第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参名词、短句解释：五庄观：观是道教传道的场所，五庄观是镇元子，诨名与世同君讲道的场所。镇元子门下出的散仙，不计其数，如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。两个绝小看家的，一个唤做清风，1320岁，一个唤做明月，1200岁。可见镇元子的年龄了。镇元子的地位极高，三清是朋友，四帝是故人，九曜是晚辈，元辰是下宾。道教基本上分为两派，即全真和正一两派，他们以长江划界
第二十三回三藏不忘本四圣试禅心名词、短句解释：三藏：本回指唐三藏，唐僧。不忘本：本指唐僧的佛教信仰，又指唐僧受太宗的委托。唐僧接受唐太宗李世民的御差，为了大唐江山的永固，李世民的长生不老，到西天取大乘佛经。同时还有更深层次的含义，就是为了完成如来的旨意，将三藏佛经传给南赡部洲，到明朝普度众生。本回的一首禅诗说的好：奉法西来道路赊，秋风淅淅落霜花。乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。木母金公原自合，黄婆
第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净名词、短句解释：流沙河：唐僧西天取经途中的一道障碍。这流沙河很奇特：八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。这里是沙僧的领地，以吃人度生。木叉：李天王二太子，南海观音大徒弟惠岸。在流沙河将沙僧降伏。奉法：受观音菩萨的法旨。悟净：即卷帘大将的法名。原天庭的卷帘大将因为在蟠桃会不慎失手打破与玻璃盏，玉皇大帝盛怒，要杀之，赤脚大仙求情，免于一死，被贬到流沙河
第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔名词、短句解释：护法：维护佛法的尊严。本回指护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹，奉观音菩萨的法旨，暗中保护唐僧师徒的意思。六丁六甲：道教的护法神将。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，为阴神、女神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，为阳神、男神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。六丁(阴神玉女)：丁卯神司马卿、
一唐僧收悟空为徒弟后，不久又降服了猪八戒。师徒三人在高老庄谢辞了高老等家人。三众一路西行有个月平稳。行过了乌斯藏界，猛抬头见一座高山。八戒道：“没事。这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。”在八戒的介绍下，唐僧与禅师见了面。禅师道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”三藏拜伏于地恳求，那
第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先名词、短句解释：黄风岭：此山八百里，山上黄风洞里有一个妖怪黄风大王，将唐僧擒去。八戒争先：黄风大王派先锋大将与悟空、八戒交战，施得是金蝉脱壳计，用虎皮吸引孙悟空和猪八戒的注意力，把唐僧擒走。虎先锋被悟空打败，逃生之际被八戒打死。避色如避仇，避风如避箭：贪图女色会伤害身体，寒风入体会引起疾病。打开门户：指懂得修道的门径。踢天弄井：上天入地的事情都能做，形容本事大。
第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经名词、短句解释：云栈洞：猪八戒藏身之地，在福陵山，属乌斯藏国。八戒：高家庄高太公三女婿。高才的三女儿翠兰年17岁时与八戒成亲。八戒原是天庭的天蓬元帅，总督8万水兵，负责管理天河，只因在王母娘娘的蟠桃会上，喝醉了酒，撞入广寒宫，调戏了嫦娥。玉皇大帝要处死刑，经太白金星说情，免于一死，打入凡间，因错投了胎，嘴脸像一个野猪模样，其实性灵尚存。以相为姓，唤猪刚鬣。被
第十八回观音院唐僧脱难高老庄行者降魔名词、短句解释：高老庄：乌斯藏国境内一个村庄，一庄人有一大半姓高，故叫高老庄。此庄高太公，名叫高才，有三个女儿，大的唤香兰，第二的名玉兰，第三的叫翠兰，17岁时被一个猪妖精占了，此妖名猪刚鬣，福陵山人家，上无父母，下无兄弟。乌斯藏国：在西藏的中部。唐朝时为吐番国土，元朝时为乌斯藏路。可见西藏自古就是中国领土不可分割的一部分。从唐朝以来，从没有从中国的版图分裂出去
第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪名词、短句解释：母难之日：即自己的出生日。古时母亲生孩子是一件很危险的事情，往往是母子的生死之关，俗话说孩奔生，娘奔死，所以常称为母难日。立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道：道教认为将朱砂炼成汞，再将汞与铅一起炼制，就可以制得仙丹（金丹）。这里的立鼎安炉就是炼丹的炉，砂就是硫化汞矿石，白雪指的是水银即汞，黄芽指的是汞铅化合物，即金丹。在道教看来，只有拜师
第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟名词、短句解释：观音院：佛教院寺，离长安万里之遥，老院主已有270岁了，却是个贪财之辈。因打了观音的旗号，可谓正宗了。这寺院气势不凡，环境优美，作者感慨道：上刹祇（qi）园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天下名山僧占多。上刹：敬称佛寺。祇园：是祇树给孤独园的简称，本来是印度佛教圣地，相传释迦牟尼在祇园宣扬佛教二十余年。本回泛指佛教寺院。《金刚经》是这样解
第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰名词、短句解释：意马：佛教术语。比喻人的心神在世俗的影响下，会像野马那样难以收敛。意马与心猿的意思相近，都是在比喻人的心境难以安静下来。人的欲望，人的贪心，人的追求，人的执着往往难以控制。解决这些问题的最好办法就是制欲静心，念经修佛了。本回的意马是双关语，既是指白龙马的神意，又是指白龙马的本身。鹰愁涧：因为这里水深面宽，并且水质好没有污染，清澈见底，鸟类常因为水
第十四回心猿归正六贼无踪名词、短句解释：心猿：佛教术语，指人的心神往往会像猿猴那样躁动不安。这是因为人有六根会受到六尘的影响。念经坐禅就会使人的心神安定下来，从而养性成佛。本回心猿指孙悟空。归正：皈依佛门。孙悟空被唐僧救出五行山后，从此皈依佛门。六贼：佛教术语，佛教把眼、耳、鼻、舌、身、意称为六根，把色、声、香、味、触、法称为六尘，因为六尘的存在，通过六根，人就会产生了很多的欲望和烦恼，这就是六贼
第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧名词、短句解释：金星：即太白金星。亦为神话传说中的天神。古时以金星辰见于东方谓“启明”，夕位于西方曰“太白”。亦说：“东方有启明，西有长庚”。传说太白金星主杀伐，古代诗文中多以比喻兵戎。书中的太白金星是玉皇大帝领导下的天庭文官首席。对悟空主张用招安方针。多次奉玉皇大帝旨下界招安孙悟空。解厄：解救唐僧于苦难危机之中。巩州：后魏设渭州，宋代改为巩州。明代为巩昌府。今
第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉名词、短句解释：玄奘（602—664年），俗名陈炜，世称三藏法师，俗称唐僧，洛州缑氏（今河南偃师滑国故城）人。玄奘在中国佛教史上是个有多重贡献的高僧，在世界文化史上都有着极其重要的地位。他遍学了传入中国的各家经论，看到其间所隐含的相异之处，特别是在同一个瑜伽行派的体系里，在汉传佛教中又形成摄论学派和地论学派的重大差别，而在地论学派里，又分化出南北二道。隋唐诸宗，
每部小说都有自己的主题思想，提倡什么，反对什么，旗帜鲜明。那么西游记的主题思想是什么？它提倡什么，反对什么？在吴承恩的笔下天庭是一个什么样社会，玉皇大帝又是怎样的统治者？当悟空提出“皇帝轮流做，今年到我家”的挑战时，如来却说，这龙位要修持一千七百五十劫，一劫该十二万九千六百年，你算，他该多少年数，方能享受此道。正因为凭借所谓的资历登上皇帝宝座的玉皇大帝，不学无术，任人唯亲，昏聩无度，治理无方。悟空
第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门名词、短句解释：遵善果：行善事。佛教要求其弟子做善事，称信奉佛教而不出家的教徒为善士。唐王到了阴间，看到了“六道轮回”，知道行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。因此决定行善事，做水陆大会。六道轮回：佛教在时间上，将世界分为过去、未来、现世，认为一切众生之轮回总在此三世中往复。所谓六道是天、人、阿修罗
第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂名词、短句解释：宫门镇鬼：即守门之神，在汉代已有门神之说。唐代初，以秦叔宝、胡敬德为门神。元代《三教源流搜神大全》卷七：“唐太宗不豫。寝门外抛砖弄瓦、鬼魅呼号……太宗告群臣。秦叔宝出班奏曰：‘愿同胡敬德戎装立门外以伺。’太宗准奏，夜果无警……因命画工图二人之像……以代劳看门。后世沿袭，遂为门神。”二将军：即秦琼（？—638年），字叔宝。隋末于太远随唐高祖李渊起兵。
第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条名词、短句解释：袁守诚，俗称算命先生，原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。袁天罡，初唐时著名的相术家。据《旧唐书列传方使》载，他曾经对尚在襁褓中的武则天作了预言：“必若是女……后当为天下之主矣。”后被唐太宗召入宫，言诸臣官运命运，无不应验。老龙王：即泾河龙王，是西海龙王的妹婿，共生九子。因为触犯天条，违犯玉皇大帝的规定，改时降雨，并克斤扣两减少雨
第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安名词、短句解释：我佛：即如来佛。《西游记》中的如来是释迦牟尼和阿弥陀合一的佛。如来，本意是乘真如之道而来，亦可谓如实而来。因此如来并非专指一佛，是一种尊敬的称呼，也可以理解为佛的代名词，如释迦牟尼佛，即是释迦牟尼如来，阿弥陀佛，即是阿弥陀如来。造经：即如来所著的经文，有三藏，《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计35部，15144卷，乃修真
第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿名词、短句解释：八卦炉：是道教炼丹的炉子，炉子是按照易经八卦的原理制造的，有八个方位，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。孙悟空被捉，被放进八卦炉锻炼，太上老君以为运用文武火锻炼，炼出丹来，悟空自为灰烬矣。那知悟空将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼熏刍红了，弄成个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。如如：佛教语，形容所谓“妙道”圆融，没有
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