从年初到岁尾，从居家隔离到携手抗疫，一个个感人的故事每一天都发生在我的身边，它无时无刻都在激荡着我的心灵，让我无法平静。2021年11月3日，庄河疫情发生以来，我们前进街道滨海社区的居民无不悬着一颗心：想起今年春节前居家隔离46天的情形：那时我们天天数着日子，盼望着早一天“解封”……如今又发生了疫情。社区开始组织核酸检测，采集咽试子。滨海社区面积不大，有0。5平方公里，是个老旧小区，八九十年代的楼
每每看到亲人临终前的样子，我就不敢设想自己临死前的惨状，我真的承受不了那惨不忍堵的痛苦，忍受不了那令人绝望的无奈。所以，随着年龄的增长，我思想深处那根深蒂固、郁郁葱葱的自杀情结也在迅速膨胀，激励我提前结束自己的生命，选择义无反顾地投向死亡。夜深人寂的时候，我时常沉溺于自杀的情绪里，陷于自杀的阴影中不能自拔，执意寻找一种短暂而激烈的方式结束自己的生命。设想自己有一台小型设备，像电脑一样，只需轻按某个
夏夜蝉鸣蛙叫不知从何时消失后就再也没回来了，踩水玩的蜻蜓也开始了无踪迹。星空银河也开始半遮半掩。夜空更加漆黑。一段一段的路灯透着昏黄的光遥遥相望却毫无交集，错落却孤寂的影子印在脚下。低头看看，感谢你的“形影不离”。我想人可以行走在寒冷的冬夜中大概就是靠着一颗滚烫的心吧。在躺尸了一个星期之后，终于因饥饿踏出了家门。只身一人生活在陌生的城市，你以为你熬夜加班，努力工作就可以了。好像不是这样的。生活总是
思念，就是没有见到一个人，老是在心底想到她或他，然后，有时候一个人悄悄地言语，仿佛她或他就在眼前？思念，是没有看到她或他的时候，心底里老是觉得有一种不能够用语言来形容的感觉？思念，是一个人轻轻的摘下一片红叶，然后一个人自言自语地说一些话，仿佛那片红叶就是她或他，听得懂你喃喃自语的意思？思念，是霏霏细雨对天空的回望与那一份不舍和眷恋？思念，是金黄金黄的银杏叶片离开树枝时，风中留下的每一个背影依依不舍
说起来，我与天龙印务的二次邂逅，还真的是一种缘分。与天龙印务的第一次邂逅，话还得从2007年说起。那是在我调入县文化体育局工作的第七个年头。那时，弥渡县虽然有了旅游局，但由于历史原因，县内的景区还是归文体局主管。天生桥风景区的负责人向局里汇报，景区旅游门票快要用完了，而且是好几年前就印制的了，现在需不需要重新设计更换，还是照原样印制，请求局里决定。局长办公会议决定，老门票不能彰显景区特色，已经使用
此爱不可得，此风吹相思。若为爱而生，又怎诉痴情。相逢一场梦，梦醒人已散。经年后，物是人非。若有相思不可得，便让相思在风中。若有遗憾在心间，便让遗憾不蔓延。在这深秋，落叶纷飞。在这生活里，总会让人为难。在这生活里，有做错的事，有想不明白的事。在这生活里，有不可得，有心酸。有些人两面，又或许多面。一时亲切，一时冷漠。一时虚伪，一时狡诈。大多数人对你都不是真心的，要时常牢记父母的教导。那些用力付出的感情
最近越来越感受到一个词语的可怕：人心。其实古代的谋士、政治家最懂得这个词语的份量。正所谓，得民心者得天下。民心其实就是大众的心理诉求。在我看来，民心可以为善，民心亦可以为恶。至于善恶的标准，不同的人自然会制定不同的标准。民心凝聚起来是一股很大的力量。无论是团结一心的军队，又或是打家劫舍的患匪，他们都有凝聚一起的民心。无非是善恶不同，角度不同。我一直推崇每个人都应该是个独立的个体，每个人都应该有着自
那是，我大概是六七岁吧。但是季节，月份之类的细节甚至是来的原因都早已忘却，只记得那是一个晴夜。墨一样的天空中，高悬着一轮杏黄色的明月。就像文森特。梵高孩子一般地感叹金星的璀璨，只是个孩子的我，发出了惊叹“好大，好亮的一轮月！”但月并不完美，杏黄色的镜面上，似是有些他物。我想起了奶奶说起的故事，那是她的奶奶曾说给她听的：月亮上有清冷的宫殿，里面住着嫦娥还有一只玉兔。也正是这个故事，在我幼小的心灵里种
为什么，记忆中是这样？为什么，“月”是这样？书上的字，虽是不经意的一瞥，却让我思绪万千。甲骨文的“月”，只是个拙朴的半圆，但是到了金文，“月”的半圆中，却多了一点。那个点，究竟蕴含着多少的意味，浸润着多少的思绪，承载着多少的记忆？这是关于月的疑问，更是关于记忆的疑问。记忆的答案，亦只能从记忆中探寻。
有没有某一天，在书架前浏览，突然被某一本书吸引，粗略一翻，心中便已经垂青。考虑到书的摆放，他人的借阅，自己无目的的浏览，这实在是小小的，但确实存在的，奇迹。就像独坐栈桥，遥见海豚自水面跃起，就像俯首案前，忽逢月光透云帷入室。古人书之为天命，臆之为神谕，但在口耳相传中，它叫，相遇。第一次，从一本阅读练习里遇到了《杏黄月》，同样的文字，当时所见，仅是华藻流岚。就像在人群中擦肩而过，却未曾有半句言语。遇
东风村的民俗（习惯）与习俗（风俗）：民俗（习惯）：不是随意的、即兴的，而通常是可以传承的。游艺民俗：游戏竞技、社火娱乐民俗观念：山神崇拜（土地，观音）、故事（庙会）、谚语（东风村，南山沟北山沟）习俗（风俗）：风尚，礼节。风尚：正确的风气。礼节：礼尚往来，进退有度。良安镇良安场的北面临近一个东风村，依靠几座小山坡生活的人们，在新社会到来的时候辛勤劳作，日子过得用现在的话来说不发达但是安贫乐道。因为那
就我而言，用花名命名婚礼是个新鲜事。2015年春，我们一行四人由新西兰的奥克兰飞抵澳大利亚墨尔本。外甥女璐茜接机。去她家的路上，告之：4月5日复活节有一件大事，她爸爸妈妈要举办婚礼。我们听了一头雾水，她爸爸妈妈当年举办过婚礼，又不存在离婚复婚一说，干吗要举办婚礼。璐茜说是在教会办，四对夫妇参加。我们听了更加纳闷，教会办？四对夫妇？笑问，要不要送红包？璐茜说，不用啦，多拍两张照片就行啦。4月4日，我
都说酒逢知己千杯少，话不投机半句多，常想我这么一个久经风霜的老同志，酒后会不会吐真言呢？突然间明白了，人憋久了真的会改变性格的。想见的人可以不见，想说的话可以不说，想做的事可以不做。直至最后，干脆装个聋哑人，做个老好人算了。这一切不知道是归罪于自我还是纠结于社会呢？说到底还是有很多不甘心，总是在幻想着来一次说走就走的旅行，放纵一次自己，哭笑都是真。一方面放不下自己的情感，另一方面又碍于世俗，就想样
最近的心是不是和我一样的，有些浮躁，患得患失的，不大度。有些人，帮过自己，就再也不能忘怀，一腔热情地想要给予回报，殊不知热情过了，会烧了别人，伤了自己。还不如淡淡地相处，奢求回报的人得不到想要的，心理失衡就会离去；不想要回报的，就会悄悄地留下，看着对方开心就好，可以考虑做一世的好友。想念对方，每每热情地发消息，得不到回应，心里极不好受，各种猜测对方的心意，很是卑微。很想走出来，不想陷入泥潭不能自拔
南木禅寺，广西一未建成寺院。乃万行法师之爱徒妙开法师主持。妙开法师，一介僧尼，独往荒山，开辟道场。几近高龄，心持禁戒。我所服之人无几。其人之高操，于我悬天地之隔。毒蛇英雄所畏，然她为建道场，几乎每日与其相遇。跟随她的人，亦超越世间英雄。非我狂言滥语，乃亲证之事。佛法深远，非世间思维可及。英雄胆色，犹不相比拟。其高僧妙开守金刚一经，得密法传承。我深受其恩。法师筹款，人人心甘情愿。而且秉商禅合一之现代
幸福的早餐凉拌黄瓜，土豆丝，蒸红薯，油炸花生米，煮毛豆，咸菜丝，鲜剁青辣椒，煮鸡蛋，现烙饼，疏软清甜，红豆小米粥，稀稠正好，这是我现在正吃的今天的早餐。每天早早来单位八楼顶上的餐厅，找一个还没人坐的桌，放下包和手机，洗手，打来饭安静的慢慢的一样一样的吃着，墙上有电视新闻正播放着，或者可以打开手机看看写写，突然就觉得，这么丰富的早餐，这么每天，每季节不同的变幻着花样的早餐，幸福的感觉由然而生，哦，幸
难得的对口支援时光还有最后一周，不知觉间我竟然还是在看着、等待着时间快点飘走。想想我们一世中有多少时间是在这种等待着、看着中溜走的啊，是不是有一大半啊。我们总在看着、等待着自己的一种解脱、自己梦想的一种新的未来，而那种解脱或新的未来到来后，又变成新的看着、等待着新的解脱、新的梦想未来。似乎所有的美好只有那一刻的解脱感或获得感，而所有其他都毫无价值，所有其他的时间都是那么便宜。其实呢，那些才是我们这
喜欢自我逃避、不敢面对的根部原因是什么？如何解决？是否需要解决？有些人荒荒唐唐毫不作为，自我安慰、自我逃避，浑噩一生而不自知;有些勤勤奋奋，功利一生，似乎成功，仍不自知;各种各色人等，各种各样历史人物，如何呢，一句芸芸众生而已。其实做好本职工作之余，想放松就放松一下，想努力就努力一下，不必刻意而已。你想写东西啦自然大把东西写，你不想写东西自然没东西可写。想做什么就做一点，主要不违背自然、人伦、法律
今天，一个中学老同学联系我，关于他父亲病情及进一步治疗问题。我最后回了一句“现在关键是生活质量，舒服的过一个月也是好的”。其实是间接告诉他不必纠结于治疗啦。似乎毫无感情的一句话，确切的说我都不知道自己是不是毫无感情，还是已然对生命有了某点至深的尊重。曾有一位双学位的非常成功的60余岁患者，跟我约定最后时刻不做有创抢救。我就那样硬生生的，在他儿子及弟弟等家属的责怪下看着那台监护仪上呈现一条直线。我坚
总有一片冬天的秋天残留的枫叶，封印着春暖花开的希望。我就想这样默默的生活着，不想参加任何的聚会，任何的宴请。我不管这样的生活是对的还是错的，反正觉得改变了这种现状就是不适宜的，也是觉得有点尴尬的生活。参加集会，我会因为别人的一句话会难过，也会高兴，更多的把我带入了一种沉思，现在一切动脑的事情，我都不想去做，我只想简简单单的生活玩儿。我不愿把自己的情感强加给别人，也不让别人把自己的思想理念影响我私人
