道和认识合起来就叫“知识”。学问,就是在阅读、听讲、研究、实践中不断问难,在问难中形成很多独到的见解,便成了学问家,产生很多自成系统
为什么只有名诗人,没有名诗作?━━诗歌不景气之我见在书摊儿、书店翻看文学杂志,也常见有几首诗歌夹在中间,也不乏著名诗人的作品。向一些文学爱好者打听,这些诗人大都以发表作品多而出名,问起这些诗人的名作来,被问者往往无以回答。中国文艺的现状是“诗坛”冷清,“歌坛”红火。“诗坛”冷清的表现是即便是诗的爱好者,也很难记起当代诗人的几首名诗来。而“歌坛”,即使不是歌迷、不会唱歌者,也能说出几首他喜欢听的著名
谈婚、论嫁爱情、婚姻问题是个永恒的话题。说它“永恒”,是因为人们永远总结不出一套能够指导人们的爱情、婚姻生活的适用又完备的理论。处理爱情、婚姻问题没有万灵药。在几千年的封建社会里,靠父母之命、媒妁之言组建的婚姻(直到入了洞房后两个新人才首次见面),不是照样有很多幸福美满、发家致富、把儿女培养成难得人才的恩爱夫妻吗?说过“非你不娶”、“非你不嫁”、“我永远只爱你一个人”这类话的人,若干年后仍然分手的
气质等于性格,性格决定命运生活中人们常常把“气质”一词当作褒义词来用,说某人“很有气质”,等于说这个人有文化、有学识、行为作派不俗套等等。查一下工具书,《辞海》上说,气质是指“人的生理、心理素质”;《四角号码新词典》上说,气质是指“人的个性特征”;1958年出版的《新知识词典》解释得更为详细,说气质是“指人的个性特点”,分为“胆汁质”、“多血质”、“粘液质”和“抑郁质”四大类。看来,“气质”应属于
闲谈提高艺术欣赏能力艺术是相通的,因此,艺术无国界,音乐尤其无国界。爱听外国歌曲的人不见得都能听懂外国人唱的是什么,但能体会歌曲所表现的人类相同的情绪、共有的感情,欣赏声音和谐搭配的美妙和独特的演唱技巧。这和听没有歌词的音乐也能打动自己一样,你听的多了,欣赏能力自然就会越来越高。如中国的二胡曲《光明行》表现的进取精神、《二泉印月》对往事的无奈追忆、《江河水》对苦难的哭诉、小提琴协奏曲《梁祝》对一个
一分钟演讲——人际关系杂谈跟人说话的时候要特别注意两个问题:1、我正在说的话题,对方有兴趣继续听下去吗?2、我占用对方的时间是不是太长了?把握不准的话,最佳选择是赶紧停止说话。废话多是浪费生命。占用别人的时间多呢?用鲁迅的话说,那是“无异于图财害命”。爱说话又爱打断乃至干扰别人说话的人,他的知识档次和修养水平将提高得非常慢,非常慢。而耐心听别人说话的人,赚取的却是别人的新知识、新见解,捡了便宜又为
替人写的一份“读后感”——凡事自已干,千方别作假——读《成功学全书》有感这套六十多万字的《成功学全书》我刚开始翻,先大体浏览了一下,有一条成功的经验给我留下了深刻的印象,那就是:凡事自已干,千万别作假。科学家要自已做研究,做实验。作家要自已搜集素材,亲自写文章。成功的政治家从来不让秘书“代圣人立言”。好工匠没有一个是懒人。怕风吹日晒的成不了农艺家。自已不搞推销的绝对管理不好商业。让别人代考的从来不