曹旭烽火戏诸侯“你那一次喊来我，喊来去，乖乖，十来门，都去了！”他给曹旭说的时候，外面寒风凛冽；据说北京阴霾连天，正传降温和雪降的消息。屋内酒桌，牛肉一道，一道白菜豆腐，分别半斤烈酒。正说的欢：“怪不到朋友喊你半仙儿，你真神经啊，都去了，乖乖，都去了，可是你哩，你招呼好朋友，一会儿，趴在酒桌上醉了。兄弟们接到你醉之前的电话，相继过来了十几个，以为是什么事儿，想着怎么了，原来是喝酒，喝酒就喝呗，一会
☐马同儒历数为六朝古都之地，形胜以九域拱月之势，建校于戊戌仲夏之时。①趋向以山无常形为知，造就以水无常势为行，承接以人无常态为思。旷世以时过境迁于学，维新以高等教育之问，相集京师大学堂为期。别致以峰回路转索句，敷文以云度弦歌风绪，转徙以北京大学训仪。②尽得摹椽笔，拟写何其其。于是壬子孟夏，③北京大学冠名而国立，听蒸汽笛鸣催发，戒醉骑逍遥之类。倡研究高深学问，做科学救国之事。“循思想自由原则，取兼容
（一）“清风不识字，何故乱翻书。”原诗的意思是，风啊，你不认识我的字，为啥要翻看我的书。三观不同，不是一个节奏的人，就此别过吧。这个姓徐的诗人写了这句话，就被雍正皇帝杀了头。理由是里面有讽刺朝廷官员没文化的意思。（二）很长一段时间，我的心都处于一种纠结中。不说熟读五车书了，粗读一蹦蹦车的书还是有的。读得多了，就想写。写得好与坏，是大家的事，我只负责我手写我心。每天，写文字与不写文字这两种念头，就像
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横更愿意在路南的那幅报栏驻足，顺便浏览一下本市当日的新闻，而不是路东。但是今天步行于微寒的风里，至此却无法观看。一位妇人，高挑的着紫色棉衣的妇人，很熟练的夹好一侧应该是当日的报纸，然后依旧熟练的取下昨天的往事。她不及回头，我却记下了她的背影，她应该是三四十岁的年龄吧，她的孩子有多大呢？是干什么的呢？她的男人，她的父母亲戚？她以此为生计，以此奔波在这个小城，收拢一街一街的
一提起陆游，人们马上就会想到他的个人标签——南宋著名爱国诗人。其实，陆游是个“多面手”。他不仅仅是一个渴望精忠报国之人，还是一个重情重义之人，一个热爱生活、癖好读书之人，一个乐观豁达之人。他一生写了至少上万首诗，创作内容极为丰富。一我们耳熟能详的多是陆游爱国主题的作品。如“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”、“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”、“此生谁料，心
作为宿迁人也许不会忘记1996年，因为这年，宿迁经国务院批准成立地级宿迁市，宿迁的历史翻开了新的一页。但是在宿迁的历史上，还有一个既复杂又比较特殊的年代，那就是公元579年。360百科词条显示：579年，南朝陈太建十一年；北周大成元年；大象元年；高昌延昌十九年；西梁天保十八年。东晋以后，是中国历史大动荡、大分化的年代，也是地方政权混乱、更迭最频繁的时代，史称南北朝（即北魏南宋）。534年，北魏分裂
章丘商业望族“五大恒”刘朝宏在济南市章丘区埠村街道办事处危山脚下的翟家庄村西，有一处保存较完整的清代年间建成的四合院落，这就是明清时期章丘著名的商业家族——东野氏家族庄园的所在地。现在院子的主人，是东野氏家族的后人十三世孙73岁的东野常勇。东野家族是章丘名门望族之一，至今仍流传着“城北孟（刁镇旧军孟），城南东（翟家庄村东野家），史（枣园史家）、高（西关高家）两家在当中”的传说。一说起东野氏家族，东
《补天遗藏石馆》大璞藏珍玉船震撼若论玉石藏馆，可谓无计其数。但藏有惊世镇馆之宝的玉石藏馆，却不多见。古语：“小隐隐于野，大隐隐于市”。就在位于沈阳闹市百花山路一家不起眼的《补天遗藏石馆》，竟藏有堪称“王者”的巨型析木河磨璞玉和中国最大的玉石船，别有一番精彩。一、“析木玉”大璞藏珍皮包美玉为璞，璞玉浑金称宝。《补天遗藏石馆》所藏10块巨型析木璞玉，当世所罕见。说起“和田玉”，人们大都熟知，若提起“析
章丘发现清代辑录木制刻本刘朝宏在山东省济南市章丘区埠村街道西鹅庄村农民李应顺家的旧房土坯墙壁中，发现了我国清代文学家、诗人、集藏编纂家马国翰、李廷棨二人编纂的大型集录《玉函山房辑佚书》和《纫香草堂诗集》等木制刻本。这对研究清代文化提供了重要的依据。马国翰（1793—1857），字词溪，号竹吾，原籍章丘。曾祖父时迁居济南市历城区南全福庄，十九岁时，马国翰考中秀才，在家乡任教二十年，道光十二年（183
我远眺夕阳那最后一抹霞光，想作一首诗抒发一下满腹的乡愁，但胸中无才无法即兴一挥而就。我就想到如果李白遇见此时此景，会写成什么呢？我爱白河岸？还是我爱清冷泉？李白来南阳，见到落日余晖写了一首《游南阳清泠泉》，写了日暮晚霞的松涛和游子的愁绪，引发阵阵思乡的闲愁。杜甫如果遇见落日会怎样写呢？落日挂在卷帘的挂钩上，河边的农民正忙着春耕。杜甫的心时刻都与劳动人民系在一起，看落日没有乡愁，看到的是农民忙碌的耕
“安史之乱”发生后，王维被叛军所俘虏。而且安禄山还逼迫王维做官，但是王维为了表明自己的立场，遵从内心文人的风骨，在不知道该怎么反抗的情况下，先是以吞服泻药的方式来装病，然后又假装嗓子哑了，企图逃避安禄山给予他的官职。但是无论王维用什么蹩脚的借口，也无法阻挡安禄山叛军集团想让他为其效命的决心。我想这大概来源于王维的文化名声吧，因为他们想通过操纵王维这名文化名人来证明其作为反叛者的合法性和合理性。所以
莫把“墨池”太当真“墨池”与“闻鼓吹”不可偏废说起练书法的诀窍，都离不开“苦练”二字。最为圭臬的“苦练”，当属王羲之练习书法被传颂的“墨池”。而说起临川王羲之的“墨池”能名传千古，这与北宋文学家、史学家、政治家曾巩（1019-1083年）撰写的“墨池记”，当功不可没。一、临川“墨池”是不可考证的传说王羲之（321年—379年）自会稽王友改授临川太守，南朝宋人荀伯子（378年-438年），曾任临川内
小崔同学参加了高考，没有考上一类本，很失落和沮丧。清明前，他就一个人来到郊区南庄，想溜达溜达散散心。后来走累了，也渴了，他就想找一户人家，要点水喝。他来到一个很整洁干净的小院，敲开院门，朝院子里喊道：小生踏青路过这里，想求些水喝可否？这时院内的门开了一个缝，露出一张如桃花的笑脸。小崔被热情地迎进屋里，他抬眼望见一副对联，心里默默念了起来：几多柳絮风翻雪，无数桃花水浸霞。再看看屋内有书案，有文房四宝
“浮世绘”雪景别有风骚中国雪景山水画的面孔不能千年不变“多彩的图像——浮世绘艺术展”在辽宁省博物馆展馆的展览于2022年1月2日结束。看展中，站在浮世绘艺术的角度，去对比中国古代的山水画，特别去对比中国古代的雪景山水画，则别有一番滋味在心头一、“浮世绘”是日本有真正意义的风景画展览汇集了日本浅井收藏、中国李可染画院、湖北省博物馆、辽宁省图书馆和辽宁省博物馆的近300件藏品，包括200余幅创作于江户
在宋代生活的人还是很有情趣的，小日子过得也很有小资情调。他们白天为朝廷工作，晚上下班后便去喝喝小酒，唱唱小曲，活的还是挺滋润的。闲暇时填首词，煽煽情，找个美妞约会，人生还是挺浪漫的。宋代有个大词人叫张先，网名叫子野，天圣八年考上进士，在浙江吴江当了知县。子野下班后一个人宅在家里填词赋诗，他填词喜欢用“影”字，比如他写的得意词句：“云破月来花弄影”，“娇柔懒起，帘幕卷花影”，“柔柳摇摇，堕轻絮无影”
不知自何时始，身边总有一本书，帮莪度过零碎的寂寞和无聊。有时候，天会随人愿；有时候，事竟与愿违。年少时，随乡人千里迢迢，从南方长驱直入到北国，在与友邦隔海相望的城市，虽少小离家，却傻傻的不懂得乡愁。因为很快发现，在潮起潮落的海边，突兀着一个小书亭，草绿的铁皮屋，几本挂着的杂志在海风里哗拉拉响起，拍手欢迎莪的到来一般。重要的是，在挤挤挨挨的一溜儿中间，往往有莪心“倏”的一耸的书脊：《莫伯桑中短篇小说
走进弥渡博物馆，眼前的一切会让人仿佛置身于几千年前，在时空的交错“穿越”中，让我们可以感受到弥渡这块土地古老文明的灿烂与独特，有一种“筑梦空间”的感觉。博物馆布展以铁柱千秋、毗雄风华、哀牢墨雨、小河淌水、建设美丽幸福新弥渡5个板块陈列布展，现有馆藏文物1000多件（套），其中国家三级以上文物40多件（套），被列为各级重点文物保护单位的有45件。在展厅中，展出着战国铜鼓、战国青铜器铸造法、云南清代著
联语三副一去年腊底，在友人处作客，见其案头有承基兄所著的《鉴水留芳》一书，乞借，回寓所后一口气读完，颇多感慨。漂泊流浪了大半辈子，一向怕敢在人前提更怕别人问起的故乡德保，熟料在历代文人墨客眼里竟如此的神奇曼妙，多彩多姿，还养育出那么多的英杰才俊，也不知承基兄磨破了多少双鞋，走访了多少耄耋老宿。花费了多少心血才写下这本书，使故乡的奇山异水得于展诸于世，让那些英雄贤豪的名姓事迹得以流芳千古，兄功也。把
少年在老家乡下求学，初读《隆中对》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军直枉驾顾之。”每每讼这两段话，除去老师照本宣科的讲解，对其意并不真正释然。诸葛亮真是一位了不起的人，
一壮人，即壮族人。壮原为僮，壮族本叫僮族，僮字常见的也仅“书僮”一词，是岁数较小，身份卑微的侍仆之类下人也。含歧视意，故开国初，人大尊总理提议改。快诗——从字面上不难理解。即对得很快的诗。桂西百色、德保、田阳、靖西、天等、那坡那边的壮语直译，也就是我们通常所说的山歌了。壮人称山歌手，山歌王为匠快诗。匠即熟悉，精通某一行业的人，如篾匠，木匠，泥瓦匠等，是师傅乃至师傅以上级别的人物。然这好端端的名词一
